型月，小开也算开？ 第33节

　　“老师昨天为什么要请假啊？是因为我所以身体不适吗？那个，其实我也觉得一开始就嘴对嘴实在是太快了，可是除了嘴还可以.......不是啦，其实我很高兴，很高兴这样肌肤相亲，可是....那个....我的意思不是说要老师您再....怎么说呢......嘿嘿...... ”

　　尼禄原本还自信的笑容越说越没底气，一下子变得面红耳赤而慌乱。

　　这不仅是因为她期待的诺维亚慌张表情没出现，更是因为联想到一些更亲密的事。

　　而对于诺维亚来说，昨天他算是体会到真正的龙舌是什么味道了，跟蜥蜴似的，太长了，不过可能是阿尔比恩只看到此前诺维亚在和尼禄的亲吻，别的什么都没见过，于是也就只是一直在亲吻。

　　而从结果来看，诺维亚特意激怒阿尔比恩的效果很好，最起码从今往后阿尔比恩对他的态度会有一个很大的改变了。

　　但直到现在阿尔比恩都没影，跟逃跑了似的，诺维亚在心里对其念话也没回应，他对其也有个困惑，因为阿尔比恩现在不是灵魂体吗？也算是个器灵，为什么会有真实肉体的舌头，有些奇怪，难不成是正在获得肉体的过程中吗，可这又是什么原因.....

　　“对了老师，过段时间可以陪我去一趟希腊半岛吗？因为大臣们建议开凿希腊半岛的柯林斯地峡，所以我想去参与动工。”

　　因为诺维亚对自己的话没有什么反应，尼禄差点以为自己是不是惹自家老师不高兴了，那样的话可就不好了，于是赶紧提出一件在她看来只要自己去做的话，老师就绝对会高兴的事。

　　而且在柯林斯地峡开一条运河可以改善罗马帝国对希腊的商业控制，也利国利民。

　　刚当上皇帝的尼禄每天都会随机给群众发放各式各样的礼物，除粮食、衣服和牲畜外，甚至包括金银珠宝和房产，对于有很大影响力的老士兵，也会要求按月发放免费面包，还替落魄的元老发放年薪以表彰他们曾经的贡献，还出资替老的殖民城建造巨大港口........

　　总之就是一副完全就是一副开明君主的模样。

　　“这恐怕不行，陛下你也知道，全国各地所有教堂的负责人过不了几日就要在罗马齐聚一堂，我实在是走不开。”

　　在尼禄登基那一天，诺维亚便说服了她宣布在罗马让全国各地所有基督教堂负责人来到罗马城中，和他这位领袖讨论事情，把已经编辑好的新约圣经传下去，统一教义，并把基督教改名为圣堂教会。

　　虽说以诺维亚先如今的声望，其实压根用不着和别的教徒商量，但必要的流程还是走一走，而且也不可能会有人反驳的就是了。

　　“陛下你一个人也可以去的吧，你不是一直都很喜欢罗马的大家吗？”

　　被问到后，尼禄思索着。

　　若是在喜欢还是不喜欢这两个选项中挑选，自然是无比喜欢的，只是——

　　“这样的话，我会很久见不到老师您啊。”

　　“.......那你也来参加吧，之后的基督教的会议吧。”

　　“诶，可以吗？！老师，我可是皇帝诶，虽厤然很早就是基督徒了。”

　　她哗啦一声从椅子上站起来，像是急刹车一样向前探过身去。

　　“但总归是有影响的，我要是去了，给老师您造成麻烦就不好了......”

　　“我不觉得，也完全不介意。”看着犹豫不决的金发少女，诺维亚接着特意把话说得更明白了些，“而且，罗马的提乌斯可是被写在书里的圣女，不管怎么说都是很重要的人物对吧。”

　　“圣女.....对啊.....我还是圣女来着.......”

