诸天开局长生药 第163节

静远是凡心最小的弟子，可如今也已经有一百七八十岁了，达到罗汉果位大成也都已经一百多年了，甚至他最得意的弟子，也就是凡心的徒孙都已经罗汉果位大成了，可静远还是未能踏入虚境。

想要踏入虚境太难了，整个摩尼寺达到了罗汉果位，也就是先天境界的，没有一百也有八十，相比于其他七大宗派少的只有二三十位先天高手，已经很多了。

其中，摩尼寺内达到罗汉果位大成的佛门罗汉都不止二三十位。可他们之中，十个能有一个踏入虚境的，都已经算多了。静远虽然天赋不错，可年纪已经很大，接下来二三十年的寿命，他恐怕到死都还不一定能够踏入虚境呢！

所以静远对于传授教导凡心释迦心经很用心，就像是当初凡心悉心教导他一样。而摩尼寺的高层，虚境长老们之所以默许静远教导凡心，也是因为他们曾是关系最近的师徒，能够更好的让凡心通过修炼理解释迦心经的玄妙，来加快记忆的觉醒。

而听着静远对于释迦心经的仔细讲解，结合记忆中的修炼信息和心得感受，理解很快，暗暗赞叹释迦祖师竟能创出这等玄妙修行之法的凡心，也是莫名有种体会到了宿命轮回的感觉

这种感觉很奇妙，而随着对释迦心经的了解和理解更多，凡心以及和他灵魂相通的凌冬，也是愈发觉得这释迦心经不一般，其中的六大神通，真的只是武功那么简单吗？

带着轮回转世玄妙的武功，已经不是寻常的武学了。若是在仙神隐现的修真世界，或许这样的修行理念，就会转化为真正的修佛法门，甚至能够借此创造出真正的六大神通来。

意识到这一点，不光是凡心，就连本尊凌冬也是对释迦心经更加用心了，欲要将之琢磨理解透。在这个基础上，才能有所创新。

接连穿越了几个世界，也只有来到这个世界，凌冬没有得到系统赐予的其他修行法门。而看似不如系统所赐几种修行法门的释迦心经，在凌冬看来，却是潜力无限的。

能够创出佛宗修行之法，甚至留下金身佛陀这等神级秘典的释迦祖师，几乎可以说是修炼到了佛陀的境界，站在了这个世界的巅峰。或许他不如真正的仙佛神灵，可也是这个世界的束缚了他的发展。达到至强者后，他破碎虚空离开了这一方世界，以他的境界悟性，若是能有一个更大的舞台让他发挥，成就将难以预料。

其实就算是神佛，也是由人修炼而成的。而一些强大的神通手段，不也一样是由他们创造而出？

有着系统传授的几门上乘修行法门，高屋建瓴之下，加上释迦心经这等玄妙特殊修炼法门的引导，凌冬相信，随着自己的境界见识越来越高，未来未尝没有可能创造出真正的天眼通、天耳通来。

在凡心一门心思修炼体悟释迦心经的时候，同样花了心思琢磨理解的凌冬，在九州大地上行走的时候，也是在尝试着感受这个世界的各种道之玄妙。

欲要达到虚境，就要悟透一种道，能够掌控天地之力。天地间有很多种道，无论层次高低，领悟起来困难还是容易，悟透任何一种道，都能够达到虚境。

正常来说，要达到先天金丹，也就是佛宗罗汉果位大成，才能够悟道踏入虚境。

第两百二十五章 苦修悟道

可是，修炼之道，殊途同归，凌冬的灵魂力量之强，远超先天金丹和罗汉果位大成的佛宗高手，比之真正的虚境强者也并不逊色。

所以，凌冬完全有资格去悟道，甚至他对道的感悟效率还要超过先天金丹层次的高手。只要能悟透一条道，在这个世界就相当于找到了掌控天地之力的钥匙，他也一样能够拥有虚境强者的能力。

何为道？道在天地间，世间种种万象皆是道，世上的一草一木，清风雷霆，都是道的外显。

道，玄而又玄，看不见，摸不着。而所谓悟道，就是感受这天地自然的玄妙。当你能够利用一种道的力量，甚至慢慢掌握这条道的力量，进而运用天地之力时，就悟了。

自然，欲要悟道，闭门造车是不行的，需要走出去看看这个世界，行走于天地间，观世间万象，种种道的外显，见得多了，感受得多了，当然就能慢慢感受到、领悟到道的玄妙了。

凌冬就这样成了一个苦修者般，从一个地方到另一个地方，不急不缓，跨过山川河流，看着一路上的风景，感受着各处的风土人情，有种从未有过的轻松自在之感，只觉这个世界是这么美、这么壮丽广阔，走着、看着、闻着、用心感受着真真切切活着的感觉真好。

虽然这个世界到处都是强盗，弱肉强食，随处可见争斗厮杀，可相比于凌冬之前经历的世界，这个世界算好的了。最起码，底层的村民山民们，种田打，日子还算是过得去。

一路游山玩水般，享受着这种苦修生活的凌冬，偶尔碰到不开眼的强盗，反抢些银两，也会到城里的酒楼中去开开荤。

不知不觉，凌冬整个人的心态和气质都变了，颇有些返璞归真的味道。同时，在这几年的苦修游历中，凌冬也发现，自己琢磨释迦心经，修炼天眼通、天耳通和神足通的时候，看这个世间的景物，听这个世界的声音，行走于这天地之间，有时候会有一种和整个天地融为一体之感。

