洪荒之天帝纪年 第432节

汉平帝刘衎是有为之君，虽年幼继位，不能行使泰皇至高权力的全部，却也非同等闲，让王蟒如芒在背，多次被打压之后，妖族本性毕露，心中戾气丛生，渐生弑君之念。

所谓‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时’，此时安汉公王蟒虽大权在握，成为大汉第一权臣，有着翻手为云覆手为雨的手段，却也还没有暴露出篡位之心，自然不敢公然谋逆，失海内人望。

王蟒之心深不可测，手段如天马行空，非常人能够揣测，且此时面临危局，早已舍得一身剐，抛下了种种顾虑。

一番思考之后，渐渐抛去敬畏之心的王蟒竟想出一条毒计，暗中着方士儒生进言天子，言大汉政权之所以危殆，实乃到了新旧交替的关键时刻，若想扫清积弊、驱除沉疴，唯有改元辞旧迎新，新新政变革之事，非如此不能救汉。

地仙界乃是道法显圣的有神世界，方士儒生之言向来被人重视，况且自上天界和地仙界隔绝之后，天上多有大能降下神谕，影响着人道变迁，导致谶纬之说盛行。

这种关乎天命轮转、气运衰变的大事向来被列为头等大事，汉平帝自然不敢掉以轻心，多番向群臣问计，却得到了几乎一致的回应。

“启奏陛下，自我大汉立国以来已历四百余万年，正是两界归一，宇宙升华，上天界升维而绝地天通的关键时刻，堪称亘古未有之变局。近年来天数高邈，先贤显圣愈发频繁，乃是上天界天帝出关，两界正式完成融合，迎来新的时代。”

大朝会上，群臣共济一堂，讨论着改元变革之事，白衣卿相的海内名儒扬雄被延请入朝，向太皇太后、天子陈述天人感应之道以及天命变化之说。

扬雄字子云，自幼饱览群书，通读经典，学问过人又修为高超，是儒家新一代的指标性人物，号称贯通新旧儒学，才通六艺，智冠百代，是地仙界儒家的扛鼎之流，他的话，自然有着巨大影响力，连平帝都以礼相待，不敢忽视其言。

“天人本无两般义，天道、人道互相影响，唯有天帝能凌驾万物万道之上，故而天帝此番从道中显化，重新以道体驾临上天界，统御三界六道一切众生，影响整个宇宙的方方面面。我大汉朝上承天意，陛下乃人间天子，自然受到天运影响，即将一扫积弊，开启新的盛世。”

扬雄侃侃而谈，说话掷地有声，有理有据，群臣包括圣皇都不由点头，深以为然。

他不动声色的看了一眼恭敬站立前列的大司空王蟒，复又奏道：“故而草民以为，我大汉当顺应天意，启新政为万民谋福祉，如此只能中兴圣庭，再现文景盛世。而新政之始，当从改元而起。”

平帝身躯不由前倾，做倾听状，问道：“那依爱卿之意，新的年号又该如何选取，才能彰显修旧交替，大汉复兴寓意？”

扬雄早有准备，直接回到：“所谓一元复始，万象更新，既然要改元建立新政，使九州同沐新风，自当使万千臣民明了陛下改易之心。故而当取‘元始’二字为新的年号。”

“元始？”平帝咀嚼了一下，冥冥中突有一种不祥和心悸，突然反应过来，忙道：“此名号不妥。须知天道圣人之首号元始天尊，乃三界六道不死不灭、不垢不净、威德无量、伟力无穷的先天大圣人，是天道的化身、道门亿万弟子信仰的至高神圣，和儒家至圣先师同为三教源头，此与道合真，威德遍布寰宇的先天大圣人号称元始，朕若以元始为年号，岂非亵渎神圣，冥冥中和道尊气运相冲、命数互克？”

扬雄自信一笑，大声道：“陛下贵为泰皇，是人道诸皇之首，地位和天道圣人平起平坐，又何须忌讳天道圣人？况且我大汉独尊儒术，当年至圣先师立儒教时，就明言以天子为教主。今儒道不相为谋，元始二字道门圣人教主用得，偏陛下用不得么？”