　　是这样啊，金发少女想着。

　　自己对老师是很重要的人，仅仅是这一点，就让她欢欣鼓舞。

　　当目光相交时，诺维亚递来微笑，尼禄也不由自然地笑了起来。

　　真的，太好了。

056：诺维亚的约与天启的预示

　　基督宗教的世界性会议，被人们称之为大公会议。

　　教会会议就是普世教会或地方教会的代表聚在一起，共同商讨教会事务，好能达成一致的决定。

　　教会会议有许多种，如主教会议、宗主教会议，或地方会议等，而其中作为基督宗教的世界性会议，被人们称之为大公会议。

　　而现在，诺维亚正式将这原本在三百年后才在罗马帝国内开启的会议，提前三百年召开。

　　对于诺维亚来说，由他一手带来辉煌的基督教，全然不像此后的时代那样，由于多年以来东躲西藏的缘故，导致整个罗马帝国内的基督徒对于信仰的理解有所不同，全靠各地教堂的主教负责解释。

　　这也导致原本历史上的第一次大公会议的诞生，解决诸主教对于耶稣与天父关系理解上的分歧，还有有关阿里乌教义的问题，设立复活节，处理米勒修斯分裂主义，认可罗马主教的地位高于其他地区主教.....

　　可这些在公元一世纪，现在的基督教宣传教义皆是诺维亚所宣传的，又是无可争议的基督教领袖，这些问题全都不是问题亦或是根本还未发生，除了设立复活节。

　　可以这么说，诺维亚根本没必要召开大公会议，用一言堂形容也不为过，他的话即便不经过这种会议也对罗马帝国全境教会具强制性约束力咮。

　　但诺维亚之所以选择召开大公会议，除了要将新约圣经传播下去，也是为了后世立一个表率，就是无论怎么样，即便处于最高位置的基督信徒，也必须召开大公会议才可以做出重大的决定。

　　毕竟诺维亚现在的威望太高了，要是不这样做出表率，也可能会间接导致后来的教皇搞一言堂。

　　一个规模如此庞大的组织，腐败的问题是不可能不会发生的，长期的不变足以将其拖垮，所以必要的争论是必须的，至于会不会与原本历史上发生分裂，对于这一点诺维亚压根就不在意，无论分不分裂，只要其基本思想依旧还是他所宣传的救济穷苦、彼此相爱、照顾弱者、善待儿童等等就可以了。

　　要是连这一点都被抛弃了，比起分裂，那还不如直接毁灭。

　　“我们信独一上帝，全能的父，创造有形无形方物的主。”

　　在类如元老院的设施中，诺维亚一个人站在在最中心的位置，对着帝国全境教会的负责人说着。

　　所有人都无比安静的聆听，丝毫不敢发出一丝的杂音，而尼禄则身穿耀眼的红袍进场，坐在最后的位置，作为会议的观察者。

　　“我们信独一主耶稣基督，上帝的儿子，为父所生，是独生的，即由父的本质所生的。”

　　墙壁上的装饰之物充分体现了此地的威严，安静使这里变成了更为庄严的空间。

　　“从神出来的神，从光出来的光，从真神出来的真神，受生而非被造，与父同质，天上、地上的万物都是借养他而受造的。他为拯救我们世人而降临，成了肉身的人，受难，第三日复活升天。”

　　在此之后，诺维亚便确立复活节的日子，在春分后的、第一满月后的、第一个星期天为耶稣复活日，独立于希伯来历。

　　“主之爱是世间的一切，我们不可私自说出人子之荣耀，人子留给我们的是神圣、庄严和肃穆的场所，理应要用此照顾一切，因此从今往后，我等应该名为圣堂教会。”

　　而对于诺维亚所说的建议将基督教之名改为圣堂教会，众人虽然有所不解，但也还是同意了，因为说到底就是一个名字，说不定是诺维亚有着自己的独特认知，他们是这样想到。

　　在会议即将结束的最后，诺维亚自然是被众人推举为了刚刚改好名字的圣堂教会的领袖，虽然此前诺维亚的地位就是如此，但那是一种不用多说的默许，而现在则是真正的摆在了台面上了。

　　不过关于到底要用什么称号，这一点众人也讨论了许久，最终被一直在现场观察的尼禄想出了——

　　教皇。

　　得到所有人的一致赞同。

　　在会议正式结束之前。

　　“圣堂教会，人子所托付于我的东西，而这就是我们的信仰，同时是不会被破弃的契约、不会被背叛的誓言、或者说互相束缚彼此的限定条件。”

