水浒：开局刺杀宋徽宗强抢李师师 第2093节

　　大梁的礼仪制度也比不得伪宋繁缛。

　　茶用的是顾渚紫笋，

　　但是手段却还是建安茶斗茶的法子。

　　建安斗茶的风俗可以追溯到唐朝后期，

　　最早只是茶农们斗茶，

　　等到建安茶成为贡茶，

　　斗茶也就从建安乡下传到了京师，

　　受到达官贵人、文人骚客追捧，

　　继而风靡全国。

　　赵佶更是喜欢斗茶之艺，

　　撰《大观茶论》二十篇，

　　兴致来了，就亲自烹茶赐宴群臣，

　　蔡京在《大清楼特宴记》、《保和殿曲宴记》、《延福宫曲宴记》中都有记载。

　　如《延福宫曲宴记》写道，

　　“宣和二年十二月癸己，召宰执亲王等曲宴于延福宫，”

　　“……上命近侍取茶具，亲手注汤击拂，”

　　“少顷白乳浮盏面，如疏星淡月，”

　　“顾诸臣日：此自布茶。饮毕皆顿首谢。”

　　禅林茶宴最有名的则是径山寺茶宴。

　　径山寺位于天目山余脉径山，

　　建于唐代，

　　到了宋朝就有“江南禅林之冠”的誉称，

　　每年春季都要举行茶宴，

　　品茗论经，磋谈佛理，

　　形成了一套颇为讲究的礼仪。

　　赵渊对僧人没什么好感，

　　但是给他表演茶艺的就是一个光头和尚。

　　赵子偁和童贯决定归降后，

　　就挖空心思的讨好赵渊，

　　衣食住行都是精心安排，

　　为梁王烹茶的人都是专程从杭州径山寺请来的僧人。

　　径山寺住持大惠禅师听得是为大梁梁王烹茶，

　　也就不顾身份，

　　亲自跑来烹茶了。

　　他们虽然是出家人，

　　但是却永远无法真正出家。

　　不但要渡己，还要渡人，

　　似乎和传销发展出下线才能赚到钱有异曲同工之妙，

　　渡的人多了，

　　寺庙的香火也就多了，

　　不过佛家渡人传说还可以立地成佛。

　　赵佶尊崇道教，

　　册封自己为教主道君皇帝，

　　立道学，修《道史》，置道阶26级、道官26等，

　　颁发《御注道德经》，

　　诏太学置道教各经博士，

　　在各地修建神宵万寿宫，

　　每处拨土地上千顷。

　　这些年，仗着赵佶撑腰，

　　道教把佛教压的喘不过气来，

　　很多寺庙都破败，

　　寺中的和尚不是还俗就是改作道士。

　　反正拜佛求道给的香油钱都是一样的，

　　无论是佛祖还是道祖都没法力带走那些香油钱，

　　最后便宜的都是他们。

　　既然道教香火旺，

　　他们改信道家也无妨。

　　到了宣和元年，

　　赵佶直接下令天下和尚改作道士，

　　蓄发顶观，

　　寺庙直接改为道观，

　　信奉道教，铜佛都要送到官府。

　　更是让佛教大受打击，

　　径山寺虽然是江南禅林之冠，

　　但也不能例外.

第一千七百七十七章 护法

　　住持无畏维琳禅师接到县衙传来的公文，

　　不愿改信道教，

　　但是又不敢公然违抗皇帝圣旨，.

　　否则皇帝要砍头的时候，

　　佛祖也保佑不了他。

　　传说给佛祖护法的都是什么天龙八部，

　　但却是斗不过真龙天子。

　　佛祖似乎也不敢施法力直接渡化真龙天子，

　　只能在佛界看着他的信徒掉脑袋。

　　可能这是对信徒的考验，

　　怎么也得八十一难吧，

　　不过一般和尚没有孙悟空护法，

　　一刀下去也就归西了。

　　不知道一难都没过去的是否有资格去西方极乐世界，

　　也许坠入地狱也说不定。

　　皇帝给的只有信道或者掉脑袋两个选择，

　　不过无畏禅师走出了第三条路，

　　召集他的徒弟来座前给他送行。

　　众人都到齐后，

　　无畏维琳说着偈语就坐化了。

　　是坐化，不是畏罪自杀哦。

　　一般畏罪自杀都需要毒药、匕首什么的，

　　家里实在没有的话，

　　找根绳子也行。

　　都不行的话就只能去外边了，

　　跳崖、投井什么的。

　　但是坐化绝对不需要，

　　这是一门佛家神通，

　　事先绝对不需要吃药吞金什么的，

　　而且不一定非得寿终正寝，

　　什么时候想去见佛祖了，

　　坐下就去了。

　　或许赵佶是被无畏维琳禅师的坐化吓住了，