综漫，从猎杀灵异开始的日常 第59节

　　然后...

　　到了终点站的她，眼睁睁的看着男生提着一把匕首踏入了一看就很不妙的老旧的木屋之中。

　　然后...

　　本来就在岁月的磨砺中饱经风霜的木屋，塌了。

　　男生一只手提着一个狰狞的一看就不是人类，也不是动物的奄奄一息的村民模样的怪物从里面走出来，在几轮战斗之后一拳捏爆了手中的村民。

　　随着村民化作黑气消失，男生将冒着黑气奇奇怪怪的东西丢到了她的手中。

　　这样的事情，接连的重复了十余次。

　　从最开始的震惊和茫然，到最后不过如此的麻木。

　　古桥文乃感觉...

　　自己大概是疯了。

　　在古川文乃的想法中，正常的画风应该是她和男生在危机四伏的村庄中艰难求生，寻找线索，费劲千辛万苦之后见到幕后的主导者。

　　凭借着一路上收集到的线索使用了前人设下的封印最后在千钧一发之际击败幕后主使者才对。

　　不然就是在她的帮助下，少年驱魔师找到了幕后主使者的要害，在最后的决战中艰难的战胜对方。

　　最后自己流泪扑入少年驱魔师的怀中才对。

　　再不然就是她最后她失去生命封印了幕后黑手，同行的男生悲伤的生存之类的结局。

　　又或者最后她和男生都葬身于此。

　　诸如此类的展开才对。

　　作为古典文学少女，在樱井把单肩包丢给她的时候古川文乃已经脑补了一系列的剧本。

　　但是很遗憾的是，这一次和她同行的那个人不是什么意气风发的少年驱魔师，而是以灵异为食量的【异类】。

　　他的画风，从一开始也和其他里世界的驱魔师没有一星半点儿的相似性。

　　其结果就是...

　　男生好像土匪进村一样的，轻易的将所到之处的木屋全部拆掉。

　　将里面的居住者抓出来全部干掉。

　　而她就是陪同的帮凶，为男生收拾【赃物】。

　　这也太奇怪了吧。

　　理想和现实的画风差距太大，古川文乃风中凌乱中。

　　要么是她不对劲，要么是这个世界不对劲。

　　果然，我大概是疯了吧。

　　绝对是脑子没清醒，难道说我被吓傻了吗？

　　狠狠的捏了一下自己的大腿，疼得龇牙咧嘴的古桥文乃眼泪掉了出来。

　　完全没有理会世界观被颠覆的古川文乃的意思，她刚刚挂件当的很好，现在也只要继续做好这个角色就行了。

　　其他的什么都不需要过问。

　　把刚刚不小心吃到嘴里的土块吐掉。

　　樱井把手上的牌匾模样的遗留物当做巧克力塞到嘴里撕咬着补充体力，目光直勾勾的看着前方那不可直视的黑暗处。

　　在那里...

　　视力超乎常人的隐约中樱井看到了一座古朴的祠堂坐落于那。

　　这就是最后的正餐。

　　敢在奸商管辖的地区玩这一手，也不知道它够不够硬，能不能把他的牙齿磕掉。

　　如果说能把他打趴下就再好不过了。

　　这样才不枉费他特地来一趟。

　　身后是被他暴力拆迁拆了个稀巴烂的村庄，樱井咧着嘴期待的看着前方，右手很随意的拍掉了肩膀上的尘土。

66.神隐

　　樱井闭上眼睛嗅着空气中的气息，嗯....

　　除了祠堂那边浓郁的过头的味道之外，樱井确定，这里除了小小老头之类的不怎么起眼的灵异之外，没有其他家伙的存在。

　　很安全。

　　可以说是安全的过头了。

　　有威胁的都已经杀掉了。

　　只要这家伙不作死的话应该是能保证安全的。

　　看了一眼小心翼翼的看着四周，脸上写满了从心的古桥文乃，樱井还是比较放心的。

　　这家伙的求生欲和四谷见子比起了差不了太多，她的话，一个人应该是没问题的。

　　“接下来就只剩下最后的主使者了，到时候打起来的话我不一定顾的上你。”

　　“村子里的灵异都已经被我干掉了，你一个人的话应该也不会有什么问题，听懂了躲好了等我回来。”

