从穿越封神开始 第279节

　　国人，贵族和平民的统称。

　　在殷商按阶级划分，自上而下分别为皇族、贵族、平民、奴隶。

　　这里平民，是指拥有耕地的自耕农，亦或者城内手工业者，拥有一定的政治地位。

　　本来已经倾向于殷启的舆论，如今更是有一面倒的趋势。

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　　丞相府。

　　商容惊叹道：“殷启此人，当真是天纵奇才，手段层出不穷，区区两座学院，就拉拢了天下百姓之心，殷寿与之完全不能相比。”

　　商青君气质清冷，双眸灵动睿智，冷静地分析道：“学院这个词虽然陌生，但实际上可以看作宗门的变种。只不过不是传授修行之法，而是文武治国之策。

　　于国而言，两大学院的建立，可以源源不断为天朝培养合格的官吏。

　　但自三皇五帝至今，却唯有启王提出书院的概念。

　　由此可见，他才是心怀天下和百姓之人。”

　　很多东西，在出现之后，大家都觉得很简单，很理所当然。

　　但在未出来之前，却不是什么人都能想到的。

　　商容缓缓点头：“如你所言，学院其实就是宗门的一种，只可惜不是什么人都能想到的。不过我有种直觉，这两所书院恐怕另有更深层的意义。”

　　“哦！”

　　商青君若有所思，说道：“爹，殷商书院在招募教师，我想去应聘。”

　　“你要去应聘？”

　　商容看着商青君，微微皱眉。

　　在才学方面，自家女儿是青出于蓝而胜于蓝，他一直感叹她不是男儿身，否则必为大商之重臣。

　　商青君目光坚定道：“嗯，我自认为才学不弱于人，为何不能入书院为教师？”

　　当然，她还有真实所想没有说出来，那就是想认识殷启。

　　以工代赈、造纸、卖书、灭东夷、建书院等等，如此种种，再加上商容的推崇，让她对殷启产生了极强的好奇心。

　　商容想了想道：“也行吧。”

