水浒：开局刺杀宋徽宗强抢李师师 第3044节

　　足足等待半月，朱彧终于来了。

　　这小老头，带着一个大木箱，里面全是南方各省的地理资料，还有许多关于海外邦国的琐碎信息。

　　一老一小，共同进京。

　　半路上也没闲着，朱彧在船舱里整理那些陈年资料，李尧光则整理自己的数学研究成果。

　　进京第二天，他们就入宫面圣。

　　拜见皇帝时，朱彧从容不迫，李尧光则局促不安。

　　“都坐下说话，”

　　赵渊笑道，“

　　这几日，我一有空便阅读《萍州可谈》。”

　　“老先生曾经定居黄州？”

　　“不敢当先生之称，”

　　朱彧拱手说，

　　“家父因为写诗，被蔡京诬陷贬官。又被告发曾与东坡先生交游，遭前宋朝廷罢官编管。”

　　“其后数年，家父短暂复官，但又被贬来贬去，最终不堪舟车客死他乡。”

　　“父亲被贬到哪里我当时就跟到哪里，因此能见识到各地风土人情。”

　　“家父病逝之后，我便去了黄州定居。”

　　朱彧说得很委婉，估计是族人在争家产，他懒得去折腾这种事，干脆分到一笔钱就搬得老远。

　　赵渊问道：“我出兵拿下黄州，那时你怎么就跑了？”

　　朱彧尴尬回答：“害怕受兵灾之累。”

　　“你是不愿留在反贼的地盘吧？”

　　赵渊无情拆穿。

　　“不敢。”

　　朱彧连忙否认。

　　赵渊笑道：“《萍州可谈》甚是有趣。”

　　书中夹杂着各种趣事，比如高丽使者路过常州，听说那里的毛笔做工精良，于是想买一批毛笔带回高丽。

　　随行的大宋官差，跟常州笔商勾结，合伙坑骗高丽使者。

　　一直等高丽使者都快登船了，商贾才把毛笔带来。

　　高丽使者急着离开，来不及详细验货，匆匆交易便走。

　　结果那批毛笔，一半都没有毛头，只有空笔管做做样子。

　　朱彧说道：“一些趣闻而已。”

　　赵渊又问：“广东的海船，也能合伙租赁吗？”

　　“我看书中便是如此记载。”

　　朱彧解释道：“有一些拥有海船的商人，或因备货不足，或因周转不开，或者是其他事情，他们是愿意租赁海船的。”

　　我手里只有两三百贯钱，那我可以出海卖货吗？

　　可以！

　　广东的海贸极为发达，甚至可以拼船出海，还可以租赁船舱空间.

第三千三百九十章 南洋诸国

　　有的小商人财力不足，只能买到一两箱货物。

　　按照体积或重量交钱给船主，就可以把货物带上船，然后自己全程睡在货箱上（害怕航行途中被掉包），再交饭钱让船员送来吃的。

　　一艘商船出海，可能有一大半货物，都不属于船主本人，而是来自零零散散的小商人。

　　甚至有自己不运货的，只是跑船收取船舱租赁费。

　　而且还相约出海，人多船众才启程，大家抱团防备海盗。

　　赵渊问道：“南洋海盗极多？”.

　　朱彧回答：“多不胜数。”

　　“若只有一两艘船，根本就不敢出海。”

　　赵渊说道：“等我收拾了金国，就派海军去南洋扫灭海盗。”

　　朱彧说道：“专门打劫做海盗的不多，往往是海商化身海盗，派遣海军并无用处。”

　　“因为只要有海军在，这些海商就老实做生意，大明海军总不能胡乱剿灭商船吧？”

　　“这倒也是。”赵渊点头。

　　朱彧说道：“真正该打的，是南洋诸国。”

　　“怎么说？”赵渊来了兴趣。

　　朱彧详细解释：“南洋那些邦国，大都不征商税，而是抽解货物当做贡品。”

　　“前宋虽也是抽解，而且税率变来变去，但至少有个大致章程。”

　　“海外邦国却没有章程，抽多抽少全凭心意。”

　　“若在当地有认识的收货商，就能贿赂官员少抽些。”

　　“若一个熟人都没有，连船带货被吞掉都有可能。”

　　赵渊脸色一黑：“便是占城、真腊，也敢吞没中国商人的货物？”

　　“他们有什么不敢？”

　　朱彧说道，

　　“只被吞没货物，已是幸事。”

　　“被没收了船只，还能搭其他商船回国。”

　　“遇到凶残的外国官员，甚至还会在港口杀人越货！”

　　“比如一人运货到占城，因风浪飘到真腊靠岸。”

　　“真腊官吏会问这人把货卖给谁，如果说不出来本地相熟的商贾或官员。”

　　“那么这一船货，多半就被真腊官吏吞掉了。”

　　赵渊冷笑：“这些藩国使者在东京，见到大明皇帝恭敬无比。”

　　“却没想到，连做生意都不讲规矩，居然敢强吞大明商贾的货物。”

　　“甚至连人带船抢走，还杀人越货！”

　　朱彧说道：“历来如此。”

　　“前宋朝廷就没管过，大明官员也没法管。”

　　“这种事情在哪国发生最多？”赵渊问道。

　　朱彧说：“真腊。”

　　真腊，就是吴哥王朝。

　　赵渊猛拍桌案：“第一个收拾的便是真腊！”

　　赵渊一边翻看南方地理资料，一边跟朱彧闲聊各种趣闻。

　　这小老头见多识广，不仅足迹遍布南方，还在北方居住多年，也曾在开封厮混过许久。

　　聊到最后，赵渊说道：“你先去礼部做员外郎，梳理南方各府县的祭祀。那些乱七八糟的神灵，全部予以取缔。诱人向善的，利国利民的，这些神灵可以保留。”.

第三千三百九十一章 民间祭祀

　　朱彧说道：“首当其冲，是规范各地城隍。”

　　“怎么说？”赵渊问道。

　　朱彧详细阐述道：“祭祀城隍的习俗兴起于南北朝，主要在江南地区，民间自发建庙祭拜之。”

　　“隋唐纳入朝廷管控，渐渐传到西南和北方。”

　　“宋代城隍已遍布南北，当然还是南方最多，且有了一套封爵之法。”

　　“然则，宋代给城隍封爵，时断时续渐渐不成章法。”

　　“现在更是混乱不堪。”.

　　“譬如一些州县，士绅富商乱拜城隍，甚至他们供奉的城隍，与当地可谓是毫无干系。”

　　赵渊笑道：“举个例子。”

　　朱彧举例道：“譬如纪信，跟随刘邦赴过鸿门宴，后来被项羽给烧死。”

　　“他是一个四川人，常年在北方征战，也没怎么到过南方，更对南方百姓没什么恩惠。”

　　“但从汉中到襄阳，再到太平、润州、芜湖、华亭……十个府县以纪信为城隍神。”

　　“确实如此。”

　　赵渊莞尔一笑，他在汉中见过城隍庙，里面供奉的主神便是纪信。

　　朱彧说道：“许多府县已经不拜纪信了，百姓也不知道纪信是谁。”

　　“转而祭祀不明来历的野神，甚至是一些邪神，乌烟瘴气扰乱民风。”

　　这就是历代朝廷规范祭祀的原因，信仰必须要掌握在官府手中，而且还要有一个正向引导。

　　城隍最初都是自然神，到了宋代普遍换成历史人物。

　　一個地方主官赴任，首先要做的便是拜城隍，否则就是不尊重当地习俗。

　　二程觉得城隍不符合儒家传统，也曾建议取缔天下城隍。