型月，小开也算开？ 第446节

“这又是什么佛？”

“是我，同时也不算是我，但终究也还是我，属于人们因为欲望设想出来的我。”

一旁听着的伊莉雅眨了眨眼睛，感觉还是听不懂。

“刚刚，伊维亚不会真的消灭我，对吧。”

对于自己不自觉脱口而出的想法，伊莉雅也吃了一惊。

“我不想对你撒谎，我只能说我不清楚。”伊维亚摇了摇头，“但尼拘律决然不会，不如说要是有什么佛信徒在场的话，应该一眼就明白手持尼拘律战斗的我很奇怪吧。”

毕竟，龙华是弥勒的菩提树种，而尼拘律是迦业的菩提树种，至于燃灯则理论上而言是七叶菩提，但这其实在佛经里并无定论，而之所以说是七叶菩提主要是其代表涅槃的含义，所以就是理论上。

不过由于没有听到想要听到的回答，于是伊莉雅嘟着嘴，像是在赌气。

“可是，如果是伊维亚的话，不管怎么样很快就能找到我的，对吧。”

“确实，因为伊莉雅你刚刚表现确实很帅。”

对此，伊莉雅沉默了一会儿。

长时间保持着这样的状态，失言又欲语了好几次，终于又问道。

“就只是这样吗？”

“仅此而已，我是这样想的。”

听到伊维亚这样说，伊莉雅睁大了眼睛，又问了一次。

“真的，难道真的只是这样？”

“当然——”

“混蛋，我被你彻底无视了是吧！你就跟伊莉雅过一辈子去吧。”

伊莉雅顿时一脸不满的表情，看来刚刚询问的一直是克洛伊。

不过对此伊维亚反倒是并未有多么慌张，只是轻轻一笑，表情似乎在说，没什么好奇怪的。

“我当然知道现在是克洛伊你，只是这样你才会出来，对吧？”

听到伊维亚这样说，克洛伊顶号的伊莉雅‘切’地小小咋了下舌。

“你，以前就是这样，在这方面也太敏锐了吧.......”

“毕竟我可是佛啊，这理所当然的。”

广为人知的‘燃灯、如来、弥勒’三世佛乃佛教以时间计算的“竖三世佛”。

在佛教之中有过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫，三劫期间所成之佛根据不同佛经的说法数量各有不同，《大毗婆沙论》说燃灯乃七万七千佛之首位，《佛本行集经》称八亿之号为燃灯佛者，汉传佛教称燃灯为庄严劫千佛第一尊。

而在上部座佛教中有着二十九佛，这大概是为了和同时期的耆那教竞争导致的。

印度第一轮回时期，耆那教创立者乃迦维亚所教导的‘六师之一’，因此迦维亚乃‘帕拉梅斯蒂’和‘原初·伐达摩那’，在耆那教中越过生死的海洋，称为蒂尔，而完成了蒂尔的人，称为蒂尔丹嘉拉也就是打破业力枷锁已然觉悟的帕拉梅斯蒂。

在当下的这个世界普遍认为耆那教的二十四位蒂尔丹嘉拉最后一位乃创立者·伐达摩那，然而这是后世的说法，从另一个角度来说，同样的称呼也有可能代表是同一个人的说法吧？

比如说迦维亚在佛教体系中即是过去·燃灯，又是未来·弥勒，虽不为人知，但不就是有些类似吗？

那么，是否有将两者进行牵连的人物呢？

首先回归上部座佛教和耆那教的竞争，为了与耆那教的二十四位蒂尔丹嘉拉竞争，上部座佛教则新增了过去二十五佛，在除去这新增的二十五佛外，有着四佛较为人知，按照顺序乃是燃灯佛、迦业佛、释迦摩尼佛、以及最后一位无可争议的未来·弥勒佛。

仔细探寻就知道燃灯佛和迦业佛的事迹有着较大的关联，就比如燃灯是觉者之师，而迦业也是，是为乔达摩前世之师，然而理应成为转轮圣王却背弃这一道路的乔达摩本身就只有一世。

而在一些的过去七佛的说法中，其更是排在觉者之前的第六顺位之佛。

更深一步也可知晓迦业这个名字不仅仅只是和燃灯，就连末法时期的弥勒也有所关联。

不同于《佛说弥勒下生经》中龙华三会是末法时期的仅有的大会，在《佛说弥勒大成佛经》中，其实还有一会，即——

迦业末会。

虽说其中的迦叶尊者常被视作觉者弟子大迦业，然而细看就会发现差距有些巨大，因为这个迦业尊者可以说出过去佛的所有经法，故而将上部座佛教增添的迦业佛视作燃灯和弥勒的缝合也并不奇怪，而且还有个迦。

