我就是大灾变！ 第215节

　　如此一来，自己之前所做的强盗行径倒是显得有些尴尬了。

　　“拜尔德，我叫拜尔德，德亚大人！”

　　听到神子大人竟然询问自己的名字，主教神色大喜，急切的说道。

　　德亚‘嗯’了一声，开始回忆着自己之前看过的这个叫做拜尔德的主教的履历。

　　拜尔德能够被德亚当做工具人使用，自然有他的能力。

　　这个拜尔德是黄金之城的主教，离大主教也只差一步之遥，过去就一直掌管着黄金之城的许多事物。

　　首都的官员要比地方上更大一级，所以不要看拜尔德在黄金之城只是个主教，但如果他被派到地方教区，立刻就能被称呼为大主教掌管一方的土地。

　　也就是说，这是个管理的人才，尤其是他出身于晨曦教会，对晨曦教会的那一套管理体系非常的熟悉。

　　德亚本就不准备亲自进行管理，那会耽误自己变强的时间，但是晨曦教会如今算是自己的基本盘，绝对不能让它混乱，这就必须要有一个代言人了。

　　拜尔德一直以来都是英格鲁晨曦教会的人员，由他来成为自己的代言人也能减少许多的矛盾。

　　想到这里，德亚当即有了决定。

　　既然自己能与拜尔德相遇，那就是双方有缘分。

　　“拜尔德，我将命令你为黄金之城教区的大主教，辅佐我管理教会，伱认为自己是否有能力做到这一点。”

　　德亚缓声问道。

　　拜尔德闻言大喜过望。

　　自己这是连跳两级啊，直接从一位主教，跳到了黄金之城的大主教！

　　这是自己坚定的信仰感动了女神，是女神赐予他的荣耀。

　　不管是女神的恩赐还是地位的提升，都让他内心澎湃，但是拜尔德强行让自己冷静下来，恭敬道：“为女神放牧祂的羔羊，是我应做之事。”

　　自己不能说有能力管理这个教区，也不能表现的太过于惊喜，那会显得自己虔诚不够，太在乎世俗的权力。

　　作为晨曦教会的主教还能爬到高位，那一个个绝对都是人精。

　　有坚定的信仰只是他们成为主教的基础，有政治上的手腕与管理的能力，才是让他们升到这个位置的根本。

　　信仰坚定的信徒多的是，但能够站在这个位置的就只有少数几人，这就是能力的重要性。

　　德亚笑道：“好，从现在开始，你就是黄金教区的大主教，你要为女神，为我管理好这座城市，不能有任何的纰漏。

　　现在，你去通知各大教区的大主教们，让他们都来黄金之城见我！”

　　拜尔德谦卑道：“您的意志，神子殿下！”

　　……

　　数日后，来自英格鲁各大教区的大主教们，都是齐聚黄金之城。

　　大主教们在前往教堂觐见神子前，也进行了一次私下里的会晤。

　　“你们见到黄金之城的公告了吗，神子殿下册封了拜尔德为中央教区的大主教。”

　　“拜尔德？是那个主教拜尔德？”

　　“对，就是他。”

　　这则消息让大主教们都是神色有些复杂。

　　按照晨曦教会内部的升迁制度，拜尔德应该是先替代他们中的其中一人前往地区成为大主教，有了一定地方治理经验后再回到黄金之城。

　　而现在拜尔德这直接跳过了这一步，也不知道是走了什么狗屎运。

　　不过相比于拜尔德的升迁，大主教们更在乎自己的地位。

　　“你们有谁与神子殿下见过面，神子殿下是怎么看待我们的？”

