东京：我的百鬼绘卷 第427节

邪恶的坏女人，残忍的冥界女王，散播恶意的复仇女神，堕落的日本母神…

毫无疑问，伊邪那美就是故事里的女反派，正义与善良的敌人！

“代价的话…”

谷云觉得说没有代价，伊邪那美反而不能放心，于是开口道：“大概就是奉我为主，以后都要听我的话吧。”

“认您为主吗？”

伊邪那美丝毫没有意外，反倒是这种类似于卖身为奴的条件，让她莫名的心安。

没办法，这个世界上就是有些人，特别的犯贱。

好话不喜欢听，偏要用鞭子抽着才愿意跟你走。

伊邪那美不是受虐狂，但她确实是个有着极强心理阴影的可怜疯女人。

不过谷云对此表示无所谓。

他手底下有一片的邪神、恶神、坏女人、女反派，真的不在乎，再多来几个。

第296章 神世

“我愿意！”

伊邪那美完全没有犹豫，反正有言灵和御馔津这两位大佬珠玉在前，跟她们比，自己就是个妹妹。

连来世和净世的世界意志都追随谷云，侍奉左右，她有什么不能接受的？

“嗯，那就先这么说好了。”

谷云表示这个神位尚未完全被他塑造出来，还需等待一些时间。

顺带着，谷云询问了伊邪那美有关高天原的事。

高天原所在之地，是九大维度中的第五维度————神世。

神世并非高天原，后者只是神世的组成部分之一。

在这个世界，所有的神界都位于神世，彼此间又以特殊的国界进行区分，整体上维持着互不干涉的状态。

不过自从千年前的那场诸神之战，大部分的神系早已名存实亡。

如今还能维持信仰体系，收支自洽的，不足双手之数。

将神系比喻成公司，大部分已经宣布破产，少数一些仍能维持经营，只有寥寥无几的，还能继续发展，做大做强。

而在这些能够做大做强的神系中，远东之地的日本神道教的实力，俨然排在前列。

神明的存在不会消失，哪怕全人类都灭亡了，这个世界依旧会诞生新的神灵。

生态之灵、自然化身、世界意志，还有小小恶神和小小善神。

这些都是客观诞生的神灵。

伊邪那美并非自然化身，她更像是上古时代的先天神明，由天地本身孕育而出。

伊邪那美和伊邪纳岐一起建立了日本神系，共同创造了无数的二代神明，这才一点点提升自己的灵格，最终达到了80以上。

这样的神明，在神世被称作‘至高神’。

至高神与创世神同级，属于一个神系中拥有具体形象的神明中，位格最高的存在。

大一些的神系，至高神的灵格先天就能达到80以上，比如老扎撒的本体‘长生天’，他就是一诞生就站在神灵顶点的强者。

伊邪那美原本没有如今的力量，她本身只是一个灵格仅有60出头的女神。

对神明来说，后天的修炼、发展，以及对自身神系的经营，都能够获得灵格方面的提升。

达到70以上，地位等同于生态之灵。

超过80，即便在神世都极为罕见。

特别是后者。

要知道，真正的自然化身，每一个世界最多只能有三位，这是固定的名额，任何人都无法改变。

然而神明们却用特殊的手段，让自身达到了匹敌，甚至超越自然化身的程度。

比如十二天，不管他们的先天资质如何，最终都达到了远超原本水平的境界。

在神世最鼎盛时期，第五维度有着超过200个神系，其中拥有自然化身级别的至高神坐镇的，便超过50之数，生态之灵级别的更是不知凡几。

只是随着神战的爆发，一切都成了过往云烟。

伊邪那美是那场战争的幸存者。

日本神系没有参与千年前的神战，这也是他们能够得以保全自身的关键原因。

神世很大，广袤无垠，但神明的力量也要远超人类。

他们可以轻而易举的探索更为广阔的空间，占据更多的地盘，铸就辉煌神国。

不过，如今这些原本重要的资源，反倒是成了可有可无的东西。

真神陨落，还存在的，基本龟缩于自己的神国之中。

日本神系早已不需要扩张，高天原如今拥有的神明数量，连其上限的10%都没有达到。

至于神系之外的地盘，根本不会有神明再向外拓张。

“您，愿意帮我夺回高天原？”

