原神：开局沙海，直抵神座 第95节

纳西妲没有道理可讲。

祂还是可以劝阻仇恨，但这需要祂支付额外的代价来缓解仇恨。

在商议之中，祂认可了沙海接下来数百年的统治权。

六贤者的编制也许就要成为历史了，但总归是有人要上位的。

在新一批的【六贤者】和须弥的权力机关之中，沙漠民将天然享有优待。

这是放弃仇恨的补偿，以利益缓解仇恨。

纳西妲也承认这样的道理，祂也不觉得这算得上是不公平。

唯一麻烦的地方在于，罗摩让出了更多。

他舍弃了自己的威严，答应了构建一个以民众为主体的统治机关而不是维系自己的独裁统治。

付出应该得到收获，纳西妲认可了这样的道理，并且罗摩也很明白地告诉了他，这些所有的妥协，都是为了纳西妲的愿望。

这一点在后续的商讨之后被断定成了道德绑架，罗摩爽快地承认了这个说法，然后纳西妲也认可了自己被绑架的这个事实。

虽然是道德绑架，但祂确实吃这一套。

既然有用，就要承担责任。

于是问题来了，祂根本找不到该如何补偿罗摩。

给沙海的补偿，将会落实在未来的时间之中。

同等的竞争之中，沙漠民将比雨林民占据更多的优势。

这是对于战争的胜利者却没有摧毁或者奴役失败者的应有补偿。

纳西妲有足够完善的计划，加上祂作为神明，有调控平衡的权力，祂并不是很担心这方面会失控。

但放在罗摩的身上，祂就没有任何的办法了。

纳西妲也才刚刚从囚笼之中出来，祂并没有更多的东西作为交易的筹码。

不过，和莱依拉的交流还是让祂下定了某些决心。

“决定好了吗，我亲爱的神明大人。”罗摩微笑着调侃道，“你的计划是成功了，但我的损失，伱打算怎么弥补呢？”

“你想要成为魔神这样的生命，对吗？”纳西妲并没有直接回答。

“你帮不了我的。”罗摩没有什么期待，“眼下的你都未必有资格称之为魔神。”

纳西妲算是魔神的幼体。

但没什么意义，没有长成的魔神，潜力是兑换不了实力的。

罗摩对于魔神的定义并非身份而是实力，有那种移山填海的实力的，才是魔神。

幼生魔神就算了吧，有魔神的本质没有魔神的力量，那就不能以魔神的名号行走。

“但我拥有魔神的本质。”纳西妲轻声说道，“每一个神明都有自己的眷属。”

“比如兰纳罗？”

罗摩挑了挑眉梢，大概明白了纳西妲的想法。

在剧情之中，荧妹在须弥拿到的头衔是【最初的贤者】。

头衔的解释可以有很多种，但最直接的含义，大概是历代须弥的六贤者都和纳西妲无关。

他们都不是纳西妲亲自挑选的，自行传承，自行决断。

“它们是树王的眷属，并不是我的眷属。”

纳西妲摇了摇头。

“哈啊，又是误区啊。”罗摩来了兴致。

剧情之中纳西妲刚脱身就接替了树王的命运，兰纳罗自然也就成为了祂的眷属。

但现在神之心都被愚人众带走了，正常来说纳西妲应该是没办法完成树王的遗愿了。

这个走向导致的结局其实还挺麻烦的，但罗摩无所畏惧。

七执政上面明显还有更高阶位的一群或者一个生命体，他就不相信，对方能够坐视世界树出现问题。

如果祂们都无所谓，那罗摩也愿意安心地接纳死亡的命运。

“所以，你想要让我成为草之神的眷属？”

“这是我仅有的珍贵筹码了，成为我的眷属，你就能够获得部分草之神的神力。”纳西妲神色认真，“这是我的一切了。”

祂确实没有更多的东西了。

罗摩摩挲着下巴，打量着眼前的小人。

“倒也不能说是一切吧······”