　　一位素有威望的大主教神情忐忑的问道。

　　其他几位教区大主教都是茫然摇头，他们也是刚来到黄金之城并不久，没有任何人私下里见过神子殿下。

　　这也让几位大主教感到忧虑重重。

　　他们过去毕竟是效忠加西亚家族的，如今神子降临，不知道是否会清除他们这些加西亚的派系。

　　如果是一个正常国家，他们还能联合在一起让领导者妥协。

　　但这是一个教国，在神子的威望下，就算你想带领教区的民众叛乱都做不到。

　　而最可怕的是，神子甚至能够强行剥夺你作为牧师的力量，光是这样的权柄，就能够让任何有异心的人偃旗息鼓。

　　这时候的这群大主教们才是有了一个更深的感受，那就是他们这些神职人员终归只是神的牧羊人，而羔羊们的真正主人是神，他们只是神的代理人。

　　抱着这样的忐忑心情，黄金之城开了一场影响深远的会议。

　　晨曦大教堂内，来自各大教区的大主教们跪伏在地上，对着位于最上首处的德亚行着五体投地的大礼。

　　此时的德亚换下了自己那一身朴素的黑色法师长袍，而是穿上了晨曦教会的牧首服。

　　镶满金丝紫边等复杂花纹的华丽服饰穿在德亚的身上，衣服的左右半边分别绣有初升的太阳与暗夜的荣光，象征着晨曦与暗月的合并。

　　德亚手持女神的脊椎权杖，背后披着坠地的长长斗篷，在领口处以丝线相连。

　　他除了并没有带上那沉重的冠冕外，打扮装饰与教宗和牧首并没有任何的区别。

　　在神权体制下，如果是一个无神的世界，那可能内部的政治环境会非常的复杂，精神领袖是需要各种斗争才能斗出来。

　　但在一个真正有神的世界中，教会的内部环境就简单了许多，对于其他的位置而言，他们依然需要斗争和展现自己的能力来得到。

　　唯有神与神子的这个位置，是绝对不会出现变化，也不以人类的意志为转移的。

　　当德亚利用女神的权杖掌控了牧师能力的赐予和剥夺时，就代表了德亚轻而易举的掌控了英格鲁晨曦教会，掌控了英格鲁王国。

　　这是一场封闭的会议，会议的参与人员只有各大教区的大主教以及女神之子。

　　这场会议一共开展了三天三夜，众人不眠不休的制定着晨曦教会接下来的百年方针。

　　在这次会议上，神子殿下册封了拜尔德为中央教区大主教，并当场降下恩赐，让这位曾经的主教从一位五环牧师，直接垮了一个等级成为了七环！

　　牧师等级的赐予，是一个内部循环的过程，信仰的力量也是有限的，德亚不可能将所有的信徒都变成真正的牧师给予力量。

　　如果恩赐的牧师过多，反而会有损神明本身。

　　德亚之所以强行让一个五环牧师变成七环，正是为了立威。

　　他用如此举动告诉教会内部的神职人员们，你们的力量都在我的掌控之中，你们唯一能做的事就是效忠于我。

　　而这次的立威显然非常成功。

　　教区的大主教实力也只不过才六环，见到五环的拜尔德直接变成七环，这也就代表着，神子殿下也随时能够将他们的力量全部剥夺。

　　一上来完成了立威后，接下来的事情就变得简单了许多。

　　虽然并不是所有的计划都按照德亚的要求进行，毕竟德亚只是一个人的想法终归会有疏漏，在所有人的头脑风暴与集思广益下，才是让政策变的更加完善。

　　三天之后，所有的分教区大主教才是离开晨曦大教堂，并且公布了这一次会议的商讨结果。

　　除了一些任命方面的事外，整体而言英格鲁的晨曦教会并没有太大的变化，依然按照之前的那一套成熟的体系运行。

　　只不过英格鲁晨曦教会暂时不任命牧首，而是由神子兼任牧首一职。

　　其次，便是英格鲁晨曦教会的扩张。

　　如今苏赛塔尼的晨曦教会已经名存实亡，而整个苏赛塔尼被攻陷也已经是时间问题。

　　接下来等到苏赛塔尼彻底被吞并，英格鲁晨曦教会将会派遣大量人员前往苏赛塔尼，在那里重建晨曦教会。

　　这也代表着，长达四百年的晨曦教会的分裂将会再次统一，而且是以英格鲁方面的全面胜利而告终。

　　苏赛塔尼的国土面积并不比英格鲁小多少，在那里建立新的各大教区，这就多出了许多管理的位置，让英格鲁的教会人员有了更多的升迁渠道。

　　一下子，就让教会的基层和中层管理得到了好处，他们纷纷走上街头，高呼着神子之名，已经迫不及待的想要前往苏塞塔尼重新传教了。

　　英格鲁与苏赛塔尼本是有着数百年的争斗，如今随着神子的降临，大陆岛即将一统。

　　在晨曦教会的刻意宣传下，民众们都认为这是女神的恩赐，是神子的威光，将英格鲁能够战胜苏赛塔尼的荣耀都归于了德亚一身。

　　这让德亚的威望在短短时间内就君临英格鲁，说一不二。

　　英格鲁成为了战胜国，完成了数百年以来梦寐以求的梦想，至于作为战败国的苏赛塔尼会怎么想，那就不关他们的事了。

　　而在大陆岛一统之后，新的国家的名字也已经被决定。

　　这还是德亚在卡文迪许领时，与自己的父亲商讨的。

　　英格鲁因为是教国，所以他们不会抗拒。

　　苏赛塔尼的民众虽然也信仰晨曦女神，但这里民众的国家意识更加的强烈，为了减少反抗，德亚和伯爵的想法是暂且不改变国名。

　　因此新生的国度将被叫做‘英格鲁与苏赛塔尼联合王国’。

　　当然这也只是权宜之计，等到女神的信仰深入人心后，再将国名改变，倒时候想叫‘某某教国’之类的，就全看德亚的心情了。

　　除此之外，这一次会议最重要的一点，就是在德亚的带领下，所有的大主教们一起修改了《晨曦圣经》。

　　教义的修改才是这一次会议最重要的一点。

　　从今往后，将不会有晨曦与暗月之分，教会将宣传晨曦与暗月是女神的两面，在白天祂是晨曦女神，在夜晚祂是暗月之神，一切的白天与黑夜都将被女神所掌控。

　　而在教义中，关于暗月女神掌管死亡的部分则被剔除，只剩下月与黑夜的象征。

　　新的两位一体的神明需要一个新的称谓，德亚询问过派翠西娅，而派翠西娅给了他一个答案。

　　新的神明，将会以‘永恒少女’为基础，被称作‘永恒之神’！

　　也正是因为如此，整个晨曦教会内部都很满意。

　　过去晨曦女神被称作‘永恒少女’，而这个新的神明称号，更能彰显是晨曦女神战胜了暗月女神，而不是反过来。

　　而德亚也在教会更名后，成为了‘永恒之子’！

　　而德亚在听到派翠西娅所说的神名时，他的神色却颇为怪异。

　　因为德亚清楚的记得，这个世界是一个游戏世界，这个游戏的名字就叫做《永恒世界》！

　　所以，这个世界的核心，其实就是与‘永恒之神’相关的一切嘛？

　　仔细想想还真可能，因为就算是在游戏里，也是玩家帮助英格鲁晨曦教会打败苏赛塔尼，最终让教会一统。

　　只不过游戏里关于暗月女神的部分一直语焉不详，在德亚穿越的版本，晨曦教会也没有改名‘永恒教会’。

　　这一次的教义改变，对晨曦教会内部才是最大的震动，所有神职人员的祷告词乃至于是庆祝的祭典都要随之变化。

　　而这次的会议也在后世被称作‘神子会议’，通过了名为《黄金信经》的新教义。