“帮你，就是在帮自己人不是吗？”

谷云自己确实没有多大的野心，可他是个善解人意的好主人，特别愿意帮自家式神实现心愿。

伊邪那美如果成了他的式神，那她要夺回高天原，谷云有什么理由不帮她呢？

毕竟夺回又不是毁灭。

在绝对的力量下，谷云完全可以做到兵不血刃，以纯粹的威慑力，征服整个神系。

运气好一些，没准还不等伊邪那美发动神战，谷云就已经把天照、月读、须佐变成了自己人。

到时候，姐弟三人来一波‘陛下缘何造反’，俨然便是左手倒右手的事。

唯一需要受苦受难的，估计只有伊邪纳岐这个日本神系的父神了。

伊邪纳岐的问题…

谷云不好插手，这完全就是伊邪那美的家务事。

更何况，谁是自己人，谁是外人，谷云还是能分清的。

伊邪那美真的要复仇，谷云也不会阻止。

反正伊邪纳岐跟谷云也不熟，他本身又算不上什么了不起的神明，只要天照三个不反对，谷云是一点意见都没有。

“话说，伊邪纳岐现在时什么情况？”

“高天原的神王究竟是天照大御神，还是伊邪纳岐？”

谷云看过的神话类的书籍，在这里起不到顶点作用，因为真相如何，还得听身为神明的他们怎么说。

“那个渣男已经堕落了。”

神话故事里，伊邪纳岐是隐退，将权利交接给了三贵子。

可在这个世界，伊邪纳岐作为高天原的至高父神，他有义务率领日本神系前往第七层，抗击蛭子神的脚步。

“一个连结发妻子都能抛弃的垃圾，他有什么胆量，敢去跟蛭子神厮杀？”

伊邪纳岐跑路了，背叛了自己的神系，将应对蛭子神的难题，直接抛给了天照等神明。

这就是真相，一个在日本神话中绝不会记载的污点。

“这样的话，我倒是能理解你跟伊邪纳岐的仇怨了。”

知道前因后果，谷云不会阻止伊邪那美用柴刀捅死前夫和亲哥。

区区堕落邪神的死活，与谷云何干？

“不过这样的话，你的敌人，其实是三贵子？”

“天照和月读那两个小丫头！一提到她们，我就来气！”

伊邪那美不喜欢天照和月读，须佐还好一些，与她的关系倒是蛮融洽的。

很多人都觉得，三贵子是伊邪纳岐清洗脸上污秽时诞生的神明，应该属于伊邪纳岐自我孕育的产物。

可实际上，三贵子的诞生依旧与伊邪那美有关。

日本神明的诞生并非只有两性繁殖，还有一些奇特的仪式、行为，或者自血肉、气息中诞生。

这也是为何，须佐之男会将伊邪那美视作母亲的原因。

他的诞生与伊邪那美存在因果关系，自然也就被视作伊邪那美与伊邪纳岐之子。

第297章 神明的家庭关系

同理的，天照和月读一样算是伊邪那美的女儿。

你可以说她们没有血缘关系，伊邪那美只是两位女神名义上的母亲。

也可以认为，她们是伊邪纳岐与伊邪那美因果相交的产物。

事实上，在神明的关系方面，名义有些时候比血缘关系更重要。

比如宗像女神是须佐之男和姐姐天照订立誓约时出生的。

在《古事纪》的记载中，须佐之男生性凶暴，他来到高天原时，姐姐天照以为他要来攻打自己，当即戎装相迎。

为了息除姐姐的疑虑，二神就以交换神宝立下誓约。

须佐之男把十拳剑交给姐姐，天照把八尺琼勾玉交给弟弟。

天照大神取过十拳剑折断咬碎，然后呼气，生出宗像三女神。

须佐之男命把八尺琼勾玉的串珠咬碎，也呼气生出天忍穗耳命等五柱男神。

最终，因十拳剑所生为女儿，证明须佐之男没有恶意，天照也放下芥蒂，高兴的欢迎弟弟的到来。

综上所述，如果以常理论，宗像三女神应当是天照大神的女儿。