型月,小开也算开? 第320节
“阿周那,在我来的路上,我已经看见了你心中的‘奎师那’,他竭尽全力地阻止我,不愿让我前来。”独斫轻轻地说道,“他不在这里,你应该明白,真正想要杀死迦尔纳的,是你自己啊,承认这点吧。”
“对,是我蒐△`索Q群:児九<∽丝澪○si伞『』伍陆≤∮偲——”
“不必说出口了。”奎师那望着身边的阿周那,“一旦你说出口,就将会承受难以言喻的诅咒。”
奎师那自然是明白的阿周那体内的双重人格,以及刚刚阿周那企图假借奎师那的名义推脱他自己邪恶念头的事情,不过奎师那也奇怪,迦维亚的化身和独斫为何现在才来?
若是想阻止大战,减轻伤亡,那一开始来不就行了吗?
现在来的话,是不是太晚了?因为一切都已经落下了帷幕。
吾友,你就找到了独斫这个变量,那又如何,太微不足道了,确实在这个时代只有他可以救下迦尔纳,但一个重伤到已经快要死的家伙,又有什么作用呢?一切还是按照‘里拉’下正确地进行啊,根本无法改写啊。
“无可挽回,无法避免,无能为力啊!”
奎师那愉快地笑了。
见此,迦维亚神情就变得冷漠起来,残酷得吓人。
“要对付那种〇东西的话,害怕是没⑧有用的,奎师那。㈡”⒐‖¤〇~£⒌≠∠
“非也,非也,吾友!
你该知悉,无视经典规定,行动随心所欲,这样的人,不能获得成功和幸福,不能达到至高目标。
经典是准则,决定你该做什么,不该做什么;你知道了经典的规定,就能在世上采取行动。”
奎师那说的话乃是出自本人的《薄伽梵歌》,而随着奎师那的言语,天地发生了变化。
神圣又带来心安的印度音乐从天地的所有之地洋溢了出来,无数情绪仿佛缤纷的色彩激荡在漆黑和猩红的战场之上。
“礼赞我吧,因为我是甘露,不灭的梵之所在,永恒正法之所在,终极幸福之所在!”
在迦维亚的观测之中,便能够看到数不清的光华不断地从战场之上升起,那是从人的灵魂里涌动的闪光。
那些升华的色彩变幻不定的在奎师那的四周流淌着,下一瞬间和奎师那融为了一体。
换而言之,这便是原先说出不会出手的奎师那展现出了自己作为三分时代最为强大的存在的实力,即‘至高自我永恒不灭,没有起始,没有性质,居于一切身体的自我,也不受任何污染,像这个太阳,照亮整个世界,这个领域之主,照亮整个领域。’如此称呼奎师那。
宛若数之不尽的宇宙在奎师那身边隐现,还有隐隐的无数诸神的人影在其中.......
凡人在它的面前,渺小如-琳4↑∴⒏、—㈣∧≯⒉就lin甒soUsuo:尘埃。
规格,太过于惊人。
从这样来看,可以说世界即奎师那,奎师那即世界。
此刻,血色不再,阴云无存。
在化为苍蓝的天穹之下,荒芜的大地之上草木生长,新芽诞生。大地的鸣动之中,潮声澎湃,纯净的海水从远方奔流,化为湍急的湖泊,绽放绚烂的色彩,笼罩万物。
“你的这个世界从来不属于我,那些对正法而言真正美的东西也一样。”
寂静里,奎师那颔首。
“我知道。”他回答道,“所以我才如此。”
迦维亚笑了:“所以,让我来杀死你吧,奎师那。”
“......是吗?”奎师那欲言又止,许久,摇头,“我还有三十多年可活.......”
“我乃六师之师,六道之根基者,吠陀的反对者,诸世界的否决者,斗争时的破坏者,理想之王所必要跨越之恶!”
