型月，小开也算开？ 第302节

　　悲哀和愤怒并不是不可忍受之物，但是，自己现在为何如此的愤怒？

　　自己早已经知晓悉多会在有身孕的情况下被抛弃，但只要等待俱舍和罗婆长大成人，和蚁垤仙人一同进入阿逾陀城念出《罗摩衍那》的故事就行........

　　８但即便如此，悉多终究也还是会死，她让大地作证以声明自己清白，然后被大地接纳而吞没下去。

　　唔斩钉截铁的思考，终究深深扎进了迦维亚的内心。

　　㈦即便有所帮助，但依旧改变不了结局。

　　6说到底，在这场事件中，谁都是凶手。

　　liu婆婆们的不理解，铁石心肠的国民们的诽谤，仙人们面对非法的沉默。

　　3就连自己也是，无数的事件中都是。

　　四但与此同时，迦维亚明白真正的‘凶手’是里拉，是‘业’，而里拉就是这样的，会让无形的‘凶手’具现在万物之中，但虽然明白，可悲哀依旧是存在的，即便不过是‘里拉’，不过是戏剧罢了。

　　司印度神代的‘里拉’和‘业’实在是太过严苛了，会让命运的不公无形地化作人们的不公。

　　贰即便时代的主体从诸神走向人类，可在三分时以及二分时的主角依旧是种姓制度中高的那些人。

　　可作为喜马拉雅之主的他同样也曾看到数量更多，不是高种姓的人们的祈祷，而就是这样的他们占据了世界的大多数，即便放在神代，他们一生所能带走的便只有自己的身影，能留下的只有自己的脚印。

　　即便雪山变成酥油，即便河水变成牛奶，他们也依旧绝无可能喝上一口。

　　平心而论，迦维亚完全理解人类时代的曾经就是这样的，但是却无法忍耐这样的‘黑夜’会一直笼罩这片土地上。

　　所求何物呢？

　　那样幻觉一般的发问，再度从迦维亚心里响起。

　　想着等到觉者的诞生，换而言之要等到他人的救助，这未免有些怯弱了。

　　提前成佛？

　　不确定是否可以，但即便能成，也不愿因为占据‘高位’从而坐视不顾。

　　在型月世界观中，佛教并非抵达觉悟的必由之路，想要成佛也不一定需要接触佛教，且无论善恶皆同样拥有成佛的可能，因此‘佛’与‘菩萨’只是佛教对宇宙中某种高次元存在的称呼。

　　同样，‘佛’与‘菩萨’也可能先于佛教而存在，觉者创立的佛教，更倾向于’将佛与菩萨的概念，以及三千大千世界的世界观带到了地球上’。9

　　而一旦成为‘佛’这样的高位存在，对已然获得如此高位的视角的存在来说，不说人类内部的苦难，就连人类本身都只是一次较大的波动而已，没有出手干涉的价值。坽

　　而这种结果，对于迦维亚是完全不能所接受的。

　　“不能冷静下来！你得为我们担心啊！得为我们操心啊！”8

　　“愤怒起来啊我主！”

　　“可怜可怜我们！”陑

　　“愤怒起来，我主，可怜可怜我们，回到我们身边！回来吧，我主！”９

　　不知从何处传来的呐喊环绕在迦维亚耳边，于是悲哀即将化作愤怒。〇

　　“迦，我意已决。”5

　　比起当年的少年之态，现在的罗摩成熟了不少，一头红色长发的他低头俯瞰迦维亚，平静的眼瞳之中却毫无任何波动，而这道声音也让迦维亚回过神来。刺

　　作为圣王的罗摩，在三分时是毫无疑问的最强者，不，或者即便是在别的时代也是毫无疑问的强者。蝟

　　于十六世纪由印度最有名的印地语诗人杜勒西达斯以梵语史诗《罗摩衍那》和一位无名作者的《神灵罗摩衍那》为蓝本加工改写而成的《罗摩功行录》是印度北部影响最大的文学作品，三、四百年来，它在印地语地区的影响甚至超过了梵文古典文学中它据以改写的蚁垤的《罗摩衍那》。4

