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修行从役使六丁六甲开始 第69节

  这看两眼就会了?

  达闻溪是不太相信的,他觉得师弟是错估了自己的能力,看他画符时的简单和轻松,以为这鉴宝符难度很低,自己也能轻松做到。

  但这种话不好明言出来。

  达闻溪只好让师弟试试,等碰了跟头自然什么都明白了。

  徐清不知道闻溪师兄的想法,他单纯的只是想试试。

  拿出符纸铺在台面上后,他有模有样的手捏印诀,脚踏罡步,等脚下“魁罡”二字形成时,手腕一抖提起符笔。

  笔尖沾墨,落于黄纸,一挥而就。

  达闻溪看到这一幕有些莫名其妙,眉头微皱,不明白师弟为何不设置法坛,这样怎么可能画出符来?

  然而不消片刻,一张流转着光辉的法符赫然出现在了徐清和达闻溪眼中!

  只见黄纸之上道道符光流转,符胆五路财神纸名灵性圆融,说明这张符已然成功制成。

  闻溪师兄看着那张流转着辉光的法符,傻眼了,整个人脑袋一片空白,久久失神。

  简直离了大谱!

  炼精境画符是这个样的吗?

  难道他修了个假的炼精境?还是说师弟已经突破到炼气境了?

  不对,不对,就算突破炼气境,未曾授箓也做不到这一点,而且还必须授得的是“九天兵符箓”!

  达闻溪脑袋一片混沌,过了好一会儿下意识道:“师弟,你制符都这么简简单单的吗?”

  徐清疑惑的抬头:“师兄刚才画符不也是这样的吗?”

  听到这话,达闻溪回过神,用匪夷所思的目光看着徐清:

  “能一样吗?师弟!!!”

  “我是炼气修为,已是身授法箓,名列天曹的道士,这鉴宝符是我所授之‘九天兵符箓’的本命法符之一”

  “本命法符的绘制无需行坛设斋,也无需净身净手,因为法箓存于体内,便相当于一座特殊的法坛!”

  “所以我只需捏诀踏罡即可画符。”

  “可是师弟你,还只是炼精境啊!未曾授箓,制符必须遵循一套严格的规矩方才能下笔画符。”

  达闻溪说到这里,声调一句比一句高,整个人显得十分激动:

  “师弟,这鉴宝符虽然并不是五行法符那一类型,但同样需要摄取一缕正神真意。”

  “这一缕真意便是财气。这世间万物都有其价,鉴宝符能鉴宝的功效便出自于此!”

  “不行法坛,如何借取正神真意?”

  徐清大概了解达闻溪为什么这么激动了。

  凡是法符,都是借法自然。

  比如六丁六甲护身符需要借取六丁六甲十二尊武神的神韵,六甲敕雷符和小云雨符这些,则必须借助天时和神韵。

  这也就是为什么制符时需要开坛设斋的缘故。

  凡人,乃至修者未成仙者不可通天,而符借法自然,开坛设斋能助符箓派修者借取天地之力。

  徐清刚才看着闻溪师兄画符时的那般写意泼墨,一张法符就信手捻来,一时给忘了普通符箓派弟子画符都要行坛的。

  “师兄,这跟我的天赋有关。”徐清说罢,召唤出了甲子神。

  一丈二高的法相兀然现身房间中,由于空间所限,甲子神看着比平常要更高大几分。

  达闻溪看着眼前这个身负玄甲,手持重斧的武神,喃喃道:“大神通神灵法相。难怪了!”

  凝聚神灵法相,犹如神灵在神,还何须开什么坛啊!

  达闻溪阳光湛湛的看向徐清:“师弟,你这天赋了不起啊。”

  低境界凝聚法相的人,达闻溪不是没见过,就比如那些武将世家,借助血脉凝聚先祖法相。

  但先祖法相,跟神灵法相是不可同日而语的。

  尤其是对于符箓派弟子而言。

  神灵法相的作用更多不是用于驱使对敌,而是辅助修行和制符!

  徐清表现的十分谦虚,同时对于闻溪师兄刚才说的法箓和本命法符有些好奇,于是把这个疑问问出了口。

  达闻溪道:“箓分五阶,对应着炼精之后五大境,每一种法箓的效果不一,进阶的方法各不相同,修持之道也不尽相同。”

  “这个师弟待你功成炼气,授箓后自然就都能知道。”

第78章 77溺婴潭

  时间漫漫而过。

  几天时间转瞬即逝,三月也即将走到结尾。

  这一日,莫清雪和大傻找上徐清和李平安,四人一同前往溺婴潭。

  “那个溺婴潭是什么情况?”

  “这名字一听就不正常,官府竟然会允许这种地方存在?”

  在去往溺婴潭的路上,徐清想要提前了解整个事件的情况。

  “那是一座山中深潭。”莫清雪缓缓道来,“你们应该知道百姓中有些人因为养不起孩子,或者孩子天生有缺,在孩子生下来后大多会将之溺死吧?”