他一步一步走向此刻满身光辉,犹如万人所礼赞的奎师那。
“我所见之苦,不存你的世界。”
产生了无穷尽的灰暗云雾,其中充斥着无穷尽的焰光。
“我所见之恶,不存你的世界。”
可充斥了整个世界的惨叫汇集于迦维亚的身上,因为有悲悯的旋律响起,如此低沉。
“我所见之悲,不存你的世界。”
宛如洪8流一般的伍凄厉悲qi鸣声㈥,高⒍亢又尖⒊锐的⒋声音回荡在神㈣圣的奎⑵师那对面之中。
“我所见之痛,不存你的世界。”
断裂,恶臭的液体从其中喷出,将一切被覆盖之物尽数腐蚀和溶解的恐怖之物。
“我所见之罪,不存你的世界。”
仿佛有令人畏惧的风从远方吹来,从大地,到天空,从战场到废墟,阳光下,黑暗中,宇宙上、死亡里,数之不尽的尸体,宛如复苏一般,齐齐一震。
“我所见之罚,不存你的世界。”
无穷的烈火涌动着,如潮水一样,从两侧开辟,展露出此时此刻的迦维亚。
源源不断的漆黑之火顺着不知为何崩坏的皮肤,爬上他的面孔,迅速弥合创伤,很快,崩裂的皮肤就恢复如初,紧接着,再度崩裂,宛如车裂一般的痛楚扩散在本人身上。
与神圣不已的奎师那四〇周飘散的无数美⑻丽之景来说,在其对⑵面的迦维亚的身〇姿无疑是邪恶的,黑暗,污秽,玷污等等被冠以恶名的称呼都可以拿来形容眼前的迦维亚。
奎师那望着于自己下方的迦维亚,偌大的光辉世界之中只有他如此邪恶,却又如同静止的石像一样盯着自己。
想杀死自己吗?可是不可能的,无论如何都是不可能的,因为我的死只能是三十多年后,这是无法改变的啊,吾友啊,你的恶是理所当然的,可这是已然被规定好了的,无论如何也不可改变啊。
“欺诈,狂妄,傲慢,暴躁,鲁莽,无知,此乃魔性之人。”
神圣无比的奎师那轻轻说道,
“魔性之人宣称世界不真实,不牢靠,没有主宰,出于欲望而互相结合,此外没有别的什么。坚持这种看法,丧失自我,缺乏智慧,他们狡诈,骄慢,疯狂,沉迷难以满足的欲望,愚昧无知,执着虚妄,以欲望为至高目的,坚信这是一切——”
“此乃你所创造的六师,六道,终有一日必将完美无缺的神圣之王所击溃,化作正法的食粮。”
小“无可挽回,无法避免,无能为力啊!”
說奎师那愉快地笑了。
日他说得很有道理,迦维亚的化身建立六师外道而无人阻止,这就是因为在里拉的固定之下,六师会存在并蔓延在世界之中,这就是最后一个时代斗争时的‘灾难’,而六师也是理想之王必然跨越过的罪恶。
更经历重重磨难,方可重建正法,成为世界最后的完美之王,让世界的终结迎来一个值得称赞的完美故事。
裙“理想之王啊,我也期待着他的到来啊.......”
:于是在漫天灰尘之中,迦维亚缓缓起身,带着充满友好的灿烂笑容,展开双臂。
⑻“不过,他会杀死你的,不是么。”奎师那笑着说,“踏着你的罪业前进的理想之王,你此身的里拉已然固定了啊,吾友。”
“是啊,所以我要杀了你啊,奎师那。”
⑺迦维亚洒然一笑。
“我要去地狱里。”他说:“你们,会去美好的世界。”
或许是不知迦维亚的意思,又或是别的缘故,总之奎师那顿了顿,接着说:
“阳光照亮整个世界,还有月亮和火光,都是我的光辉。”
刹那间,太阳和月光便抛弃了孤独一人的迦维亚,来到奎师那身边展现起比往日更加温柔的守护。
宇宙星辰,万事万物,一切皆可称为美好的事物都在奎师那的身旁,留给迦维亚的只有黑暗以及两种生物,一种是乌鸦,因为它黑,一种是猪,因为它脏,但是即便是这样被抛弃的生物,也依旧会注视着犹如天空的奎师那。
⑵随后在朦胧的黑暗之中,又产生了无数的尘埃。
“见不得光日的卑微尘埃吗.......”
