人在封神，开局二桃杀三士 第166节

　　“而凡人投机也将利用仙神，乃至是挟持仙神。一旦仙神未能满足凡人私欲，或是在某些灾劫中未能及时庇佑，凡人便会心生怨怼，甚至放弃信仰。如此相互利用、彼此挟持的关系，当真是拯救三界正途？”

　　殷子煜声音在五庄观大殿内回荡，镇元子微微皱眉，陷入沉思，不得不说殷子煜推演的有道理

　　殷子煜看向镇元子跟观音菩萨，语调不疾不徐，却似带着丝丝锋芒：“听闻观音菩萨于凡人之中威望极高，信仰之力强盛，无数善男信女皆对菩萨顶礼膜拜。不论是求姻缘顺遂、求财帛满钵，还是求子嗣绵延，皆来虔诚参拜观音菩萨。”

　　观音则是说道：“正是，信仰之力可凝聚人心，使众生有所寄托。如此，世间少了纷争，多了祥和。当三界众生皆走向信仰修炼之路，对灵气的需求便会大幅减少，这便给了天地灵气休养生息的机会。长此以往，天地间的灵气或许会重新充盈起来，此乃拯救三界于灵气枯竭困境的大势所趋!”

　　不得不说，观音说的很有道理，似乎的确是为了拯救三界众生，从此不再消耗灵气，灵气则会重新积累。

　　而殷子煜则是将目光投向镇元子：“倘若未来三界真如菩萨所言，步入信仰修行之大势，噶安稳镇元大仙，届时这万寿山的灵脉灵气渐趋不足，大仙可愿意屈尊前往凡人众生之处，显露仙踪神影，以求得凡人的信仰之力？”

　　此言一出，仿佛一道惊雷在五庄观内炸响。

　　镇元子神色微微一凝，眼神中闪过一抹思索。

　　观音菩萨面色依旧慈悲祥和，然而那眼底深处，却隐隐泛起一丝惊恐。

　　孙悟空则是瞪大了火眼金睛，来回打量着众人，心中暗自琢磨着这其中的门道。

　　孙悟空挠了挠头，不知道到底都在说什么东西？

　　明明都是正常的说话，为什么自己一句都听不懂。

　　一时间整个大殿内气氛凝重，而三界各方此刻因为五庄观的这个论道，全都在思索，讨论，这不单单是关乎个人，这乃是未来跟三界仙神息息相关的转变，不得不对此讨论。

　　听殷子煜的询问，镇元子顿时眉头一皱，脸上浮现出一抹凝重之色。

　　镇元子乃先天神圣，自诞生便承载天地造化，于悠悠岁月中始终坚守自身跟脚的神圣性。

　　对于镇元子而言，纵然信仰之道虽有其存在意义，但像这般为了获取信仰而刻意前往凡人之处显露神通，与那些仙神争夺信仰之力，实乃有失体统之举。

　　可以说面皮神圣都无法存在，简直就是丧失逼格。

　　镇元子毕竟诞生太古，所追求的，是顺应天地大道，以自身感悟大道，而非以这种近乎谄媚的方式去迎合凡人，换取那所谓的信仰供奉。

　　镇元子摇摇头：“若是如此，贫道断然不能去做，然万寿山仙境乃是三界顶级洞天，这先天灵气倒也足够贫道与弟子修行！”

　　如今的三界除了这种大神所居的顶级仙山是没有先天灵气的，这便是当初争夺三山的重要性所在。

　　偌大的三界，还有先天灵气的地方，当真是屈指可数了，每一个都无比的重要，一旦末法到来，则可凭借此仙山来抵抗末法。

　　虽然镇元子说自己有仙山，不过却也表现出对这个大势的抵制。

　　现在镇元子不想去抵挡大势，然而人无远虑必有近忧，未来自己的仙山灵气衰竭应该怎么办？

　　观音菩萨听闻殷子煜之言虽然紧张但是继续娓娓阐述信仰修炼之道：“如今这三界灵气，已非上古那般纯净充沛，愈发驳杂不堪。诸多修士欲直接吸纳灵气修炼，却发现困难重重，灵气入体非但难以转化为自身修为，反而常引发诸多隐患。而今已经到了更替之时，如此才有这大势！”

　　“在此情形下，以凡人信仰、香火愿力凝聚神格，方为顺应大势之举。凡人若怀有虔诚信仰，或是累积了无量功德，便可获封神之机缘。一旦封神，便成为神祇，能借由众生的香火愿力，岂不是对于众生而言乃是新的上升通道？”

