型月，小开也算开？ 第346节

　　尽管中间相隔了数千轮回，也就是上万亿年，可这声音却让此刻的迦维亚莫名感到格外的怀念。

　　脑海中浮现着昔日违背里拉选择吃苦的绿发青年，迦维亚转过头来。

　　“好久不见，乔达摩·悉达多。”

　　端坐于浮现⒐宇宙之间的莲〇花上，头顶si诸多ba光轮的4觉者，闻言⒉轻轻点头。9〃0“※伍;

　　“这是您告诉过我的，人拥有前进的力量，所以现在我在这里，说起来您之后的存在方式明显会与这个星系的存在方式完全不同呢。”

　　“不如说和具备裁决于平行世界能力的你来说是反方向的存在方式。”

　　“也不能这样说吧，因为是宇宙的资源不够导致的，而您所花费的资源是自身。”

　　“那可能存在方式会被定义吧，应该是这样。”

　　“........您成功了呢。”

　　“成功了是指什么？”

　　“时间久了所以有些模糊了吗？”

　　觉者露出看傻了的表情说道。

　　“是里拉和业啊。”

　　“这我当然知道，你一直在房外看着是把。”

　　当觉者的声音传到了迦维亚的脑海里时，还有广阔的愿景。

　　在世界的诸多神代即将迎来落寞之际，相连的神代中的神虽不在人前出现，但神与神之间却会互相来往，而往昔被至高梵在印度大地上删除了‘迦维亚’和‘佛’记忆的人们也纷纷想起这一过往之存在，导致佛教兴盛。

　　“因为这只贰是一次微不四足道0的波动，没⒋有插手的必要.㈤......liu话是㈣这样说，可燃灯你也没有露出颓势啊，要是露出了，我也不得不进入这间房间插手了。”

　　觉者笑着如此说。

　　“......所以在来之前，你还去了地球之上是吧。”

　　“在喜马拉雅山隔着的神代中，那里的人们也喜爱着佛法呢，因此就去看了看，还顺带帮助他们镇压了一只猴子。”觉者伸出五指，“正好这最后轮回的金蝉她也开悟了，但为了让她知道上课打瞌睡的下场，我就安排她到那个神代中轮回去了。”

　　“你还真是恶趣味。”

　　作为同一规模，或者是未来达到的迦维亚来说，自然明白觉者是因为看到了‘西游’这一可能性才如此选择的，不然作为宇宙规模的存在，星球上的事物没几个抗衡得了。

　　对于迦维亚的调侃，觉者一笑而过，然后用着一丝寂寞的脸色说：

　　“要入灭了吗。”

　　在佛的jiu概念中，任何一切都８会入灭圆寂的，即⒋便是觉者在开三悟时就具０备了宇宙规模的能力，也依旧避不开这一入灭，而作为已然是燃灯和弥勒的迦维亚更是如此。

　　“别那么悲伤，因为我在万物之中嘛。”

　　迦维亚用着开朗的语气说着有些莫名其妙的话语。

　　然而觉者却明白其真正的含义，印度神代的建立基于至高梵这是无法否定的事实，养育和庇佑了全印度无数时光的至高梵本身就是世界，雨水、狂风、山洪、大地，天空，乃至一切的一切汇聚在一起，最终一切都在其中的存在。

　　哪怕神秘衰败，星球之灵长彻底转变为人类也无法否认这点，因此失去了至高梵作为基础的世界将会陷入‘自我崩溃’，也就是可能突然发生莫名其妙的板块漂移，让融入世界中产生联系的大地字面意义的分裂。

　　因此，作为迦维亚毁灭至高梵的代价，便是代替祂的职责功能，同时也可视作佛之入灭。

　　“有些人还在等着你的回去，不是吗。”

　　⒉“......没问题啦，地球是圆的，我也是未来，那些颂唱我可是一直记得，所以总有一天会再度见面的。”

　　⒐迦维亚笑着回答。

　　⒋也不是太久的时间，毕竟只是几亿年的岁月，只是这样的时光，因为一直一直在见证着每一个轮回中所有人的经历，所以不知不觉，竟然变得如此漫长。

　　０现在，该结束了。

　　⒋他平静地闭上了眼睛——

　　⒊但又突然睁开了眼睛，对着宇宙的某处露出了微妙的脸色。

　　⒌“那是.......”顺着迦维亚的视线，觉者自然也看到了那在宇宙之间有什么光点朝着神秘即将终结的蓝色星球而去，“是同样规格的存在，居然会来地球，有些不可思议。”

　　⒍“谁知道呢......”

　　⒋迦维亚抛下一句话后，便朝着那一抹光点的方向走去。

　　“擅自打扰的话，或许会让其产生不满。”

　　“放心，我自有分寸。”

　　迦维亚当然知道那是什么，那道光点就是圣子耶稣，换言之就是后世所说的圣子降世，作为‘未来’与其牵扯颇深的迦维亚来说，他还是挺想看看那一瞬间的。

　　就这样，他来到了光点旁，并变化身姿，一路跟随来到了地球上的伯利恒。

　　其实在迦维亚接近在宇宙中疾驰的光点之际，在宇宙的某处，有个存在第一时间产生了困惑，随之不解，再然后就是愤怒，最终........不知为何又平息了下去。

　　于是，在公元元年的十二月二十五日夜，于巴勒斯坦西岸地区的伯利恒上空落下流星。

　　就这样，在马厩里产下耶稣的玛利亚看到了马厩中站立着一只鸽子，好奇地看着刚刚诞生的孩子。

　　而这一夜在伯利恒的天际的光辉实在是过于闪耀，导致东方的博士看见了，于是带着礼物也来拜访。

　　后来的新８教神5学家莫特㈦曼根据种六种典叁故以及画这㈣样说：～□二$¨

　　“子借着圣灵来到世界，继续被圣灵充满见证他是父的儿子，同时圣灵也使人进入父与子的团契中。”