　　《罗摩功行录》如此说——折

　　您在罗剎心中，罗摩在您的心中，而罗摩心中装着整个宇宙苍穹。代

　　因此，如果将利箭射在这罗刹心上，整个宇宙将跟随罗波那一起覆亡。購

　　世人常知的罗摩一个汗毛饱含的宇宙有着千万，其中有着无数湿婆和梵天以及太阳月亮的描述就是出自《罗摩功行录》。：

　　而即便在原典《罗摩衍那》中也有罗摩无敌的记载——

　　罗摩！

　　你是永存梵，中间和末后真理，你是世上最高法，征服过去未来敌，毗湿奴黑天有四臂。

　　你带弓、头发僵硬，原人中你最优先，无人能胜力量，带大刀毗湿奴黑天。

　　你是将军是村长，智慧、坚定、恕和克己；你是创造和毁灭，毗湿奴黑天就是你。

　　圣王和银发青年默默对视，双方似乎都有无法后退的原因。

　　最终，迦维亚首先开口了：

　　“我知道了，怀疑罗摩你的觉悟是我的失误，还请谅解。”

　　道歉后，他依旧站在原地。

　　“迦，其实我——”

　　圣王想说些什么，但是却看见了青年的泪水落入了宫殿的地上，无声地消融。

　　那么难过，可又仲ˇqｕN:酒０＃×＋⑻4〔⑵∧：玖｀—潾那么虚幻。

　　刹那间——

　　圣王看见了某种幻觉。

　　于阴郁的天穹之下，一线昏暗的光从云层的间隙照落，照亮了时至今日仍旧雪白的喜马拉雅山。

　　寒冷之中，有一个熟悉的身影静静地伫立在圣山之巅，好像石像一样，无声地等待，存在于那里，真实不虚。

　　在这仿佛永恒的等待之中，听着无数人吟诵着自己的名讳，听着无数人绝望的呼喊或者虔诚地祈求，却只是看着，不曾出手。

　　同一瞬间，圣王的耳边传来了熟悉的声音：

　　“......我不知道。”

　　圣山之巅的身影逐渐和眼前的好友重叠，圣王忽然开始好奇，自己的好友在圣山所看到的又是什么样的景象呢？他眼中的世界，又和自己所看见的这个，有什么决定性的不同吗？迦，为何会哭泣呢？

　　但现在已经来不及让圣王·罗摩多加思考了，因为现在他已然感受到了此时此刻宇宙星座和行星们开始了扭曲，屹立万年的喜马拉雅山开始了极速的溶解，天地剧震，万物动荡，星辰移位，大海翻波。

　　一道道岩石从喜马拉雅山上喷出，瞬间切裂了大地，在千万里外留下了深邃的裂口，然后升上宇宙，势如破竹地撕裂了无数星辰，在那行星的神圣躯壳上留下了惨烈的痕迹， 更多，更多的一切都在消亡。

　　在震撼三界的8动静产五生这一瞬柒间，圣６王愣愣地陆望着自己⒊眼前好友，不４知何时㈡从银发蓝眼已然化作了金发红眼的迦维亚。

　　身上有着一股会让人产生世界正在熊熊燃烧一般错觉的，恐怖的热量，举手投足之间，就能让自然之理变得扭曲而疯狂。

　　而那熟悉的脸庞上再无温柔和笑容，只剩下严肃和冷厉。

　　简直就像是金红色的火焰，在肌肤上，有一种既不像色素沉淀又不像文身的赤色花纹，把此刻的迦维亚装点得像一团人形的火，双耳上挂着美丽的金色铃铛。

　　此刻如愤怒的毁灭一样，向着三分时的最强者圣王，无声诉说。

　　摩西沙所苦修百万年的愿望，所祈求的喜马拉雅之主的愤怒，如这位阿修罗的心愿，在百万年的岁月之后终于彻彻底底地诞生在了三界之中。

　　喜马拉雅之主迦维亚的愤怒相——

　　迪维亚（Divya）。

　　杜尔迦.jpg

318：相神大战，杜尔迦现世（6k）

　　迦维亚的愤怒相迪维亚望着圣王，闭上眼睛，默祷似的停止动作，说不定，他真的在默祷。

　　印度神话中，愤怒相和怒火不同，怒火是一种破坏性的力量，而愤怒相则顾名思义是神愤怒的模样。

　　以湿婆来说，毁灭之神有着恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等相关变相。

　　而迦维亚愤怒相名为迪维亚，梵语Divya意为“神圣的，天堂的，光辉的，明亮的”，而在佛教中，是五通之一的天眼通，所谓谓以天眼照了欲色二界色处之通力，以四根本静虑为依地，证得色界四大种所造净色之眼根，称为天眼。９