　　这个时代没有男女大防，也没有男尊女卑之言，女子做将军的都有，更何况区区做老师。

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　　寿王府。

　　殷寿召集家臣，讨论殷启建立书院之事。

　　他这些家臣基本上都是武夫，哪里能够提出什么建设性意见，于是纷纷劝谏，劝谏殷寿效仿殷启建立学院，就叫玄鸟书院和玄鸟武院。

　　殷寿虽然内心骄傲，不想相仿殷启，但他自己也想不到什么好法子，只能勉强点头。

　　他也知道民心的作用，不愿意殷启专美于前。

　　于是很快，寿王府就传出消息，说寿王府要建立玄鸟书院和玄鸟武院。

　　这下子，全城又是议论纷纷。

　　只要不是眼瞎，就能看出来殷寿这是要跟殷启打擂台，而且还是效仿。

　　不过对于此事，大家还是欢迎的。

　　因为殷商书院和殷商武院招收的学子肯定有限，若是不能进入这两所学院，他们也还有玄鸟书院和玄鸟武院可以选择。

　　这件事情，帝乙自然也看在眼里。

　　作为一名合格的人皇，他无疑是睿智的，第一时间就看懂了殷启建立两所书院的用意，不得不感叹殷启的谋划之深。

　　相比于莽莽撞撞想跟殷启打擂台的殷寿，无疑就差了很多。

　　武力，永远不是人皇的首选。

　　不过他也没有出面干涉，只是默默看着，他还需要考量考察殷启和殷寿俩人的表现，也要兼顾天下舆论和各方势力的想法。

　　………

　　时间匆匆，转眼间就是一个月。

　　这个月，殷启很忙。

　　既要编写字典，又要编写《武典》。

　　简化文字，编写字典，这本来是件容易的事情，毕竟他脑海中就有范本，直接就可以拿出来，但他却不能拿出来，否则太让人怀疑了。

　　他在与子师等人的讨论中，一点点的将简化字推出来。

　　在子师等人崇拜和震惊的目光下，殷启一天能够简化数百个文字，简直是神速。

　　近十万个汉字，一个月就搞定了。

　　不仅如此，殷启还发明了拼音，又极大提高了学习效率。

　　汉字全部简化了，接下来字典就容易了。

　　殷启将文华殿的文士分为两个组，一个组编写字典，一个组编写各科教材，甚至他还亲自出手写了三本书，分别是《礼经》《孝经》《算经》。

　　字典编写还算轻松，虽然过程有些磨叽，但编写《武典》就有些不容易了。

　　这《武典》是未来天下布武的基础，因此必须要简单易学，即便是没有资质的普通人也能够修炼。

　　不求修炼到多强，至少也能稳打稳扎地修炼到地境。

　　在洪荒世界如此浓郁的天地灵气下，修炼到地境，实在不算太难的事情。

　　只要有修为在身，百姓就可以少得病，产妇也不会动辄难产而死。

　　除了简单易学外，《武典》最好还能兼顾进展迅速，及威力宏大，集各种优点于一身。

　　也幸好殷启有神通八卦，可以慢慢进行推演。

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　　青州城。

　　侯府。

　　朝廷的天使早已经到了侯府，宣布了帝乙的旨意，将风嫣然许配给了殷启，同时还带来了大量的聘礼。

　　按照帝乙旨意，七月初七为婚期。

　　于是，青州府上下开始为了风嫣然的婚礼而忙碌，特别是嫁妆要好好准备。

　　万年侯府，不能在这方面丢了面子。

　　自从殷启离开后，风嫣然就每天都要看着画像发呆，偶尔会笑出来，眼中满是对未来的幻想和憧憬。

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　　殷启依旧在忙碌。

　　他不仅要忙于政事，还要视察两大书院的建造，以及指导编写字典和教材。

　　在他的授意下，《礼经》《孝经》《算经》三书面世。

第322章 提刀少女

　　《礼经》以《周礼》为范本，以礼来规范社会各阶层。

　　这既是一种行为规范，也是阶级统治的理论基础。

　　比如作为人皇，寝宫形制是什么规格，吃饭用几鼎，出行几匹马拉车等等。

　　作为王爵，寝宫又是什么形制，用几鼎几匹马。

　　再往下就是公爵、侯爵、伯爵、男爵、子爵，各爵位因为等级不同，社会地位不同，生活方方面面所享受的规格自然也不同。

　　确定了礼，就确定了阶层。

　　大家都安分守礼，人心自然也就齐了。

　　大商敬鬼神，虽然也有礼，但不够全面也不完善，更不是统治的理论基础。

　　《孝经》的意义与《礼经》差不多，都是为了维护统治。

　　在家孝敬父母，在朝效忠君王。

　　自古以来，历朝历代都推崇以孝治国，就是这个道理。

　　《算经》就是数学，而且是中小学的数学内容。

　　内容虽然浅显，但这个时代够用。

　　在《算经》中，殷启引入了阿拉伯数字以及算盘，可以极高的提升计算效率，比之当下的数学不知道高明多少。

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　　三本书一经面世，立马掀起了销售狂潮，百姓争相购买。

　　“天呐，启王殿下果然是圣贤在世，竟然写出了这三本经书。这《礼经》写的实在是太好了，人人都守礼，天下自然安宁！”

　　“《孝经》写得太好了，一个在家不孝的人，你能指望他效忠君王？我觉得，以后挑选官吏时，就应该首重考察‘孝’字。”

　　“《礼经》和《孝经》都不算什么，《算经》才博大精深，特别是数字和算盘，更是伟大至极的发明。”

　　“启王殿下才学冠绝天下，谁人能比？”

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　　看完三本经书，各方皆是惊叹不已。

　　即便是那些饱读诗书的名士，面对这三本经书也纷纷拜服。

　　“我儿大才！”

　　帝乙看完三本经书后，更是忍不住开怀而笑，然后下令从今以后，全面按《礼经》来规范各阶层的行为。

　　以前有违《礼经》的，限定一年内完成更改。

　　这主要是针对住房。

　　以前没有规定，大家做房子都是随心而来，想做多高就多高，想做多大就多大。