啧，有点可刑了这就。

“我并没有欺骗你。”纳西妲仔细思考了一下，确认了自己没有更多的东西了。

片刻之后，祂突然想起来了被贡献给罗摩的坎蒂丝。

没有羞赧，神明的脸上带着恍然大悟的表情。

“你说的另外的东西，是指我自己？”

“好了请停一下我的朋友。”罗摩及时劝阻。

为了避免再一次被警告，他提前避开了这个颇为危险的话题。

“我很荣幸能够成为你的眷属。”罗摩伸出手，“那么，我的神明大人，我该怎么做呢？”

草之神的权能颇为殊奇，如果能够得到一些，应该也是不错的长进。

反正罗摩一开始也没有期待纳西妲拿出什么东西，他帮助这个神明，做出来的许诺，纯粹是因为这些付出对他而言不值一提。

摧毁教令院本就是计划之中的事情，拯救神明，算是顺带的工作。

107.第107章 105利益和恐惧

须弥城发生了一件不知道好坏的事情。

罗摩亲口承认了神明授予了沙海接下来的统治权。

既然是沙海的统治权，那么统治机关之中虽然也允许雨林民上位，但更多的当然还是沙漠民。

这是题中应有，无所谓的东西。

关键的东西是，罗摩发出的通告。

神明将会组建全新的统治机关，教令院会从统治机关变更为最简单的学院。

统治机关会组建全新的【六贤者】，而罗摩成为了大贤者，【六贤者】这个团体由神明监管。

前者就很简单，姑且可以算是摧毁了学者社会的基础。

学者在须弥人的眼中算是一个特殊的职业，在提纳里或者赛诺的口中，学者为了研究学术论文，甚至会专门和自己研究方向相同的学者组成家庭。

能够做到这种地步，和学者普遍的高收入高待遇是息息相关的。

上有所好，下必甚焉。

这种待遇其实就是教令院作为培养学者的机构，同时还直接管理着整个须弥。

入学教令院，表现的好了，找到了一个好的老师，来日就有机会直接成为须弥的统治阶级。

很多人显然不是为了探究未知才走上这条路的。

而现在，教令院成了单纯培养学生的机构，并不在和之前一样，可以直接进入须弥的统治阶级。

这就直接废除掉了教令院的一大价值。

但这是一件好事情。

把教令院单纯的定义为学院，学院的价值就是学生、老师、文献、典籍之类的。

这些东西都是没必要摧毁，需要漫长时间积累的筹码。

这也就意味着，在新的统治阶级眼中，教令院可以作为学院单独存在。

这场席卷了须弥的风暴已经和他们之中的大多数人无关了。

可以活下去，这就是混乱时期最大的好事。

而另一件事情······

“虽然大贤者仍旧是权力最高的那一个人，但所谓的六贤者，起码是六个人共同执政的对吧？”

他们精神一振。

单独的政治有两种情况，一种是你的威望实在是太高了，下方的人完全没有想过反驳你的意见，你说了，这就是真理，下方立刻执行，没有怀疑。

而另外一种情况，就是单纯的凭借暴权和武力威慑，不在乎其他人的意见。

没有意见，和不在乎其他人的意见。

罗摩是后者。

尽管他应该是沙漠历史上的最大英雄，但这并不妨碍他成为很多权贵的敌人。

敌人只取决于利益。

罗摩一个人坐拥权力，动辄杀人作为威慑，他确实被很多人所敌视。

这本来是无关紧要的事情。

敌视了也就敌视了，罗摩的权力完全来自于他自己的武力而非任何人的簇拥。

除非他们能够让机械部队叛变，不然谁的敌视都没有用。

“现在情况变了啊！”

芭别尔站了出来，“六贤者是地位相对对等的，再加上有神明现身监管，他难道还能够随心所欲地做那些事情吗？”

“他已经向神明妥协了，以罗摩的性子，显然是拳头没有罗摩大，甚至可能他自己的藏身之地都已经被神明发现了，所以他才会这么快就妥协了。”

“既然他无法威慑神明，我们遵守神明的意志制衡罗摩，难道有什么不对吗？”