　　意图毁灭的愤怒相却为光辉之名，实在是让人有些难以琢磨为何会如此。零

　　已然成为圣王的罗摩不太确定迦维亚愤怒的源头到底是什么，但见到自己的好友如此，于公于私他都有必要将其打败并使其冷静下来，不然一个不好就有可能像往昔的湿婆愤怒相一样将世界毁灭。

　　‘三分时代，乃至整个时代中最为伟大的圣王，无所匹敌。’岜

　　里拉注定的未来，有如祝福亦如诅咒，流窜在毗湿奴第七化身圣王·罗摩的全身。寺

　　击败自己的好友并使其冷静，圣王有这个自信也觉得自己有这个实力。er

　　于是朝着好友射出了一箭，但是下一刻，圣王·罗摩产生了困惑。9

　　“这，到底是........”零

　　也是在这一瞬间，迪维亚睁开双眼，望向朝着自己高速移动的足以焚烧三界众生的一箭以及罗摩得到的无数诸神法宝，每一道都是人理中的至高武具，一般的神明接触到就会立刻死亡。污

　　然而瞬间，在迪维亚空间的前方产生了完全的虚无，就仿佛吸收了所有光线的纯粹漆黑，将圣王的一箭完完全全地吞噬，似乎要吸入所有光线的幽冥漆黑。仲

　　远处传来风声，风与阳光却未能触及圣王的身体，因为已经被吞噬了，同时也已经看见了其中的惊人神力和破坏力，对于圣王的眼睛而言，那无比透彻的迪维亚——q

　　纯粹的力量，光是站在此处就足以扭曲空间和时间，直接破坏距离与方位等等概念，无需施加攻击，就算是最高等级的幻想种也难以维持数秒就会化为灰烬。U

　　因为那是火焰，是大海，是怒火，是圣山，宛如整个宇宙的一切事物就在那里。ｎ

　　从魔术界的角度可以定义为‘人型的宇宙’，不过印度神代的宇宙并非多么稀少的东西就是了。:

　　明白这点后，圣王不得不理解另一件事。

　　充满灰烬的风里飘来灼热的味道，那熟悉的气息，却令圣王·罗摩jin乎再度窒息。

　　本来不会被毁灭的弓箭，在填满破坏与愤怒等力量的气息下，正归于炽光之中，换而言之就是无法使用了。

　　但只是失去了作为最擅长的武器而已，并不是已经完全没有了武器。

　　“你的愤怒有我的一部分，对不对？”

　　圣王·罗摩闭上眼睛，举起一只手，轻声呢喃：“距离我真正该休息的时候，还早着呢。”

　　“——我会让迦你冷静下来的！”

　　于是，就在愤怒的最深处，金光再起！

　　而见到圣王·罗摩的奋起，迪维亚的脸上漾起一抹添附神性，使常人难以抗拒的迷人微笑，于是既不像色素沉淀又不像文身的赤色花纹爆发出血色之光，与金色之光对抗。

　　早在圣王和迪维亚大战之前，于迪维亚诞生之际，感受到‘愤怒相’诞生，或感受到其神力的人，反应都是一致的，无法忽视，因为他们都察觉到了，就好比湿婆昔日展现的愤怒相一般或是之上的存在现世了。

　　吉罗裟山。

　　帕尔瓦蒂猛然一震，发觉了喜马拉雅山的异样。

　　圣山在愤怒，在溶解......这怎么可能，难不成是父亲那边——

　　这想法使雪山神女感到一丝寒风拂过背脊，不禁看向在冥想的湿婆，却不料湿婆不知何时睁开了眼，默默望着某处，也不知道是不是帕尔瓦蒂的错觉，她似乎看见了大天的一滴眼泪。

　　兴许⑻是感受到了帕尔瓦⑺蒂的注视，湿婆转过身来。;△;¤″%⑵、