重生成蛇，在现实世界开创修妖法 第96节

“章教授你都很久没有进行这种外出任务了，为何这次会选择亲自出山。”

章教授一脸高深莫测的表情，“这你们就不懂了，根据消息，这次的墓还比较具有研究价值。”

有人忍不住调侃，“教授咱们哪次墓没有研究价值。”

章教授笑着说道：“你们应该都知道，秦汉以来方士盛行，先有秦始皇派遣徐福渡海寻求仙岛，后有汉武帝求仙，方士遍天下，甚至还为此建造仙山，直到晚年才醒悟。”

众人听到这里愈发好奇，“教授所以这次的墓和这些东西有关吗？”

除了研究院里面几个核心人物，大部分的人对于这个墓了解的并不清楚，只知道应该是汉代的。

章教授点了点头，“没错，这次的墓主就是一个方术之士。”

《汉书·艺文志》归纳春秋战国“诸子百家”时，说到了一个“神仙家”。

其曰：“神仙者，所以保性命之真，而游求于外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中……”。

有人认为这就是“方士”所归属的“学派”。

除了秦始皇，汉武帝也受其影响颇为深厚，甚至有过之而无不及，以至于后面还牵扯出了著名的“巫蛊之祸”。

由此之后，世人对此讳莫如深，方术之说才缓缓趋于平静，不再向之前那样愈演愈烈，也没有了曾经的辉煌。

其实不止他们，还有许多人都曾想要寻仙问道，通过某种手段或者吞服丹药，以求能够长身不老，甚至因此闹出了不少事情。

但无可否认，方术在历史上留下的浓墨重彩一笔，给人后人留下无数探寻的空间。

众人表情有些唏嘘，“古人就是太相信方术之说，以至于被有心人利用，带来了灾祸，由此可见这些封建迷信实在是害人，寻仙问道之说更是无稽之谈。”

章教授和他们的看法不同，只是笑了笑。

“你们还是太年轻，我先前教导过你们，凡事都具有两面性，看事物不能只看外表。”

“甲之蜜糖，彼之砒霜，某些方术的确害人不浅，但是从另外一方面来说，也算是推动了医学的进步。”

众人不禁露出疑惑的表情。

“可是我记得有记载，以前有不少人因为胡乱吃药，相信那些术士之话，为此丧命的并不在少数，有些方士更是害人不浅。”

“是这么个道理不错，但是你要结合当时条件还有环境来看。”

方术更准确来说，是指方技和术数，所谓方技，在古代指：医经、经方、神仙术、房中术等等；所谓术数，在古代指：阴阳五行八卦生克制化的数理等。

因为方术的盛行，从而也带动了医学、天文、五行、数数等方面的发展。

“正是因为这些方术盛行，不少人在其中钻研，阴差阳错也带动了其他的发展，而且后面还有部分方术和其他学术融合。”

第99章 消失的鼎与盗墓贼的尸体（一更）

据说汉武帝以后，一部分方士和儒生合流，制作图谶，用阴阳五行来解释儒家的经传。

王莽和汉光武帝都加以利用而称帝，光武帝更正式“宣布图谶于天下“，成为法定的经典，

还有部分则吸取黄、老和浮屠之说，宣扬符命灾异、吉凶占应、祈福禳灾、轮回报应等，成为道教的先行者。

“这些方术又和其他流派融合，也丰富了文化的多样性，所以说有些东西不能一概而论。”

众人不禁听的有些入迷起来，“照这么看，这些方术之类也不是全无坏处，关键是要把它们用在正道上面。”

方术被有些人利用装神弄鬼，带来了灾祸，但并不意味着它没有任何优点和好处，关键是要看如何使用。

章教授赞同附和道：“是这么个道理不错。”

“不过教授你说了这么多，也没有告诉我们墓主究竟是谁啊。”

随着一行人的谈论，车子已经快要到达目的地，章教授看着车窗外的风景。

不远处群山苍翠，郁郁葱葱，蔚蓝的天空低低垂下，显得一派清幽，但是这份景色，就已经让人心旷神怡。

“别着急，马上你们就会知道了。”

张教授没有继续说下去，几乎把众人胃口掉的足足的，让考古队一行人愈发期待起来。

一行人从盘山公路下来，还要走部分山路才行，简单休整过后，众人带上装备出发。

领路的是警察，还有之前已经来探过路的考古成员。

踏进幽深的山林，光线一下子就变得有些昏暗，周围繁密的植物还有遮天蔽日的树叶，恍若让人置身于远古森林。

细碎的阳光透过叶片之间的缝隙投落下来，无数尘埃飞舞，愈发显得这里静谧安宁。

松软的土地上带着一股独有的腥味，还有绿植的芬芳，偶尔响起几声虫鸣鸟叫，从环境植被来说，这片山头的确风水不错。

“墓穴大概就在东南那片位置，大概还有半个多小时的路程。”

章教授到底年级有些大了，比不上年轻人，此刻额头已经冒出细密的汗珠，呼吸也有些急促。

队伍里有人担心他的身体情况，有些关心问道：“教授你还好吧，要不要休息下？”

章教授摆了摆手，“放心，我还撑得住。”

这时，他眼角余光像是看到了什么，忽然停下了脚步。

考古队还以为是他身体不舒服，“教授怎么了？”

“伱们看这些痕迹，之前好像有人来过这里。”

