重生成蛇，在现实世界开创修妖法 第79节

小道士忍不住开玩笑，“还是师父道法高深，竟然连蛇都被吸引过来，甚至不愿意离去。”

老道士失笑摇头，自然不会认为自己真有这等本领。

又看了那青蛇两眼，老道士啧啧称奇道：“你看这蛇，盘于大殿之前，面向众尊神像，倒像

是在诚心祭拜一般，着实有一番意境。”

小道士闻言也忙仔细打量，发现还真是如此，青蛇盘于大殿之前，面对神像，仿若敬神。

不过此时，那青蛇终于是有了反应，竟然翻动蛇身，欲要转身离去了。

“师傅……”

然而，话音才刚落，一声异响陡然传来。

“咔擦——”

这细微的声音不大，但却格外清脆，乍然响起，让两人急忙定睛看去。

只见在那青蛇转身离开之际，那尊本土神身上的裂痕猛然扩大，随后整个上半身都栽倒下来，哐当一声，直砸在了地上，顿时间，大殿内尘烟四起。

而本土神像的头磕在地上，所对应的方向，却正是朝着大殿门口，也正是青蛇离去的方向。

乍一看上去，竟然就像是在跪拜！

不是蛇在拜神，而是神像拜蛇！

看了看跪拜相送的神像，还有那远去的蛇，就连老道士面不改色的脸庞，终于掀起了波澜。

小道士惊慌失措，声音都变得结巴起来，“师，师父，这可不像是你说的青蛇拜神，怎么看着更像是神像在拜送青蛇离开”

老道士闻言也是脸色惊诧，世界上怎么会有这么巧合的事情？

他们早课刚结束，蛇就离开了，而且神像还出现了这样的意外！

两人惊疑不定，连忙跑到大殿门口。

却是发现已经没有了那条蛇的身影，悄然离开，唯有身后大殿中那好似跪拜一般的倒塌神像，诉说着一切曾真实发生过。

师徒俩面面相觑，皆从对方眼中看到了震惊。

小道士忍不住吞了吞口水，“师父你说万物有灵，这条蛇是不是已经有灵性了？”

他们也就是普通的道观，也没有什么值得吸引蛇类的地方，而且师徒俩平常吃的都是素菜。

这条蛇完全没有理由呆这么久。

而且哪地方不好呆，偏偏呆在他们附近，好似听道一般，实在是想不通其中的道理。

老道士看着不远处的绿植，神色茫然，“也许吧。”

老道士自诩活的年岁久，见多识广，但却也从未经历如此奇异的事情，他一生修道，却从未见过‘道’，这一刻对这世间众生陡然多了些许茫然，原来自己好似从未看透。

这件事萦绕在师徒俩的心头，一连多日都有些精神恍惚。

只不过上次惊鸿一瞥之后，那条蛇倒是再也没有出现了，直到又过去多日，两人才逐渐平复了那复杂的心情，并重新修缮好了本土神像。

站在大殿中，看着再次摆上高台的神像，它正冲大门，目视远方，却也不知这神像有无意念？

“徒儿，也许真的是巧合？”

“师父，也许并不是。”

“但这谁又说得上来呢。”

……

对于道观的事情，叶秦走后便没再多想。

那本土神像的倾倒实际上和叶秦并无关系，祂本就有了裂痕，年久失修，可能只是赶巧在那

个时刻倒塌。

但想起重生后这一路的因缘际会，叶秦也不免多想。

或许世间真有一双无形大手吧？

叶秦如今已经回到了自己的山头。

那天，老道士的那番讲经给了他某种启发，再去寻找道教典籍已然没有必要，先前困顿于心的那点疑惑，像是被阵风给吹散了，已经有了线索。

回去的路上叶秦一直都在思考。

丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语。

《黄庭外景经·上部经》有记载，“呼吸庐间入丹田。“务成子注:“呼吸元气会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。”

人体复杂，分为上中下三个丹田，但如果是蛇的话，应该只有一个丹田，叶秦想要修炼成气丹，势必也要从丹田内孕育而出。

炼丹是为炼制外丹与内丹的统称。

“这两种方法都能够修炼成气丹，主要是看哪一种更适合我。”

道教的丹术是一种人体修持的绝妙方法。

通过修炼人体中的“丹”，能起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的功效，从而达到“天人合一”的修为境界。

内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造“仙丹“，后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。

外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。

陈师道注:“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”

