家族修仙:崛起蛮荒 第569节
“为什么它能进入我的身体?”
李相鸣又惊又怒,脊背更是发凉。
煞风并不罕见,修真界对此多有记载,这玩意本质上是灵气,只不过在特殊环境中滋生了一些变化,成为煞气。
而煞风就是流动的煞气。
或许部分煞风有着腐蚀法力的能耐,但它们终究不过是无意识的自然之物,又怎么可能懂得入侵丹田?
“这就是化骨阴风的特殊之处!”
刘雄玉吐了一口气:“正如寻常煞风不会控制你的法力一样,化骨阴风却以法力为食!想要避免这一点,需要数以十倍的法力抵抗它们,而无回崖底,遍布化骨阴风,你道那金裙女子为何选择放过我们?别说是她,元婴大能在此逛一圈,数十年苦修也要功亏一篑。”
李相鸣听得脸色发白。
就连元婴大能遇到化骨阴风也要发愁,他区区一个法力见底的筑基初期修士,被化骨阴风入侵丹田,似乎也没那么难以理解。
难怪苏晴和妙音真人都说无回崖是一个绝地.
李相鸣盯着自己身上的化骨阴风,不由紧了紧拳头。
他又看了一眼不远处的大块石板。
显然,刘雄玉担心被化骨阴风侵袭,这才临时开凿了这个洞府,并将洞口堵上。
但这不过是治标不治本,两人能在洞中坚持几天?
一时间,李相鸣神色颓然,瘫坐在地上。
“你也不用太过绝望。”
刘雄玉沉声说道:“我既然敢让你跳下,自是有一丝把握。苏家的风遁,便是脱胎自化骨阴风,虽然威力远不如之,但好歹能够适应它。因此我的情况比你好上许多。如果你能像我这样掌握风遁,那么就能在无回崖活下去。”
“掌握风遁?”
李相鸣愣住,随后下意识问道:“可那不是异风灵根修士才有的能力吗?”
刘雄玉微微皱眉:“看来你不知道先天灵根和后天灵根的区别,这是修真界的隐秘!你们李家号称金丹世家,我本以为你会有所了解。”
李相鸣摇了摇头:“我知道风灵根是后天灵根,仅此而已。”
修真界把木、火、土、金、水等五行属性的灵根,称作先天灵根,而将其他属性的灵根,称作异灵根,也叫后天灵根。
这是他从小在绿云洞就听说的。
但为什么这样划分,二者有什么区别,无论是绿云洞,还是李家的藏经阁,都没有相关记载,绿云仙子和李诚康、李谦雄等筑基修士,也不曾解释过。
刘雄玉微微沉吟,似乎在组织语言。
好一会才说道:“关于灵根的划分,要追溯到上古时期!陈祖在灵根说中,将天地灵气划分五个属性,即我们常说的五行灵气。而我们人族从出生甚至尚在胚胎时刻,就浸泡灵气,乃是通灵之体。少数人能够清晰地感知到灵气所在,灵气也愿意亲近他们,这种特殊能力被称作为‘灵根’。
灵根诞生于灵气的基础上,既然灵气有别,那么灵根也分作五类,即五行灵根。
这个理论一直延续到中古时期,直到齐仁天尊崛起,他老人家的法术完全脱胎于传统的五行法术,动辄如雷霆荡宙,神威天降,世人皆不可挡。
这自然引起了修真界的震动,无数修士渴望天雷的力量,纷纷钻研齐仁天尊的法术。然而,无论他们如何尝试,都徒劳无功。最终,修真界达成共识,齐仁天尊是特例,他之所以能够掌握雷霆,是他的灵根不在五行之内。
在这之后,风灵根、冰灵根相继出现。异灵根之说,遂在修真界广为流传。
但异灵根究竟如何诞生,没有人知道。
因为异灵根修士太稀有了,比天灵根还少得多,世人终其一生,也见不到一名异灵根修士,又如何探究他们的秘密呢?
直到齐仁天尊飞升之后,在道教留下雷法传承,修真界这才知道,异灵根其实不是灵根,而是对法力的特殊运用。理论上来讲,任何一名修士,无论灵根资质几何,都有概率学习雷法!”
任何人都能学习雷法?
李相鸣瞳孔骤缩成针,内心掀起惊涛骇浪。
第525章 修炼风遁
齐仁天尊之名,李相鸣如雷贯耳。
这是道教三大天尊之一,世世代代受到修真界的供奉。
如青羊道人初入蒲东,在荒无人烟的蒲阴山外修建道观,做的第一件事,便是将普济、齐仁和御明三位天尊的雕像捏出来,摆在正厅,日日参拜。
别说青羊道人,就算是李家这样的世俗家族,在祭祀先人之时,也要祭拜三大天尊。
无他,世间万法,皆来源于道。
普济天尊,其实就是陈祖!
陈祖不仅提出修真论和灵根说,还在只有炼气士的上古时期,提出筑基的概念,可以说,他开创了道途的先河。
道教因此认定他是道教先师,并尊为普济天尊。
而齐仁天尊,则是道教的创始人!
中古时期,修真界依照陈祖的理念,得到长足发展,有惊才艳艳之辈,在筑基后面,又自创金丹法门,将修士伟力,推到了新的高度。
然而,之后的修真界便停滞了下来。
当时的修士,已经普遍意识到法力的重要性,可无论他们如何努力,丹田能装载的法力就那么多,仿佛金丹已是道之尽头。
齐仁天尊横空出世,不仅提出仙人假设,将道教发展壮大,还首先提出“凡躯终有限,返濮始近道”的理念,开创了一条从未设想的道路。
即以元婴之躯,再续道途!