　　“而神祇受享香火愿力，自当庇护一方生灵。如此一来，算是补全这三界轮回。凡人对神祇心怀敬畏与信仰，通过积累功德，祈望受封神位，快速成神。而神祇则因香火愿力的滋养，愈发强大，更有能力庇佑凡人，维护世间秩序。如此循环往复，三界方能安宁，这信仰修炼，实乃拯救三界的必然之路。”

　　殷子煜听后淡淡一笑：“未必没有其他的方式，新的修炼体系未必不可能，菩萨所言有些太过了！”

　　镇元子听后倒是眼前一亮，曾经推演的秘境体系，的确是让人眼前一亮，未必不能替代此法。

　　观音听后顿时气势稍微被阻，当即说道：“道友推演之体系，似乎最多修炼玄仙！”

　　殷子煜听后，早已酝酿好了反驳之言，阐述末法会发生的事。

　　“观音菩萨力主信仰修炼之道，然而其中弊端可谓罄竹难书。其一，那香火神一途，其所能达到的最高境界，不过是金仙级别而已。这对于追求无上大道、超脱轮回的修行者而言，无疑是一条死胡同。”

　　“其二，信仰一途看似风光，一旦信仰崩塌，那些依赖信徒香火愿力维系自身存在的神祇，便可能面临陨落之危，完完全全受制于信徒。堂堂仙神，却要将自身安危系于凡人的一念之间，这是何等的可悲！”

　　“其三，信徒心中充斥着无尽的欲望，求名求利、求福求寿，这些世俗欲望在通过信仰传递的过程中，极有可能污染神祇的神性。长此以往，神性蒙尘，神祇堕落也只是时间问题。”

　　“其四，信仰之道普及三界之后，则必然出现香火之争，为了争夺更多的信仰之力，神祇之间极易引发神战。而每一场神战，皆会产生无数因果纠葛，致使天道因果快速积累，最终将整个三界拖入万劫不复之地。”

　　“其五，一旦选择了接受信徒的香火愿力，便需回应他们的祈求。稍有差池，未能满足信徒所愿，那愿力便会瞬间反噬。如此一来，神祇不但无法从信仰中获益，反而会被这信仰之力所伤，可谓得不偿失。”

　　殷子煜一口气将信仰修炼的诸多弊端剖析得淋漓尽致，这都是末法而必然产生的问题，此时殷子煜以推演的方式说出来，顿时引起三界各方的议论纷纷。

　　看似到了如今，信仰之道已经是大势所趋，但是殷子煜所言的后果，却也是极有可能发生，一时间，三界仙神的目光注视到五庄观，无不在议论。

第191章 舌战群佛，对赌西游！

　　殷子煜将信仰修炼可能滋生的种种事端阐述完毕后，三界自然是引起一阵阵的议论。

　　殷子煜于五庄观阐述信仰修行可能产生的诸多问题后，三界各方顿时掀起了一阵激烈的议论。

　　昆仑仙境，西王母静坐在巍峨仙殿之中，神色凝重，陷入了深深的沉思：“或许这信仰之道，未来真会如殷子煜所言那般演变。”

　　其大弟子九天玄女立于一旁，面露忧虑，轻声问道：“师尊，这三界之事，当真已严峻到了非变不可的地步吗？”

　　西王母缓缓叹息一声，目光望向远方：“贫道虽坐拥仙山灵脉，尚有先天灵气可供修行，然而，这灵脉先天灵气又能维持多久？终究不过是坐以待毙罢了。吾等久居仙山灵脉，不曾介入三界变化，但如今这三界灵气，却开始融合了众生煞气与怨气，实在难以再支撑传统的修行方式。的确，是到了非变不可的时候了。”

　　作为太古出世的大神，自然是清晰的感受三界的变化之大。

　　先天灵气强，上限大罗金仙满地走毫无问题，后天灵气则上限大大降低，金仙已经是极限了。

　　可以说，没有这种仙山福地的先天灵气，基本上是不可能修行到更高的。

　　但是这人族自封神之后，凡人成就主流，这凡人诞生的庞大怨气，煞气也在让灵气污染。

　　惟有那种远离人群的地方才有纯净可修行的灵气，纵然如此上限也没有多高。

　　九天玄女神色黯然，喃喃自语道：“我等身居这灵脉之中，尚可安身立命，可这天下苍生又该何去何从啊！或许这信仰修炼，真的是暂时解决问题的办法。”

