修行从役使六丁六甲开始 第69节

　　这看两眼就会了？

　　达闻溪是不太相信的，他觉得师弟是错估了自己的能力，看他画符时的简单和轻松，以为这鉴宝符难度很低，自己也能轻松做到。

　　但这种话不好明言出来。

　　达闻溪只好让师弟试试，等碰了跟头自然什么都明白了。

　　徐清不知道闻溪师兄的想法，他单纯的只是想试试。

　　拿出符纸铺在台面上后，他有模有样的手捏印诀，脚踏罡步，等脚下“魁罡”二字形成时，手腕一抖提起符笔。

　　笔尖沾墨，落于黄纸，一挥而就。

　　达闻溪看到这一幕有些莫名其妙，眉头微皱，不明白师弟为何不设置法坛，这样怎么可能画出符来？

　　然而不消片刻，一张流转着光辉的法符赫然出现在了徐清和达闻溪眼中！

　　只见黄纸之上道道符光流转，符胆五路财神纸名灵性圆融，说明这张符已然成功制成。

　　闻溪师兄看着那张流转着辉光的法符，傻眼了，整个人脑袋一片空白，久久失神。

　　简直离了大谱！

　　炼精境画符是这个样的吗？

　　难道他修了个假的炼精境？还是说师弟已经突破到炼气境了？

　　不对，不对，就算突破炼气境，未曾授箓也做不到这一点，而且还必须授得的是“九天兵符箓”！

　　达闻溪脑袋一片混沌，过了好一会儿下意识道：“师弟，你制符都这么简简单单的吗？”

　　徐清疑惑的抬头：“师兄刚才画符不也是这样的吗？”

　　听到这话，达闻溪回过神，用匪夷所思的目光看着徐清：

　　“能一样吗？师弟！！！”

　　“我是炼气修为，已是身授法箓，名列天曹的道士，这鉴宝符是我所授之‘九天兵符箓’的本命法符之一”

　　“本命法符的绘制无需行坛设斋，也无需净身净手，因为法箓存于体内，便相当于一座特殊的法坛！”

　　“所以我只需捏诀踏罡即可画符。”

　　“可是师弟你，还只是炼精境啊！未曾授箓，制符必须遵循一套严格的规矩方才能下笔画符。”

　　达闻溪说到这里，声调一句比一句高，整个人显得十分激动：

　　“师弟，这鉴宝符虽然并不是五行法符那一类型，但同样需要摄取一缕正神真意。”

　　“这一缕真意便是财气。这世间万物都有其价，鉴宝符能鉴宝的功效便出自于此！”

　　“不行法坛，如何借取正神真意？”

　　徐清大概了解达闻溪为什么这么激动了。

　　凡是法符，都是借法自然。

　　比如六丁六甲护身符需要借取六丁六甲十二尊武神的神韵，六甲敕雷符和小云雨符这些，则必须借助天时和神韵。

　　这也就是为什么制符时需要开坛设斋的缘故。

　　凡人，乃至修者未成仙者不可通天，而符借法自然，开坛设斋能助符箓派修者借取天地之力。

　　徐清刚才看着闻溪师兄画符时的那般写意泼墨，一张法符就信手捻来，一时给忘了普通符箓派弟子画符都要行坛的。

　　“师兄，这跟我的天赋有关。”徐清说罢，召唤出了甲子神。

　　一丈二高的法相兀然现身房间中，由于空间所限，甲子神看着比平常要更高大几分。

　　达闻溪看着眼前这个身负玄甲，手持重斧的武神，喃喃道：“大神通神灵法相。难怪了！”

　　凝聚神灵法相，犹如神灵在神，还何须开什么坛啊！

　　达闻溪阳光湛湛的看向徐清：“师弟，你这天赋了不起啊。”

　　低境界凝聚法相的人，达闻溪不是没见过，就比如那些武将世家，借助血脉凝聚先祖法相。

　　但先祖法相，跟神灵法相是不可同日而语的。

　　尤其是对于符箓派弟子而言。

　　神灵法相的作用更多不是用于驱使对敌，而是辅助修行和制符！

　　徐清表现的十分谦虚，同时对于闻溪师兄刚才说的法箓和本命法符有些好奇，于是把这个疑问问出了口。

　　达闻溪道：“箓分五阶，对应着炼精之后五大境，每一种法箓的效果不一，进阶的方法各不相同，修持之道也不尽相同。”

　　“这个师弟待你功成炼气，授箓后自然就都能知道。”

第78章 77溺婴潭

　　时间漫漫而过。

　　几天时间转瞬即逝，三月也即将走到结尾。

　　这一日，莫清雪和大傻找上徐清和李平安，四人一同前往溺婴潭。

　　“那个溺婴潭是什么情况？”

　　“这名字一听就不正常，官府竟然会允许这种地方存在？”

　　在去往溺婴潭的路上，徐清想要提前了解整个事件的情况。

　　“那是一座山中深潭。”莫清雪缓缓道来，“你们应该知道百姓中有些人因为养不起孩子，或者孩子天生有缺，在孩子生下来后大多会将之溺死吧？”

