神诡大明，我是人类之主帝皇 第298节

　　虽然是葬礼，但显然死去的赵老爷是比不上活着的刘真的。

　　赵公子对刘真的态度十分热情。

　　理所应当的，两人说着说着便聊到了赵老爷善后事宜。

　　听到刘真说最近白莲教作乱，自己奉命回乡为朝廷办事。

　　当刘真表达了对乱党的憎恶和对赵老爷离世的消息的震惊的时候。

　　赵大公子长叹一声。

　　指了指后堂那早就被刘真收入眼底的辽东僧人做法事用各种乐器法器。

　　说道。

　　“最近朝廷扫荡边境女真生番，有不少盗匪流寇趁机生事，听在辽东巡查的钦天监官员讲，有不少邪祟越过北方边境，流窜入内地作乱，为了害怕生事，我特意请了附近山上净土宗的高僧前来渡亡家父亡魂，使之能登临西天极乐之土，免受邪魔妖祟之害……”

　　赵大公子说道，他看着面前的刘真，似乎在揣测着这位刘御史的真正来意。

　　如果让高林看见这一幕，便会察觉到两人的关系并不如他们所表现出来的那样，仅仅是单纯的同期和乡谊。

　　而是有着更深层次的纠葛在其中。

　　“净土宗的高僧吗？”刘真说道。

　　净土宗，在这个敏感的时刻，可并不是一个太过让人愉悦的词汇。

　　毕竟如今朝廷下令从各处搜捕剿灭的白莲教逆党，虽然佛门一再表示自己和那些杂糅百家的罗教徒并没有什么关系。

　　但是明眼人都知道。

　　这些曾掀动过元末红巾军大起义和永乐唐赛儿起义的贼党。

　　其原身便是佛门净土宗中信仰弥勒降世，比较激进的一支。

　　而佛门之所以揣着明白装糊涂，把这些白莲教妖党打成那些从西域传入中国的罗教徒，和这些白莲教妖党划清关系，是有其自身的考量的。

　　按照那些元末高僧们的观点。

　　如今的道教在经历了汉末至五代，七百年间的起义然后被镇压，建国然后被军阀消灭的连续失败之后。

　　大部分已经失去了理想，彻底的摆烂躺平。

　　剩下一些会两手残缺道术，在地方上作恶，弄些邪祀蛊惑生民要求供奉的道人，大多是在道门没有正式编制。

　　而是以家传，或是师徒秘传的方式小规模的集结起来的势力。

　　只想着用道术干些非法营生，搞点钱财来养家糊口，不成气候，完全不被朝廷放在眼中，甚至无需官府出手，地方的乡绅带着些乡勇精壮就能将其擒拿。

　　因此道门在被朝廷收编之后，其帝国头号反贼的身份也已经光荣转移到了原本作为政权的统战对象，一块镇压道教起义的佛教徒身上。

　　但是相比于过去帝国天字第一号反贼，道门中各路自称天师领导下一心想要建立政权的来自帝国各个阶层的教众流军。

　　佛门所面临的局面更加复杂。

　　因为依然享受朝廷供养的缘故，只不过是因为少了道教这个帝国的死敌，待遇有所降低而不满。

　　大多数的佛教高僧活佛实际上对于建立地上佛国的意愿实际上并不是多么坚决。

　　除了少部分极端派之外，大部分的佛教徒只是偶尔会在香火淡季感叹一句日子越来越不好过了。

　　过去在南北朝时期佛教所拥有的大片的土地和数以百万计的奴隶人口，如今都只能在梦中想象。

　　感叹完后然后照常吃饭上床睡觉。

　　一天也就这样过去了。

　　除了白莲教这种极端派别，大多数的佛教徒并不想搞什么运动，起来真刀真枪和朝廷的大军干仗，争夺天下。

　　只不过大多数的佛教徒虽然并不想跟白莲教扯上关系，但却并不意味着他们反对白莲教。

　　这就和汉地的佛门势力对藏地的佛教密宗的态度有些类似。

　　虽然汉地佛门对于藏地密宗的修行手段嗤之以鼻，认为是外道邪法，但是却依然用自己在中原的影响力替朝廷不断安抚着这些藏地密宗。

　　通并过茶马贸易不断的为藏地的各个佛国输送资源。

　　以维持佛教在藏地的统治。

　　毕竟现在不像古代，儒释道三教分立，分工明确，各不干扰。

　　儒教和道教负责帮统治者收税征召义勇组织政权。

　　而当黄老之学在朝廷内部失败后，被逐出朝廷的道教就负责在地方上当反贼给统治集团捣乱。

　　天天造谶纬，弄谣言，搞阴谋——

　　弄得统治者们，包括隋炀帝和李世民在内的各路君主都不厌其烦。

　　恨不得直接派出玄甲铁骑把这群收了突厥人的钱的妖道全都送去见三清老子。

　　不过李世民和隋炀帝对于道教也不是一味打压。

　　比如唐初道教在民间制造出“金刀刘”“女主昌”等谶纬的时候。

　　李世民毫不犹豫的为了自己的权利大开杀戒，立刻下令将谶纬可能的应验者，门阀代表刘兰成和自己的禁军统领李君羡极刑处死。