扬雄话音刚落，朝中便就一片声的支持，平帝脸色阴沉，沉吟不语。

王蟒心中冷笑不已，平帝继位时只有九十岁，因只是藩王之子，自幼并未得到太子的待遇，所享气运有限，修为不过地仙，继位以来，虽突飞猛进，但时日太短，如今堪堪修成天仙。

这样的修为自然不足以炼化泰皇印，根本发挥不出混元级的力量，纵然身为泰皇至尊，却也不足以进入上天界，真正从高层上影响大局。

泰皇印作为六神印之首，要想驾驭它全部的力量至少也得大罗金仙境才能做到，故而每次皇位更替时都是圣庭最为虚弱之时，一旦等圣皇修成大罗金仙，则地位顿时稳固，在位期间无人能够撼动其统治。

大汉圣庭立太子时，修为高低向来放在首选，当年惠帝刘盈被高祖嫌弃，最主要原因便是在孕育期间受到损伤，导致资质不足，性情暗弱，修为和天赋上被别的皇子比下去了。

而贤明如景帝，在最初时也不是汉文帝最中意的继承人。错非才情盖世的梁怀王刘揖死于妖族阴谋，太傅贾谊负疚隐世不出，这皇位或许还传不到他头上来。

至于名垂青史，建立千秋功业，成为人族史上的千古一帝的孝武皇帝，其最大的依仗便是超卓的天赋和高绝的武力。

他初继位时尚受制于太皇太后窦氏，帝位极端不稳，叔叔梁王刘武虎视眈眈，时刻想着取他而代之。建元新政之时，太皇太后几度欲废孙立子，但武皇帝一朝证道大罗金仙，顿时风平浪静，梁王俯首，太后还政，帝位稳如泰山。

平帝此时才继位几年时间，想修成大罗不是短时间能够成功的，此时正是大汉最虚弱的时刻，王蟒自然要抓住机会将其打压下去。

当日朝会不欢而散，鸿儒扬雄建言改元‘元始’，平帝虽多有忌讳，但架不住王蟒势大，不但在朝中翻云覆雨，更在儒门中经营起庞大势力，各地儒生纷纷上书，支持扬雄的提议。

话说三教虽然号称并立，但道门势力庞大，亿万年来一直雄踞三教之首，压制着佛门和儒门，自然被一帮腹黑的儒生们嫉恨，时时刻刻想着取而代之，可惜实力不允许。

此时新旧儒学中的共同标杆人物扬雄突然发声支持泰皇取年号‘元始’，公然挑衅道门魁首，顿时让引起共鸣，让天地隔绝后，许多未曾见识过圣人气象，不知天高地厚的儒家士子们如打了鸡血一般，急不可耐的挺身支持。

太皇太后王政君是汉元帝的皇后，元帝虽资质平庸，开启大汉由盛转衰的序曲，不过终究是一世天子，证道大罗金仙是必然之事，退位后飞升上天界，留下王政君扶持太子刘骜。

王政君不具备天家血脉，虽是皇后之尊，资质也是不俗，但短短几十万年却也不足以冲击大罗之境，暂时无法飞升上天界。

汉成帝刘骜宠幸妖族转世的赵飞燕、赵合德姐妹，以致荒废朝政，朝中妖孽横行，王氏外戚开始专权，先后使种种手段，使得成帝最终无有子嗣，才有了哀帝、平帝以藩王身份登基执掌江山神器。

作为太皇太后最宠幸的侄子，王蟒自然能够极大的影响王政君，在一番进言之后，王政君以颁下懿旨让平帝顺应大势民心，改元‘元始’，开启新政以重振火德之朝。

平帝虽百般不愿，但一人之力阻挡不住浩浩荡荡的大势，只得听从谏言，改元‘元始’。

一因起自有一果成，‘元始’二字，最初可追溯到开天辟地的元始天王盘古，后来盘古道化于天地，由三清之首元始天尊继承了‘元始’二字，象征着洪荒道之始，万事万物的源头，一切诸有的原点。