　　徐清点点头。

　　这个他当然知道，底层的老百姓夜间可没有那么多娱乐，除了造人还能干什么。

　　再加上这年头孩子能不能养活成人得看命，所以百姓都是尽量多生，这样才有保障。

　　但多生有时会造成一个大问题。

　　那就是如果孩子活下来的较多，有些家庭根本养不过来，尤其是在收成不好的时候，一张嘴就是一张催命符。

　　无奈之下，很多人会选择溺死新生的婴儿，减轻负担。

　　不过溺死婴儿也不是什么可以随便做的事，毕竟这个世界是有鬼怪真实存在的。

　　这事通常都是交由一些掌握了末微巫术的接生婆帮忙处理。

　　“那溺婴潭就是这附近百姓们用来溺死婴儿的地方。”莫清雪面无表情继续道：“婴儿刚一出生便被杀死，怨气极大，

　　很容易就会化作怨灵，若是命格特殊的，更有可能一步化作厉鬼。”

　　“而这个溺婴潭在这里溺死的婴儿不会化鬼，所以久而久之，附近的村民若想溺死婴儿都往那里去。”

　　徐清眉头微挑，连李平安都觉得很意外。

　　“为什么会这样？”

　　“不清楚。”莫清雪摇摇头，“具体原因不清楚，后来村民觉得是那水潭中住着神灵，溺死的婴儿成了神灵座下的护法童子，因为才不会化作怨灵厉鬼。”

　　“真是恶心的借口。”李平安撇撇嘴。

　　“亲手杀死自己的孩子谁能没有罪恶感？”

　　莫清雪一开始也觉得这个说法很恶心，但当捕快见的恶心事多了，反而没有最初那般厌恶。

　　“总要有个说得过去的借口才能自欺欺人，才能当作没事继续活着。”

　　“问题的关键不在这，关键在于后来那些村民自发替那水潭中的水神设庙并进行供奉。”

　　“设庙供奉？”徐清目光一动，“山水神灵？这种村民自发供奉，没有得到朝廷认可的淫祀，官府知道后竟然会允许存在？”

　　大盛朝自立朝以来，几乎没有封正过任何一位山水神灵，也就是地祇。

　　因为前朝便是靠分封各地山水神灵治理地方的。

　　地祇处理一地涉及修者和邪祟的事件，而凡人的官员则只需管理治下的百姓，如此保一境生民安居乐业。

　　可是这些受国朝承认，承担庇护一地职责的地祇却在前朝大厦倾倒之时，不仅不相助前朝稳定局面，反而多是落井下石。

　　太祖便曾见过那些被人们高高举起，供奉成神的山水神灵，在前朝天崩地裂后，是如何奴役底下百姓的。

　　甚至直接化身邪魔，食生人，享活祀。

　　所以后来太祖立国后，没有继承前朝凡人治凡，神灵治修的体系，不再设立任何山水神灵。

　　而是创造了国运结合活人生气庇护一城一地的社稷阳火，以及依靠国运洗礼，让科举高中的读书人皆能入修行门。

　　这样一来，大盛朝廷体系下的所有人，既是官员，也是修者。

　　前朝凡人和修者分治的局面变成了全由朝廷官府统一管理，官员负有庇护百姓，破除邪祟，限制修者三重职责。

　　如今在大盛朝，除了个别地方，少见有山水神灵存在。

　　同时私自设庙供奉的也是大罪。

　　“官府确实捣毁过那座庙，甚至不再允许村民在那水潭中溺死婴儿，但后续出现了不少麻烦。”

　　“不少穷苦的百姓没有多余的钱请接生婆处理婴儿，溺婴潭又被官府禁止前往，只能随便找个河流溺死或者亲手掐死后抛尸埋尸。”

　　“这样的结果就是当时出现了不少婴灵诞生作乱，官府四处救火，疲于应对，最后无奈只能撤销对溺婴潭的限制。”

　　“官府的一禁一放反而成全了这溺婴潭的名声，那座潭边的水神庙后来被重新建造起来，香火十分旺盛，甚至演变出了能够庇佑死去孩子的传闻。”

　　“一些夭折的婴孩或者不幸死亡的孩子，附近村民都会将他们的尸骸放进那座水潭之中。”

　　“希望他们可怜的孩子能够在水神的庇佑下顺利投胎转世。”

　　“刘三娘也是出于这个理由，在当初孩子不小心流掉后，她选择了将孩子的尸骸沉入那座溺婴潭中。”

　　莫清雪的一番话听下来，徐清脸色沉然，感觉怪怪的。

　　虽说婴儿刚出生就被杀死，怨气确实很大，但不是每一次杀婴都会酿成鬼祸。

　　否则这人间不就处处都是鬼了吗？

　　而且百姓溺死新生儿的现象延续了无数年，在溺婴潭没有出现前，也没有太过集中爆发鬼婴之灾。

　　他把自己的疑问诉诸于口。

　　莫清雪的回答是官府确实有怀疑过。