更为夸张的是,齐仁天尊又完善了后续的多个境界,并一一验证,最终成功飞升。
自他之后,道教的威望达到了前无古人后无来者的地步,凡修炼之人,皆以道修自居。
尽管如此,道教也没能如齐仁天尊所设想那般,永存于世。
这个臃肿的教派,本身就是一个巨大的矛盾体,御明天尊作为中兴者,组建道庭,强行将道教续命了十万年。
但在御明天尊飞升后,道教顷刻间分崩离析。
不过,道教虽然没了,修真界的发展却愈发蓬勃,数以万计的宗门崛起,有的继续以道门自居,有的则自立门户。
尤其是进入近古时期,传统的修真四艺,一下子扩充到百艺,大大丰富了修真界的手段和资源。许多修士不必进入宗门,也能修炼下去,修士的数量百倍于从前。
话说回来,齐仁天尊还有一个特殊身份!
根据修真界考证,陈祖所在的年代,最多修炼到筑基境界。而齐仁天尊,则是修真界第一个明确记载飞升的仙人!
这些都不算是秘密。
但异灵根的源头,竟也在齐仁天尊身上?
刘雄玉似乎知道李相鸣的震惊,给了他好一阵消化时间,这才继续道:“你应该听过雷法吧?”
“嗯。”
李相鸣点了点头,他不仅听过,还见过!
当时在绿云洞,他险些没被赵月的掌心雷给轰死。
刘雄玉再问:“那你可曾听说过风法、冰法?”
李相鸣想了一下,轻轻摇头。
修真界好像没有风法、冰法的概念。
至少他从未听说过。
刘雄玉解释道:“这是因为除了齐仁天尊,其他异灵根修士都不愿将自己的本事传出去。时至今日,雷法已在修真界广为传播,不少大宗门都有雷法传承,所以你看到雷法修士,不会去想他们身上的异雷灵根,这是正确的。他们本就没有所谓的雷灵根。
其他异于五行的法术,在修真界几乎见不到。世人对这些特殊的能力好奇,又苦于没有了解的途径,只能将它们的存在,继续归咎于盛极一时的异灵根假说。
等到了我们这个时代,所谓的异灵根,就变成了后天灵根,与先天的五行灵根区别。但真正能够了解它们真相的,依旧是极少数人。”
李相鸣恍然大悟,他初次见到赵月出手,将其认为雷法修士,而看见刘雄玉的风遁,则认定其为异风灵根修士。
这是下意识的判断,他自己也说不出缘由。
原来是雷法的存在感,远高于雷灵根。
李相鸣有些激动,起身问道:“莫非刘寨主也没有风灵根?”
“我说了,不存在风灵根!”
刘雄玉斩钉截铁,随即缓了一口气,答道:“如果有,它也应该被称呼为风法。紫阴洞苏家便是风法的传承者,并且传承多年,我最多追溯到那位从无量剑宗出走的苏氏元婴。之后苏家风遁便绝迹多年,直到妙音真人出现。
妙音真人虽然擅长音律,常以琴音对敌,但她的风遁同样令人闻风丧胆。而我们在地宫遇到的那位‘妙音’竟然不会风遁,且宣称精通傀儡术,简直破绽百出。不过她应该也是苏家后人,否则不至于驻守紫阴洞,就是不知道她冒充妙音真人的目的何在。”
李相鸣听到这里,这才明白当初刘雄玉为何一口咬定妙音真人是假,原来是对方没有苏家标志性的风遁。
苏晴好像也没有。
两位苏家后人,都不会风遁,这未免太奇怪了吧?
李相鸣表情有些疑惑。
“这并不奇怪!”
刘雄玉补充道:“我尽量说得详细一些,灵气有五行之别,法力却没有。这是因为无论何种灵气,经过灵窍的淬炼,都会变成相似的法力气团,区别在于它们是否更多、更精纯罢了。
但法术又有属性之分!
原因在于灵窍的多样性。大部分灵窍,都只能起到将灵气淬炼成法力或者提纯法力的作用,少部分特殊灵窍,却让法力滋生变化。不同的变化组合起来,能够产生质变,最后释放出效果惊人的五行法术。
你可能会想,灵窍只能诞生五行法术吗?
事实上,差不多是这样。
单个灵窍对法力的影响是极其有限的!
修士们练习法术的目的是什么?不正是为了杀伤敌人吗?
复杂的灵窍组合,会让法术的释放变得漫长,没有实战价值。加上对灵窍认知的局限性,以及陈祖‘灵根说’早早就将灵气和灵根划分五行,导致古修普遍认为,五行法术便是法力的全部运用。
其实仔细想一下,即便是五行法术本身,也是有区别的。你是水法修士,应该和同族的水修切磋过吧?”
李相鸣不由点头。
他和李相成曾一同修炼过“魅影骇浪”这门法术,李相成钟爱于势,而他偏向于巧,最终两门相同的法术,所展现出来的效果略有不同。
此外,章敏、方仁奎等绿云洞精英弟子的“惊涛裂空掌”,也与他的有所区别。
刘雄玉摇了摇头:“这只是你们对法术的理解不同,导致你在搬运法力的时候,会习惯性地更多或者更少刺激某个灵窍。
如果是刺激众多全然不同的灵窍呢?
有人的水法温度极低,寒气即可杀人;有人的水法一滴千斤,既能有效压制敌人,也能凭借密度带来的防御力保护自己;还有人的水法,具备腐蚀性,就连法器都能溶化。这不是异水才有的能力,而是修士实打实可以修炼出来的!本质上,它们还算作水法吗?”
上一篇:修仙从吞金补阳法开始
下一篇:返回列表