而在这样的状态之下，感悟天地之道，各种玄而又玄的奥妙，在凌冬的面前似乎不再那么神秘，在他的感知中也变得更加清晰，仿佛透过了一层迷雾，看到了世间各种道的本质一般。

沉浸在道的感悟中，心灵与天地契合，悟道的过程，也是养神，也就是蕴养灵魂。而灵魂意念在天地自然，在各种道之玄妙的影响之下，自然整个人的气质都会改变。

虽说几年过去，凌冬并未悟透任何一种道来，可是他对水、对大地，乃至对于天地间的风霜雨雪，草木所蕴含的道，都有了或深或浅的感悟。

世间的道很多，可哪怕是再容易感悟的道，感受到容易，深入感悟也不难，可想要悟透，却需要足够的积累、悟性以及机缘顿悟了。

很明显，神，也就是灵魂力量越强，对于道的感悟就会越清晰。后天到先天，先天境界中先天虚丹、实丹和金丹三个层次的修炼，其实本质就是对神的修炼，就是提升灵魂力量。

达到先天金丹境界，神足够强了，才能更容易去悟道。而即使是先天金丹强者，很多也都是难以摸到道的门槛。连门槛都摸不到的话，如何悟道踏入虚境呢？

佛宗为何那么强？为何虚境强者那么多呢？就是因为佛宗主修泥丸宫，注重神的修行，佛宗罗汉果位大成的强者，普遍神比道家先天金丹强者要更强，所以相对来说他们就更容易悟道踏入虚境。

而怎么样提升神呢？这个世界，可没有系统修炼灵魂的方法。想要提升神，最好的办法就是境界的提升。说白了，就像是学一门技艺，不管是练刀练剑、读书写字，还是弹琴作画，要技艺纯熟，慢慢的技近乎道。在这个过程中，其实就是沉浸在一种状态中，体悟到那种玄妙的感觉，神自然就会得到滋养提升。

悟道，就是要体会到天地间道的种种玄妙。唯有靠强大的神为引，拥有足够的悟性，才能够感受到道，去领悟道，乃至悟透一种道。

说起来简单，可道这种东西，你感受到就是感受到了，感受不到就是感受不到。怎么样才能够感受到呢？其实没有什么好的方法。

所谓悟性好的，可能也就是对于境界，对于道的感悟比较敏锐，能够更容易感悟到道的玄妙。

一个人的悟性、灵性、聪明与否，其实主要是与生俱来的。但是有些东西，也会影响悟性，比如说心态。而若是有让人对天地自然，对周围的一切感知更加敏锐的方法，无疑也是会对悟性产生很明显的影响。

就像是释迦心经中的天眼通、天耳通和神足通等六大神通，其实说白了就是一种感应神通，甚至夸张的说法佛门的六大神通都能感应过去未来，知道三界一切事。

当然，释迦心经里的六大神通没有那么夸张，可即使如此，它对于修炼悟道的辅助作用，也是非常明显的。

只可惜，释迦祖师所创的释迦心经，太过玄妙神秘难懂，也太难修炼了，所以摩尼寺中修炼它的僧人很少，往往也忽视了它所蕴含的妙用。

很多时候，人是一种灯下黑的动物。修炼释迦心经的僧人，他们往往也只是在追踪、与人战斗时使用六大神通，将这当成是辅助手段，纯粹当成是特殊的武功。

在修炼悟道的时候，他们自然不会想到消耗真元施展六神通去体悟天地之道，甚至都没有意识到可以用六神通去悟道。

就算意识到了，悟道也不是一天两天能够有明显成效的。也许有人曾试过，可却不一定能坚持。

释迦心经，也许这是唯一一部挂了释迦祖师名字的佛门天级秘典了。可能就连摩尼寺的僧人都没有意识到，为什么这门功法挂上了释迦祖师的名字，只是因为它神秘难修炼吗？不，也许就连释迦祖师都觉得这才是他所创造出的最玄妙的一门功法。

只是，释迦祖师虽然有着惊才绝艳之资，但毕竟见识也有限，勉强将自己的一些理念想法融入功法之中，也意识到了六神通的潜力，可他却无法真正将之完善，所以就留下了一门难以修炼的功法。

要知道，至强者对于天地之道的领悟，连阐述天地奥妙的神级秘典都能创造出来，一些天级功法那就更是信手拈来的了。

如果释迦祖师真的对释迦心经体悟很深，必然能够由浅入深，将修炼之法阐述得很详尽。然而事实并不是这样，那么原因只有一个，就连释迦祖师对于释迦心经的感悟理解也不够透彻。

第两百二十六章 蛮荒妖兽

九州浩瀚广阔，有着数十亿人口，每一个州的面积其实都不小。

在九州的西方，是万里沙漠，当然偶尔也有绿洲，也有西域诸多小国。