　　西王母微微点头，神情严肃地说道：“这子煜与观音的论道，已然触及到了三界如今面临的最大难题。但愿子煜能有妙论，寻得解决此道的良策。若是不然，贫道也不能为谋信仰而求众生。”

　　与此同时，北冥深处的妖师府内，妖师鲲鹏面色阴沉，冷哼一声道：“这信仰之道，简直荒谬至极！竟要贫道去跟那些无名小神一般，向凡人求取信仰，简直岂有此理！”

　　阿修罗界中，冥河老祖亦是微微叹息：“贫道虽坐拥阿修罗界，并不缺信仰之力，然而，这又岂能作为长久之计？不过此人前去五庄观，这是要从根本上否定西游，要逆大势而行了！”

　　鲲鹏是天生桀骜，不可能放下身段，而冥河是一界之主，阿修罗界天生最虔诚朝拜冥河，这是纯净信仰。

　　这三界之中，都有各自的仙山灵脉，这危机很难蔓延到他们，但是也是有忧虑之心，也有的如同冥河这种天生有纯净信仰的，也是能够保持安然无恙。

　　纯净信仰乃是由心供奉而不求回报的，这才是不惧怕自身被污染的纯净信仰，但是这种太少了。

　　三界各方大神对于五庄观论道之事，根据自身的利弊各有不同的看法，不过全都注视着五庄观的量劫争论会以什么方式结束。

　　不过所有人也都看懂了，殷子煜这是要从根本上否定西游，否定这个大势。

　　而在灵山那庄严肃穆的大雄宝殿内，如来佛祖神色凝重，正专注地注视着五庄观论道的景象。

　　接着看向一旁的燃灯古佛，严肃地问道：“古佛，此人此次于五庄观的谋划，你可看出了些端倪？”

　　燃灯古佛毕竟与殷子煜多次交手，对其手段与心思颇为了解。

　　而如来也看出来很多事，不过也需要跟燃灯印证一二。

　　当下，燃灯双手合十，缓缓说道：“阿弥陀佛，佛祖。贫僧确实看出了几点。自巫妖量劫之后，先天灵气便开始衰竭，后天灵气也受到污染，难以支撑正常的修行，这一趋势已然初见端倪。圣人正是顺应这天道大势，才有了封神之举。殷商的出世，不过是应运而生，成为引动封神大势的过客，而截教作为上古修行的传承者，天降玄鸟，降尔生商乃是牵引截教入局的天道棋子。封神结束也理应灭亡，才是其结局，那场封神量劫，实则是为日后西游推行信仰修炼所铺路。然而，天道大势也并非是必然，大道之下总有一线生机，此次此人在五庄观论道，则是通过否定信仰修行的大势，来论证殷商与截教存在的正确性，其意在于表明，他们才是拯救三界的一线生机。”

　　如来佛祖听后，微微颔首，赞叹道：“古佛高论，贫道佩服。”

　　燃灯的话，一针见血，点透了这封神到西游的根本，也点明了殷子煜要争夺殷商存在的正确性。

　　这个逻辑便是，封神乃是为西游铺路，覆灭殷商乃是大势所趋，而殷子煜的殷商未亡则把否定西游大势，则成为殷商存在的合法性。

　　若是西游成功，三界众生皆修信仰之道，则殷商也就被众生所抛弃，遗忘。

　　同时，殷商跟截教因此而成为了捍卫上古修行的保守派，而信仰修炼跟支持信仰的则是改革派。

　　也就是说，此时的西游，已经变成了保守派跟改革派的争斗。

　　现在争论的是保守派是必亡的，而殷子煜提出的是你的改革也是绝路。

　　燃灯古佛同样双手合十，谦逊道：“阿弥陀佛，佛祖过誉了。此次他们既然已然成为西游的大敌，自然要在五庄观论证信仰修行的错误，进而否定封神大势的正确性。倘若西游成功，那佛祖便是为了三界存亡，挽回无量量劫的天命证道之人，反之，若对方成功否定信仰修行，便是在与佛祖争夺这证道的天命！”

　　如来佛祖听闻燃灯古佛所言，神色愈发凝重，深知此次局势之严峻。

　　如来口中念诵一声“阿弥陀佛！”