　　“我们交换口头上的约定、用自己的一切立誓。”

　　“正因为只靠一个人无法战斗,才需要联合起力量，无论何时，我们作为人类的利害是一致的，消除人之外对人类产生恶意的异端，对于同为信徒的人不顺眼的地方请闭上你的眼睛，请务必要借用对方优秀的东西”

　　“我们一直都是一个‘群体’，而作为圣堂教会的‘群体’正是为了它的每一个成员，以及世上所有处于悲苦的人，不幸的人，为未来而迷茫的人，也只是为了人，而才成立的。”

　　“这不是主所要求的，而是我与你们的约，也是，从现在开始，直到遥远的未来，世间所有的神之信徒都该遵循的约。”

　　他如此说道。

　　因此，在公元五十五年，基督教更改名字，所以圣堂教会正式的登上了罗马帝国的历史舞台。

　　建立且首任教皇之名为诺维亚。

　　其完整头衔是：

　　基督耶稣的继承人，正确理解主之意者，天主众仆之首，率领地上天国者，调停争斗者，尘世的先导，计数万物者，对主的信仰无穷尽者，普世教会最高教长，圣地之仆，罗马行省诸地之师长，书写新约者，天国之门的审讯人。

　　........

　　“.....这样啊。”

　　在大公会议结束后，天色逐渐暗淡了下来，参与大公会议的人都在筹备着返回他们当地该做的事，所以无比忙碌，但是在这一群人中，作为十一使徒之一的约翰却面色有些纠结，似乎是在想什么。

　　最终，约翰偷偷找上了诺维亚。

　　“是的，诺维亚，虽然很难以置信，但我在昨夜，看见了......末日。”

057：圣灵的位

　　对于约翰所说的末日，诺维亚明白，那就是所谓的启示录，也就是原本新约圣经真正的结束之篇。

　　但问题是，为什么约翰描述的内容里多了一段很莫名其妙的，用约翰的话来说就是被他称为天启前书的内容。

　　使徒约翰是这样对诺维亚描述的：

　　我看见。

　　人世的中间，有一位，身穿洁白长衣，直垂到脚，胸间束着蓝黑之物。

　　他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同幽蓝海洋，声音如同太阳的声音。

　　他来到这个世上，让子与父的再次连结，时刻作感动、引导、教训、启示的工作，使其结出果子，所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、恩慈、良善、信实。

　　这位所允行的，是随己意分给各人的，就是借着耶稣基督厚厚浇灌在地上的。

　　他虽让维斯塔的火再也无法燃起，但却保证着永远的安全。

　　我又看见，神圣之地的殿开了，在殿中现出灾祸，叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

　　哶　　灾祸借此迷惑住在地上的人，说，要为他这个虚假的弥赛亚作个像，又叫所有不拜假像的人都被杀害。

　　灾祸又叫众人，无论大小贫富，自主的，怎样的，都在砍下一手指，受一个印记。

　　他的做法，会让海就变成血，好像死人的血，海中和地上的活物都死了。

　　灾祸坐于座位上，人的国就黑暗了。

　　我看见最初那人像死了一样，被灾祸仆倒在他身前，但他却勇敢的说，我不必惧怕，我来到世间，必是让一切的善获得幸福的。

　　我听见有声音从空中出来，我的忿怒临到了，审判无可救赎的邪恶的时候也到了，你败坏那些败坏世界之物的时候也就到了，得胜的，必这样穿白衣，我父也必不从生命册上涂抹他的名，且我和我父和我父众使者都将接受他该得的位。

　　世界失去颜色，遍地黑暗，那人，这位，圣灵所说的话，凡有耳的，就应当听，敌基督之王也如此。

　　又有声音，雷轰，大咆哮，自从地上有人以来，圣域没有这样大这样厉害的损伤。

　　那灾祸，被毁灭，再也无法出现。

　　故而，圣灵所说的话，凡有耳的，就应当听。

　　我所看见的那踏海踏地的圣灵，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，已经说的，总要持守，直到毁灭，这是我与你们的约。”

　　在约翰结束天启前书的内容后，又接着说出了在诺维亚记忆中的启示录，但内容却又有些微妙的变化。