但不管是内丹术还是外丹术，都以纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚，贯彻其中。

由于丹术的发展，甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。

主张内炼成丹，外用成法。

丹者，单也，一者，单也。

惟道无对，故名曰丹。

天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。

叶秦心里渐渐有了明悟，根据他现有的体质和状况，外丹术这条道路更适合他。

首先他是蛇，本就喜阴，从属性上来说，乃是阴物，后面又拜月，吸收月之精华，如此看来他体内的阴气更多。

需要将之转化为阳气，阴阳互补，气丹才能够孕育成型，这样也符合万物互补，天理循环的原理。

所以他并不需要刻意去采集阳气，只需要把体内阴气转化就可以，当然光转化阴气也还不够，需要有其他物质介入其中。

当然这个外丹术不仅仅是字面上的意思。

道家外丹也指“虚空中清灵之气”。

修仙者，贵在收积虚空中清灵之气于身中，然后将吾人之神与此气配合而修养之，为时既久，则神气打成一片，而大丹始成。

叶秦的思路已经渐渐清晰起来，“所以我下一步要做的应该是外炼气丹。”

天地之炁无法存于体内，而是被尽数吸收

，亦或重归天地，所以叶秦只能选择外练丹道这条路。

因为外炼丹就好似做饭一样，通过服食五谷杂粮，来给体内产生能量，也就是后天之炁，从而将其存于体内。

这就和吃饭补充能量一个道理。

天地之炁无法储存，但是后天之炁来自于世间万物，却是可以当做能量存于体内的。

而外丹炼制出来，能够让后天之炁得以保存，起到了一个媒介还有桥梁的作用，随后再凝聚出气团，由此再慢慢引导出天地之炁，最后凝结成丹。

环环相扣，可以说每个环节都是紧密相连的。而这，也正是修行第二阶段‘成丹阶段’三个境界的顺序步骤。

不过，现在这一切都还只是他的猜想，必须要通过实践才知道这个方法是否可行。

叶秦心中已然有了计划，回到山林之后，便开始自己的炼丹大计。

从古至今，想要通过炼丹修仙长生的人并不少。

据说黄帝就是在黄山炼丹峰上服饵药成仙的，当然这只是一个传说，真实性无从考究。

但是始皇帝为了寻求仙药，派遣徐福率领童男童女东渡蓬莱仙岛寻访仙药，这个却是有过明确记载。

可见丹药之说，由来以久。

《抱朴子内篇·卷十本》曾经明言，“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”

名山为合药之所，是选择炼丹地的主要外部条件。

成丹品质好坏，肯定是和环境有关的，若是环境好，那么周围灵气必定充足，练出丹药品质也好，反之亦然。

叶秦所在的这片山头，就很符合名山的标准。

只见不远处峰峦连绵不绝，绿树成荫，宽大的枝叶如同巨大的绿色华冠，撒下一片阴凉，可见其中生机盎然。

再加上他的修炼，名山为根，吸取天地之炁，无形中又反哺到了周围的环境中。

这股炁以叶秦为中心，朝着四周不断扩散，周围的植被早就突破了原本的生长限制，高大茂密的不可思议，可以说是钟灵毓秀，充满生机。

这样的山若是放在古代，毫不夸张的说，绝对是那些道士最佳炼丹场所，也是被那些隐世所钟爱的地方。

“如今场地没有问题，那么剩下的便是生命精华，还有炼丹的工具了。”

所谓的生命精华并不难理解，草药里面其中有蕴含，对于草药种类并没有限制，只要是无毒，且药性温和的都可以。

既然叶秦要炼制丹药，一株两株的草药显然不够，他需要大量草药才行，才能够提取里面的生命精华。

否则的话若是一滴两滴的后天之气，根本起不了任何作用。

没办法，谁叫这些草药里面蕴含的灵气并不多，既然质量不行，那就只能用数量来凑。

要是叶秦亲自动手采集，浪费时间不说，而且麻烦，毕竟它是一条蛇。

不过他很快想到了办

法。

叶秦缓缓闭上眼睛，精神力开始朝着远方扩散。

很快不远处的灌木丛里面传来细细索索的声音，原来是一只小小的松鼠，挥舞着蓬松的大尾巴，来到了叶秦的不远处。

越来越多的动物受到了叶秦的召唤聚集而来，起先只是小型的，诸如兔子、松鼠等之类的啮齿型动物。

紧接着便是黄鼠狼、狐狸、豺狼等中大型的动物。

随后，扑扇翅膀的声音不绝于耳，抬头一看，全部都是各种各样的鸟类，无数双绿豆大小的眼睛，隐匿在树梢当中。