水浒：开局刺杀宋徽宗强抢李师师 第3212节

　　再过两年，赵渊打算把太子扔去辋川谷，让他跟着赵院长学一学唯物辩证法.

　　“陛下，梁通政紧急求见。”

　　“让他进来。”

　　执掌通政院的梁异，赵渊已打算将其提拔入阁，然后换一个人接替其职务。

　　此人在民间没有什么声望，甚至大部分老百姓，都不知道有这么一号人物。

　　但他在朝堂绝对举足轻重，从赵家父子占领汉中开始，梁异就负责政令的通传和下达。

　　这么说吧，梁异如果不顾后果，完全能以一己之力，硬扛整个大明内阁。

　　赵渊放下毛笔问道：“有什么急事？”

　　梁异说道：“赣国公家人进京，请求朝廷赐予谥号。”

　　赵渊惊讶道：“赣国公病故了？”

　　梁异回答：“一個半月前因病去世，遗嘱是把张氏最大的铜水矿，献给朝廷设立一处铸钱监。”

　　赵渊闻言，沉默不语。

　　前番在江西丈田拆族，张氏也有点被伤筋动骨，张根临死前居然捐献铜矿给朝廷。

　　这是在逼赵渊表态啊，如果不好生安排其身后事，会让许多大臣感到寒心的。

　　认真思考好一阵，赵渊终于说道：“着令礼部，赐谥文正。葬礼规格，等同郡王。”

　　“其嫡长子继承爵位，按制降爵一等。”

　　“但食邑加三百户，食实封户数不变。”

　　“再选张氏一适龄女子，纳为皇三子赵襄之正妻。”

　　“太子护送皇后回乡吊唁，一应下葬事务，由太子全权负责。”

　　“是！”梁异领命告退。

　　赵渊也不再处理政务了，直接回后宫找到张锦屏，亲自告知她父亲的死讯。

　　张锦屏先是一怔，随即缓缓坐下。

　　没有什么悲戚之色，但精神有点恍惚，甚至见到赵渊时的笑容都还未散去。

　　赵渊拉着她的手说：“你也回家去看看吧，让洋儿陪你回去。”

　　“好。”张锦屏脸上的笑容变得苦涩。

　　当天晚上，张锦屏思及父亲生前种种，往时无数记忆纷至沓来，终于疯狂涌出无声的泪水。

　　赵渊把她抱在怀中，轻轻拍打后背。

　　去年，郑胖子和郑元仪的父亲死了，赵渊也让他们兄妹俩回家奔丧。

　　倒是郑胖子的爷爷，居然精神矍铄活得好好的，都八十多岁了还能喝酒吃肉。

　　严大婆也还在世，但眼花耳聋，生活不方便。

　　赵渊开始回忆往事，前一辈子，这一辈子，似乎就像在做梦。

　　数日之后，太子赵洋带着官吏和侍卫，护送母亲前往江西奔丧治葬。

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　　伏夏时节，南方大旱，鄱阳湖已快见底了。

　　持续春旱的北方各省，却接二连三迎来暴雨，个别州县甚至出现洪涝。

　　南北灾情轮着来，这气候实在古怪。

　　从中央到地方，都在忙于赈灾，今年是大明开国以来数一数二的灾年。

　　民间不乏奇谈怪论，埋怨朝廷的政策有问题。

　　赵渊又发出一道命令，让太子给外公下葬之后，不必急着赶回洛阳复命。

　　可以留在江西、浙江、淮南巡视灾情，但不要胡乱插手赈灾事务，而是仔细观察地方官们的操作。

　　同时，又让南方各省的巡察御史，把近期工作报告抄写一份交给太子。

　　转眼间，已是秋天。

　　岳飞和韩世忠相继发来消息：漠北开战了！

　　由于大明控制着南方草原，还设置了两个都护府，且阴山北麓的汪古部，非常忠诚的给大明当狗。

　　因此，漠北部落暂时不敢南侵，今年经历草原大旱之后，克烈部悍然向蒙古部发动战争。

　　赵渊立即派出使者，勒令两部和平解决争端。

　　接着又给岳飞和韩世忠下令，让他们暂时进行观望。

　　直到某一方接连战败，再出兵助其恢复领土，也就是谁输了帮谁，决不允许漠北草原统一。

　　就在漠北大战之时，西辽使团抵达洛阳.