以及，迦业佛亦有南无迦业佛之名。

须知，佛教之中的佛敌·波旬最终为佛，参考企图分裂佛团的提婆达多最终名曰南无，那么波旬理应自也是如此名号，又按照佛教说法，波旬之所以能够成为他化自在天主是由于曾于‘过去’福报于‘无佛之世’的佛者这才得到的恩惠。

总之，将自身的波旬概念全然送换给迦摩的诺维亚，从某种程度上来说自然也是‘波旬入地狱忏悔后成佛’，故而非魔王的他化自在天主·波旬化佛，应是为——

南无迦业佛。

这一点，其实于更早之前迦维亚和奎师那大战中的时候有所提及，毕竟阿弥陀‘谓光明无量横遍十方’，而迦业‘谓身光显赫，能饮蔽一切光明故也’，两者说是对应关系也不为过。

不过与其说迦业佛是迦维亚，不如说迦业佛是后世的部分佛教徒为了自身利益根据相关佛经典故进行的杂糅之佛，是不存在三千大世界之佛，只有空空的一个名号于地球。

因此，诺维亚并不知道自己被冠以了迦业佛之名，也不应知这一位佛，但要是知道他也会承认那是他吧。

毕竟所谓神秘，限制在星球之上也好，往后发展在遥远的彼方也罢，世界是以误解、错认、分歧、误会连结而成的，因为人们就算分别看着镜子辨识出的模样，也还是有所差异。

出于大脑的规格并非完全相同的缘故，因此输入的资讯相等，输出的认知也不会一致，就算看见相同的事物、看见相同的色彩、说着相同的事，也未必会产生相同的感受，一切皆为如此。

但伊维亚会选择接受，毕竟有句话说得好‘弥勒真弥勒，分身千百亿。’

故而切实得知了这一佛名后，其作为未曾渡完龙华三会的人·弥勒的完美神性被破解了，毕竟作为弥勒这一救赎世间之佛，对于人类在漫长岁月中对自身的欲望同样会选择承担——

‘真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。’

很奇妙吧？作为人下生的话弥勒会有完美神性，可一旦重新成为佛却会恢复正常的人性，可能是出于末法时期的灵长需要‘时时示时人，时人自不识’的缘故吧。

总之，人类这一当下灵长在漫长岁月中的欲望破除了完美性，让其不该在这个世代作为人下生的弥勒获取了欲望，即迦业佛。

其实，理论上按照《弥勒大成佛经》的说法，正是要觉者本人对于渡会的弥勒说出‘汝说过去佛所有经法’才对，所谓燃灯授记觉者，觉者授记弥勒，便是如此才对，因为‘龙华三会愿相逢’......至于觉者怎么一直不来，这就暂且不知了。

故而，龙华三会渡众生，非也，是乃迦业末会渡龙华。

毕竟，真正迎来末法这一可谓绝望的世界，乃是另一个世界才对。

410：今晚的月色真美啊（5k）

时间稍早之前，于龙华树逐渐被尼拘律树替换之际，刹那间世界中的某个空间迎来了静止。

不是时间停止，而是纯粹物质上的静止——

“尼拘律树.......”

龙华面无表情的向着身后的巨大树显现的全新的菩提树种望去，心里却不禁有些疑惑。

三会期间，焉能有别的法会显现？更何况还只是人类对我主进行二次创作的空位之佛·迦业佛的代表物尼拘律？这是怎么回事，力量在流逝，不，是在削弱.......

困惑之余，龙华也未曾放弃对美游的攻势，纵然在先前有一道力量来到美游之中，让其四周浮现起了犹如弯钩般的小月亮散发着月辉，与其月癌之力进行融合加成，放在其余时候一定会造成最大程度神秘连锁反应，甚至说不定可以进行月落——

“龙华！”

亦或是力量减少的太过迅速，导致困惑之中的龙华没能第一时间发现冲了过来的美游，只能凭借本能下意识的身后突然显现的巨大幻翼来挡住这一击。

而在接触到攻击的那一刻，翅膀‘唰’地变色了。

原本半透明的翅膀，受到魔力的侵染从而完全实体化了，虚无缥缈的羽毛上，萌发出清晰的颜色，可以看到其形——说是翅膀，却有小小翼爪存在的巨大白色羽翼，就是这样的翅膀。

同时，无数的羽毛从漂浮的龙华两侧划出弧线，向美游扑袭而来。

对此，美游向后一跃，使用着月辉之光横着飞了出去，仿佛是躲避数以千计的白色羽毛，但追赶她的羽毛，就好像和天轮小炮射出的细线一样会自动跟踪似的，羽毛锋利得甚至让人觉得不真实，唯有层出不穷的音爆声显得沉重。

