洪荒：稳健人生，从西游开始 第21节

所以只能投其所好，对陈琦进行打压。

不久后，宫门大开，文武百官按照级别列队而入，陈琦也跟在进士队伍后，随大流的来到太极殿前。

然后在鸿胪寺官员的引领下，将提前写好的谢恩表放置在距离太极殿门不远处的一张雕刻有龙纹的表案上。

上表谢恩，都是固定程式，表的内容也米有什么可发挥的余地。

无外乎是对当今天子的感激感谢等等，就像陈琦前世员工写给公司领导的感谢信一样，反正就是吹捧和拍马屁。

或许是因为陈琦有着前科，所以他在写感恩表时，鸿胪寺的官员们可是全程指导，并且写好后，还不忘亲自检查一遍。

以防他在感恩表中搞事情，写一些不该写的东西。

对此，陈琦非常的无语。

他又不傻，怎么可能在这种情况下搞事情呢？

像感恩表这种东西，也就是个面子形象工程，李世民会看才怪。

就像后世公司员工被强制性要求给公司领导写的感谢信、建议信一样，有哪个公司领导会真的去看这些。

他若是在这方面搞事情，不仅不会被李世民知道，一点作用没有。

还会得罪鸿胪寺官员和皇宫内侍，被众人记恨。

他脑袋被门夹了，才会做这吃力不讨好的无用功。

再说了他又不是铁头娃，也没必要用自己的小身板去测试大唐朝廷的刀剑利不利，能不能杀人。

所以，整个朝会感恩，陈琦都老实的很，站在众进士后面，跟个小透明一样，一点都不起眼。

别人做什么他就做什么，别人说什么，他就说什么，全程随大流。

朝会开始，由状元郎陈光蕊全权代表众进士献感恩表，并率领众进士向龙椅上的贞观皇帝李世民行朝礼。

“尔某或入弘文馆，或入三省六部衙门，当为国为民，万勿懈怠，否则朕绝不轻饶。”

高坐在龙椅上的贞观皇帝李世民，看着大殿内跪成一片的新晋进士，满意的点了点头，开了金口，对众进士再次劝勉。

“谨遵圣谕。”

皇帝都这么说了，陈琦等人还能怎么办，当然是您说的对了。

上表谢恩完毕，本次的朝会也就圆满完成了。

贞观皇帝率先离场，然后文武百官们也是各回各家。

而陈琦等新科进士，则是先去吏部领了官职文书官服大印等，而后则是向各自要去的衙门进行报道了。

当然，像陈琦这种被留下长安城任职的进士们还好，那些任命到外地，乃至是大唐掌握的小千世界任职的进士们就不是一时半会能报道上任了。

任职之地，离得近的还好，只要辛苦点，走个十天八天就能到地方。

如果离得远了，那就不好说了，顺利点三五个月就能走到地方。

如果不顺利的话，说不得就成了某个绿林好汉的刀下亡魂，亦或者是某些个山精野怪，妖魔女鬼的盘中餐。

这些都是有可能的，反正朝廷是不负责接送的。

一切都得靠你自己.

第三十三章 神通浩然正气，绝学孟子三剑（求收藏）

朝会谢恩完毕，陈琦从吏部领了翰林院校书郎文书，便毫不在意的返回了杨府别院中。

伤心失望？

根本就不存在的好不好！

回到住处，将手中的官服大印文书随意丢在了一旁，他就很是迫不及待的拿起了《孟子》继续阅读起来。

此时他的《孟子》阅读进度已经达到了百分之九十八，最多还需要两遍，便可以将《孟子》一书读通读透。

如此又是一笔阅历值入账，说不得还会有额外的惊喜出现。

因为《孟子》一书，可是和《论语》不一样。

《论语》只是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。

而《孟子》，却是孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

虽然在儒家地位上，《论语》更胜一筹，是儒家的根基。

但是，陈琦却觉得，在系统的评定中，《孟子》会更高一些，给他带来的收获也会更多一些。

理由很简单，一本是孔子的无名弟子和再传无名徒孙整理出来的。

一本是孟子本人和其弟子万章、公孙丑等人合力编撰出来的。

前者的编撰人连名字都没有，说是根据孔子及其弟子言行编成，谁知道他们有没有真的领悟圣贤思想真意。

而后者则是孟子亲自编写，你若说孟子都不知道自己的思想，那才有鬼了。

所以，陈琦觉得，自己很有可能从《孟子》一书中，获得除阅历值外的其他额外奖励。

“《孟子》尽心章句下·第三十八节：

孟子曰：由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；

若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之；

若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；

若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；

近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”