第三千六百八十二章 探口风

　　刚收到消息的时候，赵渊多少有点惊讶，没想到耶律大石还主动修好。

　　赵渊没有立即接见，而是让鸿胪寺先探探口风。

　　很快，西辽使者就说明来意：他们献上三十匹良驹，打算跟大明永结兄弟之好。

　　来自大明的商贾，只要持有官方文书，可在西辽境内通行无阻。

　　另外，西辽想要求取一批佛经、儒经、高僧和儒士。

　　已经调到枢密院的马扩，被赵渊招去问话：“这个西辽使者萧查剌阿不，你以前可曾打过交道？”

　　马扩说道：“天祚帝还在时，此人是辽国枢密院同知。”

　　“他跟另一位将领萧斡里剌，号称耶律大石的左膀右臂。”.

　　“他率队来出使大明，足显耶律大石的诚意。”

　　“高昌那边佛教盛行吗？”赵渊问道。

　　马扩回答：“臣之前出使漠北，曾借道高昌回鹘。”

　　“那里的佛教徒最多，其次是景教徒。”

　　“再次是摩尼教、拜火教、道教和萨满教。”

　　赵渊极为震惊：“高昌竟然是景教排第二？”

　　马扩点头道：“正是如此。在漠北跟蒙古交战的克烈部，还有阴山北麓的汪古部，其酋长和贵族也全都是景教徒。”

　　赵渊：“……”

　　这种情况，赵渊还真不清楚。

　　历史上，蒙哥、忽必烈等人的生母，就是来自克烈部的景教徒。

　　她病死之后，忽必烈亲自下令，在甘州的十字寺祭祀。

　　在赵渊详细询问之下，马扩认真解答，很快就打消了皇帝的疑虑。

　　景教是十字教的分支不假，但放在欧洲绝对属于异端。

　　这一派的主张，竟然是把耶苏的神性和人性分开。

　　非常世俗化，且已失去排他性，汉人甚至把景教称为波斯教。

　　尤其是在吐鲁番地区，由于佛教徒和景教徒最多，两教的信众通婚已常态化。

　　和尚与教士也友好来往，甚至互相吸收对方的教义……那场面赵渊难以想象。

　　反而是摩尼教，在高昌回鹘的排他性最强。

　　摩尼教的组织极为严密，并一度成为高昌回鹘的国教，在上流社会拥有着大量信徒。

　　此时的吐鲁番，简直是宗教大熔炉。

　　而耶律大石还想引入儒家，历史上他确实这么做了。

　　直至丘处机云游西域时，发现中亚地区竟也有儒生，并且儒生的数量还不少，西辽对此的贡献功不可没。

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　　在东西方不同的史书里，萧查剌阿不有着不同的名字。

　　比如统率大军逼降阿即思，把花剌子模收为西辽属国的额儿布斯，

　　其实就是萧查剌阿不在中亚和西亚的称呼。

　　他不但懂汉语、识汉字，而且还有些儒学造诣。

　　从陕西一路来到洛阳，萧查剌阿不认真观察，发现大明境内安居乐业。

　　他打算回去复命时，劝耶律大石彻底打消东征念头，今后老老实实在中亚发展最好。

　　跟鸿胪寺官员接触数日，萧查剌阿不终于获得皇帝接见。

　　“大辽臣子萧查剌阿不，拜见大明皇帝陛下，并代我大辽皇帝问陛下安！”

　　萧查剌阿不端正作揖，口音是非常标准的北地汉语。

　　赵渊微笑道：“也请代我问大石林牙安。赐座。”

　　马扩就坐在旁边，拱手道：“萧兄，好久不见。”

　　萧查剌阿不拱手回礼，颇为高兴说：“一别数年，今日得见故人，实在是平生之大喜事。”

　　两人在那儿叙旧一番，赵渊也时不时客套几句。

　　待萧查剌阿不喝了几盏酒，赵渊问道：“听说耶律大石建了一个西辽国？”

　　“是大辽国西迁！”萧查剌阿不纠正道。

　　赵渊也不争辩，笑着举杯：“英雄无论在哪里都是英雄，朕在洛阳遥敬耶律大石一杯。”

　　“我代吾主，多谢陛下美意！”

　　萧查剌阿不笑容满面，对赵渊观感极佳，觉得这位大明皇帝是真正的英主。