入侵神话：从教书先生开始 第560节

　　继续稍加阻碍，就可完成目的。

　　其中一切手段都符合程序，没有任何可以抓到的把柄。

　　偏偏此时民间因为蛇妖即将出洞吃人之事颇有怨言，传入周举耳中。

　　上下夹击，终于让这个陷入牛角尖中的郡守开始发疯。

　　一怒之下强制征集民间力量，尤其是将乐县的老百姓成了主要目标。

　　既然你们愿意祭献女童给蛇妖吃，那为什么不能祭献自己和蛇妖打一场呢。

　　非常朴素且疯癫的想法。

　　三奇自然是不希望事态恶化下去，这事里除了巫祝以外没有一个真正该死的人。

　　主动找到郡守展示了一番手段，表示自己等人就可以除妖，不要再征召百姓了。

　　可周举信了一半，就是把早同学和宁采臣编到了队伍里。

　　剩一个季瑞看上去是个啥也不懂的公子哥就给放了。

　　搞的三兄弟即便身具奇术也很无力。

　　灭门的知府，破家的县令。一个郡守发起疯来一般人根本拦不住。

　　就是许宣这样的修行者也没有办法阻拦人间力量的暴走。

　　皇朝气运加持，人道之力可以撞飞所有的牛鬼蛇神。

　　看得出周郡守已经完全抛弃了前半生所学的那些道理和知识。

　　更是忘了可募不可征的潜规则。

　　一旦落实下去，绝对可以当个暴政与苛政的典型。

　　上一个因为暴政出名的可是那位篡汉的新始祖王莽。

　　为正权威，制造“符瑞”，大量收敛玉器来完成祭祀。

　　蓝田采玉之祸就是地方官强征数千民夫，昼夜劳作于险峻山谷，因玉石深藏地下，需凿山开洞，伤亡惨重。

　　所以后世之人吸取了教训，再有类似的事情便托名为“募”，本质与“征”无异，可名声就好听了很多，还合理了很多。

　　周举现在撕开了遮羞布，必然会有“死者相望于道”的场景出现。

　　扬州会立刻派遣大员前来问责，甚至抓捕入京问罪。

　　到时候于公作为老师也难逃其咎，这就是师徒关系要承担的责任。

　　许宣大致了解过后点了点头。

　　这里面有不少势力插手，一同出力逼疯了这个有心里缺陷的郡守。

　　要知道心理战古人也玩的很溜的。

　　当然自己也有责任，那一天的当头棒喝没有打下去，让这老小子后续在偏激的道路上狂奔。

　　不过没关系，现在修正也不晚。

第592章 神通不敌天数

　　“周大人，你这是……”

　　当许宣再见到周举的时候吓了一大跳。

　　虽然这位中年儒生并没有意气风发过，也没有俊朗的容颜。

　　可此时再见已然变得苍老憔悴，头发花白如霜，脸上的皱纹深如沟壑，双目布满血丝，一看就是经历无尽的煎熬与挣扎。

　　许宣试图从周举的眼中找到一丝清明，然而那双眼睛却如同被蒙上了一层厚重的阴霾，浑浊而亢奋。

　　周举抬起头，目光灼灼地看向许宣：“许公子不必多言。”

　　这是我不必多言的事情吗。

　　于老头让我来帮你解决问题，结果问题还没解决，反倒是学生要被解决了。

　　这事办的

　　许宣心中隐隐感到不安。

　　经过一番攀谈才发现对方想通了，就是想通的方向和自己引导的方向是南辕北辙。

　　周举已被魔性侵蚀，心中的执念与偏激已让他失去了理智。

　　道消魔涨的大势下不止是修行界，对于人心的影响才是最大的。

　　“周大人三思。”

　　“正所谓君子道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。心怀他人，心怀天下”

　　“用仁心减少忧虑，以智慧破除迷惑，以勇气直面挑战，心系天下之人必然会被天下人心系。”

　　许宣的声音中带着安抚人心的力量。

　　先抚平对方心中的激愤，在此之中寻找缝隙好施展手段。

　　圣父最拿手的就是寻找破绽，制造破绽，攻击破绽。

　　之前所有的大人物都被三板斧砍倒，只要理性尚存的正常人就没有不会中招的。

　　然而周举却只是冷笑一声，眼中的冷漠消失，血色愈发密集。“我周举此生所求，不过是公平二字。”