　　虽然佛教传入中国的时候，政权已经被儒教彻底把持。

　　但佛教趁着儒道相争的机会，趁机在其中左右逢源，调和两派矛盾，然后两头示好，两头通吃。

　　可现在的大明境内佛教面对的挑战可比以前困难多了。

　　蒙古人占领中国后，什么罗教，拜火教，景教，摩尼教，回教，印度教——

　　乱七八糟的外国教派统统顺着丝绸之路和蒙古人在欧亚大陆上强大的驿站系统，一股脑的涌入中国，然后和当时蒸蒸日上的佛教直接对上。

　　实际上，佛教中还是有不少人挺感激白莲教在元末所做的一些在朱元璋看来都有些极端的行为的。

　　臭外地的，来我大元（明）要饭来了！

　　早该被好好图图了！

第370章 野蛮人

　　不过心中所想是一回事，表面上划清界限又是另一回事。

　　但其他人也不是傻子，佛教和白莲教之间的纠葛，足以让许多人夜不能寐。

　　而朝廷在调集天下玄门围剿白莲教的过程中，更是尽量避免用佛门去平定白莲教之乱。

　　当再次听到净土宗这个名字，刘真还是本能的在心中泛起一抹反感。

　　“禅师乃得道高僧，其门下弟子在钦天监中任职的也有不少，刘兄大可放心。”

　　两人乃是同乡，又都有功名在身，以兄弟相称也并无不可。

　　说到这里，赵大公子也不免向着院内望去，本想为刘真引荐一二，但此时那位净土宗的大和尚不知为何竟然不在此处。

　　而刘真看着面前这个当年和自己一行人一同在乡镇私塾读书的的同学，当初记得是和自己同时在正德年间中举，但今日看来还没有官职在身。

　　不免问道。

　　“记得贤弟当初和我一同取得功名，为何到现在都还没有离家赴任呢？”

　　而听到这话，这位赵公子的脸上不禁露出一抹苦笑。

　　他领着刘真走入内堂，隔壁的灵堂中妇女的哭声愈发的真切凄惨。

　　当两人落座，立刻便有穿着灰色粗布麻衣的家奴们奉上热茶。

　　完成之后快步退开，为两人关好内堂的门窗，一方面是将屋外的寒风抵挡在门外，另一方面则是为两人创造一个相对私密的空间。

　　刘真注意到了这些家奴多是十二三岁的少男。

　　而且就刘真观察，其家仆身材健硕，双臂略长，手指关节粗大。

　　一看便是从小拉弓射箭的渔猎之民，而非是内地耕种的汉民。

　　见刘真落座后视线便一直停留在这些家仆身上，赵大公子解释道。

　　“这些都是朝廷开拓荒原，从生番邪祀之下解救来的女真番众……”

　　“……”

　　刘真沉默不语。

　　他自然很清楚明军在这些年朝廷的严格筛选清洗之下，并且从今上登基以来，严格执行洪武年间的禁奴令，已经很少有人再敢靠着往内地贩卖人口来为自己谋取私利了。

　　而这些内地大户显然也是知道朝廷的政令的。

　　毕竟身为朝廷大户，官宦世家，不可能不知道最近两年因为贩奴朝廷处理了多少官员边将还有地主豪绅。

　　并且从今年开始礼部重建海军海防，帝国在击败了鲛人之后开始着手清理周边海域的海盗和鲛人部落。

　　直接切断了江浙豪族从海上获取奴隶的主要途径。

　　他看着身旁的这位赵公子，等待着他的解释。

　　他可并不相信赵公子口中所谓拯救女真生番的鬼话。

　　废话，谁家好人没事干跑到别人的地方去拯救别人家的孩子。

　　“刘兄有所不知，这些女真孩童并非是我们从边将所获……而且这些少年都是在官府登记过，暂时寄养在我家，绝非刘兄所想买卖获利之事……”

　　赵公子苦笑一声，知道自己这引起了对方的怀疑。

　　连忙开口解释道。

　　“就算真是卖给我们，也是女真人先卖给官府，官府再卖给我们，一切都有朝廷许可……”

　　听到解释，刘真若有所思的点了点头。

　　这些女真人确实并非这些地方豪族勾结边军所得，而恰恰是女真人自己把这些少年当做俘虏卖给朝廷当奴隶的。

　　明军进入北方的丛林之中，自然不可能公开表示自己要杀人夺城。

　　事实上朱厚熜也不会允许他们在北方进行大规模，无差别的，惨无人道的屠杀和奴役。

　　自己作为中华正统皇帝，统帅文明之邦，在自己的治下，怎么能发生这种事情。

　　朱厚熜自觉自己又不是皇太极，他对于无差别的屠杀和奴役没有任何不正常的特殊爱好。

　　而且女真人在海西王代表女真人主动献土请求朝廷册封，在当地建立官制，而朱厚熜派人给他们发放金印和官服之后，已经自动将其看做是大明的一部分了。

　　辽东明军此次进入北方，宣称是受海西王亦巴哈的请求，来帮助他们清扫各个部落之间邪恶巫教祭祀和饲养鬼祟，残害人民以维护自己统治的部落酋长。