伴随着《孟子》尽心章句下第三十八节阅读完毕，陈琦似乎有所感悟，整个人不由得闭上双眼。

而后一股是正大刚直，宏大的精神力量从他身上凝聚，最终爆发出来，贯穿云霄，笼罩半个长安城，不知道让多少人震惊失色。

“哈哈，没想到我们儒家又出了一位大儒，当浮一大白！”

大唐弘文馆中，一个长相儒雅，身穿青色儒衫的老者，感受到长安城上空的宏大精神力量后，忍不住哈哈大笑一声。

伴随着他的大笑声，一股仿佛同根同源的精神力量爆发，像是一座大山一样，横压在长安城的上空。让那些原本想要探寻精神力量来源者，不得不收起自己的小心思。

毕竟，一尊一品境界的大儒，在这有龙气镇压的长安城中，就算是陆地神仙，也不愿意招惹。

有这样的大儒坐镇，吃了熊心豹子胆，才敢图谋一位新晋的大儒。

陈琦当然不知道外界发生的事情，更不会知道因为自己而引出了一尊一品境界的大儒强者。

也不知过了过久，他身上的宏大精神力量缓缓消散，整个人也再次恢复平凡。

“浩然正气，孟子三剑！”

尽管已经有预感能从《孟子》一书中有所收获，但是陈琦怎么都没想到，自己的收获会这么大。

一门儒家的根本神通，一套儒家的无上剑法，外加六百点的阅历值。

这样的收获，完全能够和周文王的《周易》相比了。

儒家的修行之法和武道仙道还不一样，在没有领悟浩然正气之前，他们跟普通人没什么两样。

当他们一朝积累足够，领悟出浩然正气，便能一步登天，修为直达上三品。

当然，这样的一步登天，也有着巨大的缺陷，那就是仅是精神意志达到上三品，能够通过浩然正气凝聚的精神意志调用天地正气之力。

体魄依旧，莫说跟同境界的武者相比了，即便是和修士相比，也远远不如。

但不可否认的是，一尊上三品的大儒强者，在对付阴邪妖魔时，绝对是无往不利，是阴邪妖魔的克星。

只不过领悟浩然正气的大儒，属于精神修行的上三品，单修精气神三宝中的神，故而有缺。

即便成就一品，在寿元方面，也和普通人无异，连武者都不如。

所以，儒家的修行，你可以理解为精神方面的修行，而儒家的根本浩然正气，则是精神神通，讲究一朝顿悟，立地成圣贤。

与浩然正气相似的还有孟子三剑，这是当初儒家亚圣孟子的绝学，属于精神攻击秘法。

孟子三剑！

此三剑分别为：君之剑，民之剑，社稷之剑！.

第三十四章 人若没有了杂念，还是人？（求收藏，求鲜花）

宿主：陈琦

境界：武道九品中期，儒道三品初期

功法：人族基础炼体术（第一层·小成），青石炼体拳（大成），后天六十四卦（小成），孟子三剑（入门）

神通：浩然正气（入门）

阅历值：650点

当前阅读书籍：《诗经（16%）》

图书馆录入书籍：5本！

陈琦睁开双眼，细细体悟着自身变化，内心平静无波，不悲不喜，有的仅是绝对的理智。

此时，他的念头凝聚在一起，晶莹剔透，纯净无暇，没有一点的杂质，就好像是一枚水晶钻石，四四方方，给人一种正大刚直的感觉。

念头，是一个人精神力的体现，也是人之三魂七魄的组成。

若是念头足够强，便可凝聚出阴神，一朝入道，成为仙道修士。

然而，人的念头，本来是无影无形，不可琢磨的。

尤其是普通人，他们的神魂更是由成千上万的各种杂念念头组成，故而每日里杂思不断，注意力不能集中，做事学习效率不高。

如修道一般，第一步便是教人如何入定，如何排除心中杂念。

当人的杂念消失了，念头便会逐渐变纯，最终晶莹剔透无尘无暇，获得道家所说的赤子之心。

另外，无论是道术观想的修炼，还是武道心灵的修炼，本质上都是把杂念像淘沙一般的淘掉，留下金子一般的本性。

这也就是所谓的“金丹大道”，而不是真的修炼出一颗金丹来。