　　“己不所欲勿施于人，人所不欲可能施于己？”

　　“我看也是不行的。”

　　义正言辞，颇有风骨，主打的就是对等制裁。

　　既然是百姓和妖一起杀害的九个女孩，那么蛇妖要除，将乐县百姓也要被惩处。

　　对此许宣很有意见，你不能忽略高度集权体系的缺失问题，反倒把矛头指向最好欺负的人头上。

　　这是个非常复杂的系统性缺失，涉及到了政治文化以及法治各个方面。

　　必须要把权责分清楚才能说公平二字。

　　强征百姓入山既起不到作用，还会徒增伤亡，简直是魔道行径。

　　再说东海郡的童年阴影用东冶郡的百姓来填坑，着实有些不讲道理。

　　嘴上说是公平，实则还是私欲伎俩。

　　这就是权力没有监督的下场，任由一把手随着心性乱来。等你以后幡然醒悟，这里的人又活不过来。

　　若不是于公弟子的身份在这里，许宣可能反手就把这个坑货给搞下去了。

　　没办法的圣父打算给对方上最后一课，先从最熟悉的圣人语录开始讲起，毕竟读书人最吃这一套。

　　只要开始辩经，这事拖一拖，拖到火气下去了，魔性平稳了，咱们就可以来个当头棒喝。

　　于是乎.

　　“声色之于以化民，末也。”——《中庸》

　　“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”——《孟子·尽心上》

　　百姓心中有着朴素的道德情怀，但是漠视此事发生是教化的缺失，是王道的缺失，是你们这些当官的缺失，是天子的

　　反正都有错，没有谁一开始就是坏人，就是好人。

　　着重批评了前东冶郡守的不作为，将乐县令的不作为，以及现东冶郡守的乱作为。

　　周举则表示圣人说的也不一定全对，圣人说大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

　　我师于公这样的好人却被一旨圣意困在吴郡。我娘亲的孝顺感天动地，一样被冤杀在校场之上。

　　许宣都惊了，你之前虽然心有戾气，可没有这么叛逆啊。

　　虽然领悟出圣人不是什么都对的道理让人很欣慰，可用在本座的身上多少有些别扭。

　　“咳咳，那我再举个例子，在吴郡有个地方叫做桐庐，桐庐有个西门县令，他”

　　周举继续不听不听，表示个例不能代表全部。正所谓不以言举人，不以人废言。

　　我屮，这辩证法给你用的？!

　　宣大怒，拿出了各种针对读书人的必杀技，结果都被对方拒绝接受，还以一套自成体系的三观进行反驳。

　　别看周举之前有些口拙，道理也不甚分明。

　　可这几日煎熬之后硬生生走出了一条邪道，把儒家的道理重新整理出一套反着来的体系。

　　好消息，开窍了。

　　坏消息，开反了。

　　等到许宣进一步举例进行反击时他就一副我不信，不可能，你在骗我的态度。

　　“时间不早了，我要去动员百姓斩蛇去了。”

　　气的圣父是火冒三丈，这货心中执念已根深蒂固难以动摇，还形成了一个完美闭环。

　　任何入侵的知识都被无视，堪称是立体防御之大成。

　　难道这就是成长？！

　　认知僵化与确认偏误是本身就有的毛病，长期依赖单一信息源或思维模式，形成“认知茧房”。大脑为减少认知负荷，会主动过滤“威胁性”信息。

　　这就是周举登场时的大脑设置。

　　实际上许宣见过的大部分读书人都处于这个框架之中，就连他自己也很难逃脱这套规律。

　　只是应激之后产生的心理防御机制格外难缠。

　　有的人是发疯，有的人是清醒的发疯。

　　整整半天过去许宣都没有找到突破口，甚至周举还因为圣父那副无言以对的样子更加确信自己的正确性。

　　无可奈何之下某人只能不讲武德的准备施展当头棒喝之法。

　　结果毫无作用。

　　佛法波动都被王朝气运给挡的结结实实，只要心中没有缝隙，就算是圣父也无能为力。

　　更深入的白莲法则是被对方气运外围的冤孽之气给挡住。