　　然后看向燃灯古佛，郑重说道：“古佛，此次西游对于我西方教而言，乃是万古难遇的绝佳机会，关乎着西方教未来的兴衰荣辱，断然不可错失。如今观观音大士在与比干的论道中已渐吃力，力不从心。还请古佛即刻前往五庄观，与那比干继续论道。以古佛之深厚见解，断不在此人之下！”

　　如来深信，凭借燃灯古佛多次与殷子煜交手的经验，定能在论道中应对自如，游刃有余。

　　燃灯古佛双手合十，神色庄严，应道：“阿弥陀佛，贫僧领命。为了我西方西游之大业，为了三界众生之福祉，贫僧这便前往！”

　　燃灯古佛周身佛光绽放，照亮了整个灵山。

　　很快有数个修为高深的佛祖，个个周身祥光缭绕，宝相庄严。

　　一行人化作数道璀璨佛光，以划破虚空之势，直奔五庄观而来。

　　此时，面对殷子煜的五项驳斥，观音菩萨立刻神色肃然地反驳：“如今的三界，形势已然严峻到了非变革不可的地步！道友方才所言，不过是些尚未发生，仅仅存在可能性的情形罢了。未来信仰修行之途，一旦真的出现状况，佛门自然会随时做出更正。又怎能如道友这般断言，笃定它必然会发展成那般糟糕的局面？再者说，如今上古流传下来的修行之法，因天地灵气的变迁，已然难以为继。而如今既然有了这新的信仰修行之法，自然应当大力推行。纵然将来或许会出现隐患，亦可随时调整修正，又岂能因害怕未知的风险而因噎废食？”

　　不得不说观音菩萨的辩论之力，的确是厉害，镇元子听后稍微愕然，然后不由的颔首。

　　的确，殷子煜推演的很对，都是信仰修炼的隐患，但是毕竟尚未发生。

　　尚未发生，且佛门背后有几个圣人背书，一旦出现未必不能改正。

　　殷子煜听闻，轻轻抚掌，微微点头说道：“观音大士所言，确有几分道理。然而，此法的局限性也极为明显，通过信仰修行，最高不过达到金仙之境便已然是顶峰。在这般情况下，三界的衰落趋势恐怕难以逆转，如此发展下去，距离那恐怖的无量量劫又还有多远？依我看，这信仰修行之法，不过如同裱糊匠一般，仅仅是勉强维持表面的安稳罢了。”

　　五庄观内，原本正围绕信仰修行论道的气氛，随着天际几道璀璨佛光的闪现，陡然间变得愈发凝重起来。

　　只见西方天宇，燃灯古佛周身佛光万丈，如同一轮炽热的太阳，光芒中透着无尽的祥和，带着数个同样宝相庄严、佛光熠熠的佛祖，降临在五庄观前。

　　镇元子身为五庄观之主，则是以主人之礼迎接。

　　镇元子苦笑，没想到两派的争锋，到底从自己的五庄观展开了，镇元子神色平和，却又隐隐透着一丝谨慎，将燃灯古佛一行引入五庄观大殿。

　　孙悟空本就生性好奇，瞧见这一群气势非凡的佛祖到来，顿时惊讶得瞪大了火眼金睛，眼中满是诧异之色。

　　一旁的唐僧，见此情形，立刻一脸虔诚地躬身跪拜，口中念念有词，尽显对诸佛的尊崇。

　　孙悟空挠了挠头，忍不住大声问道：“这么多佛祖，都是些什么人？”

　　观音菩萨生怕孙悟空言语冲撞了诸位佛祖，赶忙轻声呵斥道：“悟空，不得无礼！此乃灵山过去佛，燃灯古佛。”

　　孙悟空一听，好奇心更甚，惊讶地追问道：“燃灯古佛？难道他比现在的如来佛祖还厉害？”

　　观音菩萨微微皱眉，急忙解释道：“既是过去佛，便是曾经统领灵山的佛祖。”

　　孙悟空听闻，嘴巴张得老大，满脸的吃惊。

　　孙悟空急忙上前，对着燃灯古佛躬身作揖，大声说道：“俺老孙拜见燃灯古佛！”

　　在悟空的眼里，既然是曾经灵山的佛祖，那么这必然比如来佛祖更厉害。

　　燃灯古佛面容慈祥，微微点头，声音平和地说道：“悟空，无需多礼。”

　　殷子煜看向燃灯说道：“燃灯佛祖，又见面了！”

　　燃灯看着眼前这个从封神就开始较量的对手，一手导演了无数的计谋，让自己身为西岐的智囊，也被逼的步步维艰、