洪荒：稳健人生，从西游开始 第266节

他输了！

儒家却是赢了！

所以，他输的心服口服，也必须输的心服口服。

否则的话，恐怕天下儒生都能用唾沫淹死他。

同时，包括孔继在内的所有稷下学宫众人，心中都充满了复杂。

他们本以为陈琦前来是要以格物学说替代儒家道德学说，是来摸黑儒家的。

谁能想到，陈琦竟然直接改写儒家的核心理论，将儒家的核心理念思想，拔高了数个层次不止。

让儒家真正有了追逐佛道两家，乃至是超越佛道两家的根基。

因此，当论道台上的稷下学宫弟子再次看向陈琦时，已经没有了最初的排斥和仇视，反而生出了无尽的崇拜。

只不过，稷下学宫众人虽然对陈琦的印象大为改观。

但是，论道还是要继续的。

“既然先生说儒为人之所需，天下皆可为儒，那么先生的格物学说可否是儒？”

孔继再次开头提问。

并犀利的借助了陈琦对“儒”的概念，反问他，格物学说是不是儒？

这个提问十分犀利。

若是陈琦承认了。

那么他的格物学说自然会归纳为儒家学说中的一个分支。

若是陈琦否决。

那么便是前后矛盾，自己打自己的脸。

肯定是不能自圆其说的。

然而陆长生却十分平静，脸上的笑意不变，依旧笑吟吟道：“自然！”

“陈某从未说过自己不是儒家弟子。”

“只不过，我的‘儒’和诸位夫子的‘儒’有所不同罢了。”

正如陈琦所言。

他从未说过自己不是儒家的弟子。

只不过他的“儒”，是人之需的儒，而不是道德的儒。

陈琦说道这里，并没有结束，而是继续道：“儒为人之所需，而格物则是解决人之所需。”

“故而，在陈某看来，儒是基本理论，格物则是手段。”

“格物致知，学以致用，知行合一，解决人之所需，如此方能达到儒者修身治国平天下的最大追求。”

陈琦悠悠道，讲述了自己的格物学说和儒的根本联系。

换句话说，儒的人之所需是问题。

格物学说则是解决人之所需问题的方法。

也唯有通过他的格物学说，才能达到儒者所求追的“修身齐家治国平天下”。

因此，陈琦很大方的承认了，自己的格物学说属于儒家学说。

只不过格物学说所属的“儒家”，是陈琦心中的儒家。

而不是目前地仙界，乃至是洪荒世界所讲的儒家。

听到陈琦回答，无论是听道台上的稷下学宫众人，还是前来观礼听道的宾客，都不由心生骇然，震惊到极致。

因为陈琦这么讲，无疑是挑明了告诉世人。

他先前对“儒”的定义，并非随便说说，而是真正如此想的。

并且也已经朝着这个目标去做了。

他所做的格物学说，便是为了实现自己的“儒”而作。

他要重新定义天下人对“儒”的概念，改写儒家的核心思想理论。

他要成为儒家的真正圣人。

而不仅是成为陆地神仙境界的儒家“圣贤”！

这一刻，所有人看着论道台上的那道身影，恍若是看到了一尊新圣在缓缓升起。

尤其是稷下学宫中的年轻弟子们，更是被陈琦的“儒”之概念思想而折服。

看向的目光，哪还有之前的仇视和不服。

全都变得狂热起来。

儒，人之所需。

故而儒道包容天下！

儒者，便是解决天下人之所需的人。

所以儒者追求“修身齐家治国平天下”！

那么如何来完成儒者的追求？

那就是格物致知！

格物致知，学以致用，知行合一，最终修身齐家治国平天下！

“这才是我们心中的儒道啊！”

这一刻，无数稷下学宫弟子在心中呐喊，看向陈琦的目光也越发的崇拜。

若不是还存在着一丝的理智。

恐怕他们跟都恨不得直接跑到陈琦面前，行礼拜师了。

当然，心动的不仅仅是稷下学宫中的儒家弟子，还有稷下学宫的夫子们。

只不过他们想的更多一些。

他们在想。

如果自己等人此时拜入陈琦的新儒道门中。

那是不是就能像上古孔夫子的七十二弟子一般，成为陈琦新儒道的中流砥柱，乃至是道统元老？

如此，一旦陈琦的新儒道流通天下，为天下士子，乃至是天下人接受。

自己所能享受到的气运，会不会更多一些？

别说稷下学宫夫子们心思浮动了。

就连孔继这个稷下学宫的大祭酒也是有些怦然心动的感觉。

恨不得立即将陈琦拉到一个无人的小角落里，询问下自己若是带着整个稷下学宫弃暗投明，是不是能捞得一个新儒学的副教主当当0 ......

也不怪他们心动。

实在是新儒道的气运太诱人！

也不要看地仙界稷下学宫为当今神州人族的儒家圣地，聚敛有磅礴的儒家气运。

然而，这些儒家气运，跟他们却没有半毛钱关系。

其中九成九的都被那些上古儒家圣贤给分润走了。

剩下的那一点，才是他们能够享受到的。

并且还要经过稷下学宫中的儒家圣贤一层层剥削后，才能加持到他们自己身上。

如此减减再减减。

孔继就算是稷下学宫的大祭酒，所能分到的儒家气运也不多。

只是勉强够修行罢了。

也正是因为如此，孔继这位稷下学宫的大祭酒才会心动。

产生改换门庭的念头来。

当然，这也不能算是改换门庭。

毕竟无论是陈琦“人之所需儒道”，还是如今地仙界的“道德儒家学说”，都是儒。

既然都是儒。

那么他们投入陈琦的新儒道怀抱，也就算不得改换门庭背叛了。

此时，论道至这里，稷下学宫一方可以说是彻底的输了。

因为洪荒世界的论道辩法，可不是简简单单的口舌之争。

更主要的就是，击溃对方的自信。

让敌人对自己的信念，产生疑惑。

这样才能算赢。

否则的话。

若仅仅只是口舌之争，有很多诡辩，都足以让人难以回答。

但这些诡辩即便再多，又能有什么作用？

别人即便回答不出来，也不会有丝毫的损失。

一场论道辩法下来，更是没有丝毫的价值。

跟打口水仗有什么区别？

最多也仅是让自己过过瘾罢了。

所以，洪荒世界的这种论道辩法。

所提的问题，必须要与自身或对方的“道”有关系。

而对方给予的回答，首先要直指核心。