被冠以神圣的火焰是无法将尘埃彻底消除的,因为它才是斗争时,不,是四个时代之中汇集而出的,真正的地狱,数不清的死亡所导致的,这是由于为了抵抗地狱,无力的人只能去创造更加残酷的地狱。
“不是这样的,谁也不是见不得光日,太阳不会因为卑微就只赐予黑暗,而是平等施舍众生光热。”
太阳依旧存在于奎师那的身边,而迦维亚的四周仍然是虚无的黑暗。
这很正常,印度神代的太阳,抑或是所有神代的太阳皆不是真正的太阳,而是被视作神的太阳神,因此无论如何怎样呐喊,一同维持正法的太阳神是不可能违背正法,违背奎师那来到迦维亚身边的。
不过对于这些迦维亚也并不失望,毕竟早早就明白了。
因此,他如此轻轻呼喊。
“喜马拉雅啊,和我一同吧。”
随即,喜马拉雅山这座神圣之山以及之上的一切,不顾一切立足于迦维亚的身后,高大的雪山犹如太阳般照耀着数不尽的尘埃,谁会想到,被无数人,不管是仙人抑或是贵族,还是低等种姓歌颂的喜马拉雅山,这个神圣不已的雪山,这个从宇宙诞生起就立足的雪山,这个理应属于正法范畴内的神圣,会照耀在微不足道的尘埃之上呢。
或许,是9因为喜〇马拉雅吧,喜马拉雅的㈧梵语⒋是himālaya,⑵后面9的ālaya被0翻译为阿⒌赖耶识。
虽说和型月中的两大抑制力之一的同名,但实属巧合吧,不过换个思路来说,因迦维亚所传播的六师汇集的无数之人是被印度的正法视为不是人的存在,那接纳他们视作人的迦维亚被誉为印度世界中‘饱满折磨的,期待着未来的人们的阿赖耶识’的具现化也是可以的。
不过大概也只是特例罢了,毕竟真正的阿赖耶识所包含的人类可是所有的。
于是在喜马拉雅山来之后,就在迦维亚的身后,他的阴影之中,无穷的锁链延伸而出,在深不见底的黑暗里喷涌而出,袭向二分时代至高无上的奎师那。
迦摩.jpg
332:你果然是我的英雄啊!(6k)
奎师那望着由下方逼近的无尽锁链,脸上浮现无畏的笑容并将双手伸出去。
“正法之田,俱卢之野。”
无数庄严的建筑即无数的神殿浮现于奎师那之后,展现充满压倒性的力量或者说出自《薄伽梵歌》中的‘至高原人奎师那’的概念。
礼赞吧,礼赞吧,正法永存不灭。
若去傲慢愚痴,矫正迷恋之过,根绝诸神欲望,全神贯注纯我,离却苦乐双昧,其心不受迷惑,此人方能到达永恒不灭之所。
在真正的正法面前,言语不具意义,唯有随尘埃逝去。
无所盼望,纯洁伶俐,没有烦恼,冷漠无牵,对梵虔信,从不创新,这才为世界所喜爱。
啾满布星辰的宇宙,即至高的奎师那的化身。
蕶正法的时代于今再度来临。
㈣您是宇宙的最终归宿,您是知者、被知者和至上终极,貌无穷哟!宇宙皆由您遍布。
ba您是风神、死神、火神、水神,您是诸神、万物和人类的唯一。
您为非变异,又为是亦非是,或高于二者。
宇宙之归!无尽无了!宽恕一切!严惩一切!
湫那即梵的爱,即正法。
lin向您行礼、行礼、千次行礼!向您致敬、致敬、再次致敬!
呜礼赞吧,礼赞吧,正法永存不灭——
某种祷词般的话语,在奎师那的身边以及那无数宇宙之中声声回荡,来自世间的诸神,来自诸多的仙人,来自婆罗门刹帝利等等阶级的人的口中,宣示着二分时代的主宰,至上完美奎师那。
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