众人顺着章教授的目光看了过去，果然发现了地面枯枝有被人为踩踏的印记，旁边还有个浅浅的脚印。

“我记得这附近有几个村落，也许是村民之前上山也说不准。”

另外几个考古队员也在旁边点头，“对，之前我上山的时候，就是村民领我过来的。”

如果是村民都还

好，虽然这附近有墓，但除非是专业人士，否则根本无法确定墓穴具体位置。

但如果是盗墓贼的话，恐怕就有些难办了。

一行人很快确定了墓穴的位置，开始准备挖掘工作，考古和盗墓不同，所以方式也会有所出入。

盗墓贼为了避免人察觉，会开小小的盗洞，但是考古队可是正规机构，一切都是按照步骤流程而来。

所以他们下墓穴的位置，也会和盗洞大有差异，盗洞在偏西北的位置。

然而他们确定了墓穴之后，便从正下方进入，刚好和盗洞是在相反的方向，所以暂时还没有发现盗洞的存在。

这次队伍有不少人，加上警察之外，足足有二三十人，还带了不少先进的工具还有装备，很快墓口便被开拓出来。

整个墓还不确定具体有多大，所以考古队打算采取一边开拓，一边探查的形式，这样也是为了节约时间。

“教授咱们可以下墓了。”

听到这个消息，章教授立马起身，“好，咱们现在行动。”

在汉代，墓葬形制可以分为宫殿式、典型式、方形式、长方形式和其他样式，眼前的就是一个宫殿式墓葬。

一般以庙宇的外形大小结构为基础建造，分为正面和侧面两个部分，正面有两个赶马楼，侧面有四个守护神楼，顶部有一个高大的灵堂，相当给人以庄严肃穆的感觉。

考古队人下来之后，发现墓穴内的陪葬品却很少。

周围墓画上刻着的图案具有丰富的神话色彩。

就说考古队眼前看到的这副壁画，三座大山云雾缭绕，仙鹤飞舞，隐约可见亭台楼阁，而在岸上另外一边，则是有不少人都在顶礼膜拜。

“这应该就是三座仙山——蓬莱、方丈、瀛洲。”

古籍曾有记载，“此三神山者，其传在渤海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死药皆在焉”

除此之外，壁画中还有一个方士打扮的人正在炼制丹药，周围还有不少人跪拜，应该是求药的人。

不止如此，壁画中还有人设下祭坛，甚至试图呼风唤雨等等之类，看得出来这些都是方士。

墓画上面大部分描绘的不是神仙，就是各种方士出没，显现出方士神奇的手段之能。

经过多年已经有些模糊，但是根据上面的图案还有人物行为，不难猜测出他们在干什么。

墓室周围有不少青铜器具还有瓷器，瓶瓶罐罐的，甚至还有一些奇怪的道具，应该都是容器之类的用途。

“看来这墓主也是个喜爱炼丹的，否则也不会收集这么多瓶瓶罐罐还有器具，甚至还作为陪葬品，带到了墓当中。”

章教授点了点头，“不错，墓主正是东汉末年，著名方士——左慈。”

左慈，字元放，庐江人，自号乌角先生，东汉末年著名方士。

少居天柱山，研习炼丹之

术，明五经，兼通星纬，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨，《后汉书》说他少有神道。

关于左慈的传闻有许多。

如《太平御览》引《真诰》记载:“汉建安中，左慈闻句曲山在金陵，通峨眉罗浮，故度较邪之。遂斋戒三月而登此山，乃得其门入。茅君授以三种神芝，宿启功仪，曰:'捧香仙女下卫斋戒之人”。

而且左慈还是著名道教高人葛玄之师，留下了不少丹方古籍，还有不少心得，对后世都产生了深远的影响。

这个人的评论后世有褒有贬，但其晚年之际，曾经告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，随后不知所踪。

有人说左慈老死山中，还有人说他被人追杀，更有甚者直接说他得道乘鹤而去，当然这些都是野史记载，真实性无从考究。

但不管怎么说，左慈此人对后世的影响还是挺大，但是关于后世的详细记载并不多，而且有些夸大其实。

“看来左慈这个人本身都充满了神幻色彩，难不成真的有什么本事？”

章教授笑着摇了摇头，“其实并不是，当时方术盛行，但凡耍点小把戏，类似于戏法魔术之类，就容易糊弄过去。”

“再加上当时交通信息又不发达，这就造成了信息之间的不通，传来传去很容易被人夸大。”

“也许他本人对于炼丹之上的确有点成就，但实际上那些神乎其神的传闻有很大部分都是后人杜撰或者夸大其词。”

其他人点了点头，想想也是这个道理，古往今来，想要求道的人何其之多，但从来没有一个人成功过。

“不过话说回来，左慈当时身份地位应该也不错吧，按照他的本领也能够混得风生水起，怎么墓室里面的陪葬品这么少。”

“难不成他也清心寡欲，并不在乎这些什么规格仪制之类的。”

章教授眼底也泛起了疑惑，手不小心碰到了旁边的壁画上，似乎是察觉到了什么不对。

章教授伸手一看，这小块壁画上面的灰尘并没有旁边的那么多，和两边形成鲜明的对比。

墓室里面都是同样的环境，为何这里的灰尘会少一些？

除非只有一个可能……

那就是在此之前已经有人来过，并且不小心触碰到了！

章教授脸色陡然一变，“赶紧去主室看看。”