在数不清的羽毛缝隙中，可以看到美游的背影，伴随脚底如影随形的紫色光圈，她转过身低声喊道：

“就此止步。”

顿时，其空间的两侧便瞬间出现了两只巨大虚无的手，那手挡住了扑袭过来的羽毛，止步于其半。

“月癌是月球对于人类止步于此的体现，既然如此，还未击碎月球本体的你，对于这样的攻势止步于此也是理所当然。”

犹如姐妹的两人，并不是单纯的互相对立，可谓是位于体内的魔力，即神秘的对峙。

月癌是人类理应跨越之物，而如今月癌之力与朔月美游体内，企图将人类概念融为一体的龙华自然也要将其跨越，就以这两者而言，月癌和人类在最终结果到来之前谁也不会服谁，开括和封锁，可以说是同一思维的表里。

神秘与魔力，以及统御这一切的斗志互相碰撞，甚至可以看到从彼此的接触点发出的辉光。

原本龙华的力量可以说是碾压美游，但由于龙华树被尼拘律树替换，导致其力量现在可以说是和美游同一水准了，故而双方都被弹飞。

只是迅速回过神的龙华在空中堆出羽毛形成的阶梯，用脚踩上，几步再度来到美游身前，以超出预想的速度，接着挥出魔力，一击，穿了黑发少女的大腿。

但是，对此痛苦，美游却抓住龙华的手腕，抬起腿以膝盖部位也高速抬起打至龙华的下巴处，因此两人再度遭受了不同程度的伤痛。

接着，不知道多少次中，龙华和美游交织在一起，每次碰撞都迸发出难以置信的魔力出力，基本上是依靠全部的五感和凌驾于五感之上的无意识，掌握着彼此的动向。

最终，浑身是血，大概是在后面了龙华也在美游一样在互拳了吧，亦或是羽毛穿透了巨大之手。

“龙华，你说我是第一个见到了伊维亚的人，这完全不对。”

对打之中，美游如此对着龙华说道。

“我全都记起来了，当时，在那个世界之中，有一道声音指引了妈妈和当时的我。”

如美游所言，早在阳代子和美游因缘巧合下进入到伊维亚的世界中时，就有一道友善的声音对着两人说‘要留意，做好觉悟，只有真正想要实现愿望的人，才能更进一步’。

“那个声音就是龙华你吧！你和我还有妈妈一样都见到了伊维亚，只是，那个时候的你不敢去见他！”

“.......果然，我还是想杀了你，朔月美游。”

对于代表弥勒渡劫的龙华来说，能够产生自我的意识就属于奇迹了，而且作为这一代表的她所能得到的几乎应有尽有，又因为未来太过漫长了，直到终末之前的时光太多了，简直可以说是无限担心什么了。

那又何必至此？

全然是在有了意识后知晓自家的主人会在漫长的未来到来后会见证诸多苦难而悲切，于是为了寻求主人不露出那样的表情，所以才这样做而已，她所渴求的乃是伊维亚的‘不会露出悲伤’的表情，也是她认为的生存的意义。

有了意识，自然就会有欲望，龙华的欲望根源就是伊维亚，因此延展开来就会有了更多的欲望，‘主人遇见的第一个人’‘主人唯一的仆从’“唯一的唯一”，龙华想要要成为无数个第一和唯一。

说到底，一切有生之物归于自身，让伊维亚提前渡劫，这又何尝不是一种欲望呢？姐姐也好，妹妹也好，感兴趣的对象也好，只要所有的概念都会在自己的体内混杂，那自己不就全都是了吗？

至于最初为何不见，乃是因为畏惧，龙华是菩提树种之一，然而龙华最初显现的形象却是兽类，故而不敢去见伊维亚，认为和人型的伊维亚接近，理应也是人型，而非丑陋的兽型。

“必须，杀了你。”

龙华闭上眼睛，慢慢地呼吸着，如此，就集中了令人毛骨悚然的魔力。

“我，一直都想赢你。”

“......什么？”

龙华终究是弥勒成道之树，力量即便大幅度削弱了，也是以普度众生为概念塑造而成，未来之普度的具体化。