  徐清点点头。

  这个他当然知道,底层的老百姓夜间可没有那么多娱乐,除了造人还能干什么。

  再加上这年头孩子能不能养活成人得看命,所以百姓都是尽量多生,这样才有保障。

  但多生有时会造成一个大问题。

  那就是如果孩子活下来的较多,有些家庭根本养不过来,尤其是在收成不好的时候,一张嘴就是一张催命符。

  无奈之下,很多人会选择溺死新生的婴儿,减轻负担。

  不过溺死婴儿也不是什么可以随便做的事,毕竟这个世界是有鬼怪真实存在的。

  这事通常都是交由一些掌握了末微巫术的接生婆帮忙处理。

  “那溺婴潭就是这附近百姓们用来溺死婴儿的地方。”莫清雪面无表情继续道:“婴儿刚一出生便被杀死,怨气极大,

  很容易就会化作怨灵,若是命格特殊的,更有可能一步化作厉鬼。”

  “而这个溺婴潭在这里溺死的婴儿不会化鬼,所以久而久之,附近的村民若想溺死婴儿都往那里去。”

  徐清眉头微挑,连李平安都觉得很意外。

  “为什么会这样?”

  “不清楚。”莫清雪摇摇头,“具体原因不清楚,后来村民觉得是那水潭中住着神灵,溺死的婴儿成了神灵座下的护法童子,因为才不会化作怨灵厉鬼。”

  “真是恶心的借口。”李平安撇撇嘴。

  “亲手杀死自己的孩子谁能没有罪恶感?”

  莫清雪一开始也觉得这个说法很恶心,但当捕快见的恶心事多了,反而没有最初那般厌恶。

  “总要有个说得过去的借口才能自欺欺人,才能当作没事继续活着。”

  “问题的关键不在这,关键在于后来那些村民自发替那水潭中的水神设庙并进行供奉。”

  “设庙供奉?”徐清目光一动,“山水神灵?这种村民自发供奉,没有得到朝廷认可的淫祀,官府知道后竟然会允许存在?”

  大盛朝自立朝以来,几乎没有封正过任何一位山水神灵,也就是地祇。

  因为前朝便是靠分封各地山水神灵治理地方的。

  地祇处理一地涉及修者和邪祟的事件,而凡人的官员则只需管理治下的百姓,如此保一境生民安居乐业。

  可是这些受国朝承认,承担庇护一地职责的地祇却在前朝大厦倾倒之时,不仅不相助前朝稳定局面,反而多是落井下石。

  太祖便曾见过那些被人们高高举起,供奉成神的山水神灵,在前朝天崩地裂后,是如何奴役底下百姓的。

  甚至直接化身邪魔,食生人,享活祀。

  所以后来太祖立国后,没有继承前朝凡人治凡,神灵治修的体系,不再设立任何山水神灵。

  而是创造了国运结合活人生气庇护一城一地的社稷阳火,以及依靠国运洗礼,让科举高中的读书人皆能入修行门。

  这样一来,大盛朝廷体系下的所有人,既是官员,也是修者。

  前朝凡人和修者分治的局面变成了全由朝廷官府统一管理,官员负有庇护百姓,破除邪祟,限制修者三重职责。

  如今在大盛朝,除了个别地方,少见有山水神灵存在。

  同时私自设庙供奉的也是大罪。

  “官府确实捣毁过那座庙,甚至不再允许村民在那水潭中溺死婴儿,但后续出现了不少麻烦。”

  “不少穷苦的百姓没有多余的钱请接生婆处理婴儿,溺婴潭又被官府禁止前往,只能随便找个河流溺死或者亲手掐死后抛尸埋尸。”

  “这样的结果就是当时出现了不少婴灵诞生作乱,官府四处救火,疲于应对,最后无奈只能撤销对溺婴潭的限制。”

  “官府的一禁一放反而成全了这溺婴潭的名声,那座潭边的水神庙后来被重新建造起来,香火十分旺盛,甚至演变出了能够庇佑死去孩子的传闻。”

  “一些夭折的婴孩或者不幸死亡的孩子,附近村民都会将他们的尸骸放进那座水潭之中。”

  “希望他们可怜的孩子能够在水神的庇佑下顺利投胎转世。”

  “刘三娘也是出于这个理由,在当初孩子不小心流掉后,她选择了将孩子的尸骸沉入那座溺婴潭中。”

  莫清雪的一番话听下来,徐清脸色沉然,感觉怪怪的。

  虽说婴儿刚出生就被杀死,怨气确实很大,但不是每一次杀婴都会酿成鬼祸。

  否则这人间不就处处都是鬼了吗?

  而且百姓溺死新生儿的现象延续了无数年,在溺婴潭没有出现前,也没有太过集中爆发鬼婴之灾。

  他把自己的疑问诉诸于口。

  莫清雪的回答是官府确实有怀疑过。

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