这两个字代表着盘古正宗的身份，是元始天王在天地之间最直观的体现，是盘古遗留气运的具象化，几乎承载了一切众生的因果，除了三清之外，洪荒宇宙中能承载其重量的不超过五指之数。

汉平帝即便证道大罗，成功炼化泰皇印，取得整个人族乃至人道的意志汇聚之力，都未必能担得起这两个字，更何况他此时还不能驾驭泰皇之力。

冥冥中因果早定，虚空中元始天尊空寂的法眼中闪过一丝寒光，随即又闭目领悟大道，对于凡间这小小的插曲并没太放在心上，皆因一旦因果生成，无需他亲自出手，代表着他的无穷天地大势便会自动运化，衍生种种局势变化，消磨掉九成九和他产生恶因恶果关系的生灵。

圣心既天心，冥冥中的因果纠缠，影响了平帝的命数，即使贵为人道至尊，在天地之间也总有不可碰触的禁忌，在未成长到巅峰之时，尤其不能犯下一些不可挽回的错误。

紫微星太虚宫中，紫薇大帝玄微寂静端坐在御榻之上，面前悬浮着一个紫色轮盘，轮盘上一面显化星星点点的亮光，构成无边无际的星辰大海，每一颗星星便对应人间一个生灵，在轮盘上演化着自己的命运轨迹。

轮盘的另一面，则变化不定，尽显天地运数的无常，时而是河洛奇数，时而是太乙神数，时而又是易经妙理，种种直指天地运化之道的玄奥法理交织成一道道命运丝线，在汇聚成一根白色指针，沿着轮盘缓缓转动之间，独属于命运的至高力量无声律动，牵动着亿万生灵的生老病死及其祸福吉凶。

就在天地冥冥中起了变化的时候，命运轮盘上指针突然变快了几分，在划过轮盘中一道极为明亮，俨然众星之首的紫色大星之时，本该用七万年走完的命运线，此时突然扭曲起来，产生新的变化，不但命数大变，本来定下的天命更是层层削弱，指针越走越快，按照当前趋势，短短七年的时间便会彻底走完帝星范围。

玄微感受到轮盘中命运的变更，牵一发而动全身，整个大汉的命运变得扑朔迷离，被更大的力量搅动，形成新的风暴。

“欲使人灭亡，必先使其疯狂。本就情势危殆，如今又得罪道门，和元始天尊结下因果，腾蛇，孤是该说你有魄力呢，还是说你愚蠢？”

说着，紫薇大帝翻开太虚册，第一页上，明亮的文字闪烁着紫色、红色交织的异象，隐约汇聚成一颗巨大紫微星，他提笔一挥，将造成命数变化的莫名威力引入笔锋，连连写下从人道规则中衍化而来的大道神文，每一划仿佛重于千钧，在虚空中激荡出巨大的轰鸣之声，片刻之后，文字中‘汉平帝刘衎天命七万零八百四十二载’变成七载三个月。

地仙界，‘元始’二年，平帝在一次白龙鱼服出宫察访民情时被刺致使道果破碎，真灵受损，此后身体每况愈下，时长闭关疗伤，再也无力压制王蟒。

元始七年，平帝驾崩于未央宫，是大汉建国以来既哀帝之后第二位未能善终飞升天界的圣皇。

平帝大行之后，王蟒立孺子婴为帝，自己摄政，又数十年，废孺子婴代汉建立大新政权，改元‘始建国’，开启一系列新政，打算建立儒家理想中的大同世界，以此取得整个儒门的支持，却没想到反招至天下纷乱，形成反蟒浪潮。

天下风起云涌，南瞻部洲承平数百万年终于由治到乱。

新蟒政权历经‘始建国、天凤、地皇’三个年号，直到地皇一千四百六十年，天下沸腾，义军遍地，赤眉、绿林军攻陷长安，宣告新蟒政权灭亡。

第四六六章 神猴出世惊天地