　　而迦维亚除了看着耶稣外还做了什么呢？

　　“加油。”

　　他又发出这样的咕咕声，之后迦维亚变换的鸽子飞向了星空，朝着漆黑的宇宙而去。

　　毕竟入灭的时间已经不能再拖了，再拖土地将会开始崩裂了。

　　于地球之外，觉者望着返回的迦维亚，淡淡说道：

　　“结束了，呢。”

　　觉者指的是地球的神代结束，还是指迦维亚的生命即将入灭呢？暂且不得而知。

　　其实，他还有很多想说的事情，但还是下次再说吧。

　　“不。”

　　觉者如此感慨后，迦维亚摇头回应，微笑着，呛咳着，在入灭的痛楚中平静地闭上了眼睛。

　　“不是结束。”

　　我。

　　我们。

　　人类。

　　世界中的一切。

　　“——是现在才开始。”

　　迦维亚（Berserker迩=9肆∫＄淋／♂咝san５%⒍"＠㈣仲Ｑuｎ：）

　　【姓名】:迪维亚（迦维亚）

　　【职介】:Berserker

　　【属性】:混沌·善

　　【筋力】:EX

　　【耐久】:A

　　【敏捷】:A+

　　【魔力】:EX

　　【幸运】:B+

　　【宝具】:EX

　　【职阶能力】

　　愤怒相·神性：EX

　　神性和狂化混合的技能，作为相神和佛两种身份的他无疑有着最高的神性以及维持精神与肉体绝对性的效果。

　　因多次见识里拉，一切无数处于残酷等级制度下的人们的日子。

　　因为是‘非人’，所以无所谓被破坏；因为是‘非人’，所以也不在乎死亡。

　　却依然因这份游荡在世间的无名之火而站起，将圣山喜马拉雅融化，是能够左右世界走向的强大之火焰，是一切众生愤怒的体现，藉由这一来源，有着无限的魔力。

　　借愤怒通融自在大千：EX

　　在相神的眼中，众生都被因天生的枷锁而拘束，在那犹如炼狱般的世界之中求活，因此将代表自身圣洁的雪山融化，将代表漆黑的‘怒火’融于自身，为了世界认为的无谓之物的过去而展现的星星之火。

　　在这犹如杂草般的火焰面前，不论何等力量和奇异的魔术，都会被视为阻挠世界之不洁，而被燃烧殆尽，也就是净寂万种痛苦与悲哀的愤怒之光，无效化几乎所有的魔术，在其面前，一切企图造成威胁的力量都会被强制性的转化他自身的力量，连‘规格外’的魔术也能应对，就连到达了‘法’程度的魔术也不一定有效果.....

　　是基于８对魔力５这一技能加７以本身的事迹６异化而展现的６技能。３↑４.{４〗〃２．

　　不，与其说是“技能”，不如说是“意志”。

　　哪怕印度神话中的宇宙无法与真实宇宙披靡，但一定程度上确确实实有所关联，因此作为‘宙之理’的‘法’并非是无法将其掌握，应该是说相信吧，相信未来的某日，总有一日，将会被当下的人们完完全全的解析。

　　他（过去）期待着，也在（未来）见证着。

　　圣山保存：EX

　　和阵地建造似是而非的技能，作为喜马拉雅之主的权能之一，可以将如今仍旧屹立于世间的喜马拉雅山给完整的切割摘取下来，进行使用，但由于真的这样造成的危害实在是太大了，因此只会使用拟态化的喜马拉雅山，其威能就只有原本的十分之一，但可以无数次召唤进行折叠产生远远超越原本的实力就是了。

　　也可以给诸多神代之后的魔术师提供堪比神代复苏的‘阵地·喜马拉雅’，在其之中的魔术师可以享受到昔日神代时魔术师的诸般待遇，至于魔力则有迪维亚本人负担，因为是无限的嘛。

　　因此要是有机会，拿来进行星际旅游也是可以的。

　　角色蒐索quN:珥㈨［㈣∈．琳〉寺】¨馓珷蕗㈣介绍：

　　被视作是三分时，印度的众生见证的最大最强最恐怖的灾害，有一举击溃圣王·罗摩和湿婆神的相关记载——

　　迦维亚神的唯一之外相，愤怒相·迪维亚。

　　在梵语中Divya意为“神圣的，天堂的，光辉的，明亮的”，在佛教之中则是五通之一的天眼通，所谓谓以天眼照了欲色二界色处之通力，以四根本静虑为依地，证得色界四大种所造净色之眼根，称为天眼。

　　而追溯其根源大概率是由于其在两大神话体系中各有着相当有影响力的地位，印度的四相神、佛教的‘三世佛’，所以意图毁灭的愤怒相这才为光辉之名。

　　从世俗神话的角度来说，一旦化作此等愤怒相则会导致世间自然而然的发生不可言喻的天灾，但在后世的诸多解读之中，大多数时间被用作‘反抗’的象征，将其视作对不公的概念顺从其意志展现的自身之怒火。