　　“记住了，对于我来说，你老老实实的带在原地就是最大的帮助。”

　　“听懂了吗？”

　　简单的交代了两句之后，樱井就准备出发了。

　　目送着樱井的远去，心中满是【对不起我只是一个没用的废物】念头的古桥文乃张了张嘴最终还是没有说什么。

　　到底没有做出狗血剧中女主的没脑子挽留的古桥文乃紧了紧怀中的单肩包。

　　这来自于樱井那边的单肩包是她仅剩下的安全感来源了。

　　可以说是她唯一的心理慰藉。

　　左右看了看，从心的找了一个自认为隐蔽的有些起伏的土坡蹲下，缩成一团瑟瑟发抖的等待着樱井的归来。

　　既然存在鬼怪的话，那么世界上应该也存在神明吧。

　　作为误入神秘世界的普通人，现在她能做的也只有在不给这位救命恩人添乱的同时在心中默默的向神明祈祷他平安无事的归来了。

　　除了这个之外，她好像什么都做不了。

　　......

　　对于【人类】这一文明历程来说，曾经有过【原始】而【血腥】的时期，在那时，对【自然】的崇拜，对【未知】的恐惧，最终演变为了名为【祭祀】的仪式。

　　相当长的一段时间，人类对【神】和【鬼】的祭祀与崇拜一直都存在着。

　　帮随而来的，是血腥而蛮横的【仪式】。

　　遥远的时代流传下来的民俗行为中掺杂着【野蛮】和【恐怖】是很正常的事情。

　　而那些得不到祭祀的【荒神】，就会使用另外的手段得到贡品。

　　然而，随着文明的发展，这种被称之为【祭祀】的杀人仪式也被随之消失。

　　特别是在【历史编纂局】规划了这个国家的两个世界之后，一切会打破人世与超自然界分割线的存在，都被一一的抹去并消散。

　　失去了供奉和祭祀的存在也随之发起了的【反攻】。

　　其名为——【ka mi ka ku shi】

　　神隐，指的是人类被神怪隐藏起来的现象。

　　被作祟，被失踪，所谓的神隐，乃是因为超自然的因素下消失和失踪的现状。

　　民俗学上神隐是对儿童失踪的一种无奈的解释。

　　古时候常常发生还未知事的孩童失踪的按键，科学和社会上各种意义的缺乏，最终能够找回来的孩童少之又少。

　　出于对失踪海中的祝福，年长的人们只好告诉自己则是生命喜爱自己的孩子。

　　然而，对于这个世界来说...

　　神隐并非是没来由的。

　　不算随随便便就会发生的。

　　看到、听到、触及到。

　　只有这个世界的人与那个世界的某一存在产生了【交集】，产生了【接触】，只有人类被【察觉】到了。

　　神隐的现象才会发生。

　　这种情况下，随着近代化社会的发展和变迁，电子设备随之兴起。

　　人与人的交际依靠着名为网络的媒介在各大虚拟的平台上联系在了一起。

　　存在于各种论坛之中名为【怪谈】的网络谣言就是最佳的载体。

　　讨论，追寻，最终以此来使得自己的某种情感得到满足。

　　在这个过程中，哪怕只有万分之一的真实，那存在于怪谈之后的【存在】与讨论怪谈的那些【人】联系在了一起。

　　最终，人群中，符合条件的人，就会在某天被【神隐】。

　　消失在这个世界上。

　　存在于另一个世界，能够使得生者见到逝去的亲人，乃至令逝去之人复活，这样的传闻，毫无疑问就是一个媒介。

　　一个存在于另一个世界的【存在】寻求祭品的媒介。

　　每一年第四个月的第二个星期星期五，午夜十二点的时候，就会有一个思念逝去之人的少女失踪。

　　这一次...

　　被盯上的那个人，名为【古桥文乃】。

　　追忆逝去的母亲，渴望见到亲人的这份【思念】，以及尤其受这类家伙钟爱的纯洁少女的身份。

　　种种条件都满足的她，在【看到】了这则怪谈的她和这个村子最深处的某个存在联系在了一起。

　　最终在午夜十二点的时候，她乘上了这辆公交车，消失在了现世之中。