大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第36节

反观戚夫人……实在是天真的可怜。

“大秦的嬴氏公族，在权力方面确实被限制的有些太过了，所以对于权臣往往没有任何反制能力。”

尹尚清晰的记得。

秦二世胡亥在赵高的哄骗之下，诛尽了本家的嬴氏宗亲阶层！

直接断掉了自己的血脉根基！

千古第一败家子的名头！

胡亥必然是当定了。

只不过……赵高祸秦的本质，肯定不仅仅只是胡亥足够脑残。

从制度上来看，在郡县制初步施行的时代，把宗亲打压的如此之狠，其实是不明智的。

比如。

刘邦开国之际，为何要大封刘姓为诸侯王？

一方面是刘邦不具备推行秦制的法理性。

毕竟老刘就是打着灭暴秦的旗帜起事，那他就注定走不了郡县制。

另一方面。

老刘也是迫不得已必须得大封刘姓为诸侯王，因为只有这样才能用刘姓宗族势力，去对抗吕氏外戚，外加平衡功臣集团！

同理……

秦国对于嬴氏宗亲理应有所限制。

但若是限制太过。

就相当于疾驰的赛车没有刹车片儿。

迟早得出事儿。

所以。

在郡县制初步应用于九州天下的前期，臣民之心未定！

那么就需要适当的抬高嬴氏宗族的权力，从而去对冲权臣、奸佞出现的风险。

“有关宗亲制度的改革，我们择日再议，老夫确实有着一个具体的方案。”

尹尚故意留了个勾子。

引得扶苏的好奇心始终被吊在峰值！

包括地宫之中的始皇也是一样！

接下来。

尹尚言归正传的道：“吕不韦以天道限制秦王，进而达到成为权相的事实，这点是毋庸置疑的。”

“不过……吕不韦的【义兵新法】和国策，也确实有着许多可取之处。”

“比如他废除了商君的斩首记功之法，有效的改变了秦国的尚首功之风。”

……

中原六国当时对于大秦的评价只有两个字：虎狼！

这可不是什么好的形容词。

而是涉及到了潜在的意识形态之争。

比如中原民众对于秦人的印象，始终是战场上浑身是血，腰间挂满头颅的野兽模样！

你会接受野兽蛮夷的统治嘛？

就像秦人会接受极西之地羌人的统治嘛？

两者都是相通的！

中原民众被礼法灌输了数百年，转头让他们认可西北虎狼的统治，这几乎毫无可能。

所以。

吕不韦选择了主动改变大秦的军武国际形象。

即：废除商君的斩首记功之法！

同时。

打出【义兵】旗帜。

说白了就是重新走【代天伐纣】的路线。

殷商纣王就真的那么不堪？

就真的那么暴虐？

就真的动则酒池肉林？

还有苏妲己就真的那般祸国殃民，诛忠乱政？

不重要！

真相什么的，老百姓并不关心。

统治阶层唯一需要做的便是……必须得：出师有名！！

……

第四十七章 稳健！

“夫子，这个晚辈知晓的……”

扶苏难得的主动举手发言道：“有关吕相的义兵新法，晚辈曾专门学习背诵过。”

“哦？”

尹尚微微挑动了下银眉：“看来你的那位儒家前辈，教学的很有偏向性嘛！”

儒家不赞成霸道。

而是更加称颂王道，圣道。

这本身其实是件很正常的事情。

只不过在尹尚看来，他眼前的小儒生乃是一名关中贵族。

大秦起于关中。

按理说。

关中文武派系对于儒家王道，尤其是所谓的【义兵新法】应该是比较排斥抵制才对……

“背来听听。”

尹尚给了小儒生一个表现自己的机会。

“是，夫子。”

扶苏立即抬头挺胸的开始背诵道：“入于敌之境，则民知所庇矣，黔首知不死矣，至于国邑之交，不虐五谷、不掘坟墓、不伐树木、不烧积聚、不焚室屋、不取六畜。”

“得民虏奉而提归之，以彰好恶，信与民期，以夺敌资……”

“若此而犹有忧恨、冒疾、遂过、不听者，虽行武焉亦可矣。”

……

扶苏在朗诵方面显然是下过功夫的。

因此。

古文从他的嘴里背诵出来，昂扬顿挫，相当有那个味儿。

尹尚听的也是极为认可，他点头道：“很好。”

区区两字评语。

惹得扶苏又是一阵小兴奋：“谢夫子称赞。”

年轻人就是这样，当自己最擅长的事情得到了老师的夸奖，往往能开心好多天。

而吕不韦制定的【义兵新法】详细之意……

则是大秦军队从今往后，将会举起王道正义的旗帜！

需要让敌国的读书人和士人知晓秦军来临之时，他们就会意识到可以获得秦军的庇护！

而敌国的百姓也能够确定，秦军将不再伤及无辜，更不会无缘无故用他们的首级去换军功！

并且最重要的是……

大秦的王道正义之师，每到一处城邑的郊外。

不会去祸害五谷。

不会去刨坟掘墓。

不会去砍伐林木。

更不会焚毁平民百姓的房屋、六畜、以及财物粮草。

大秦对于俘虏的敌国军士，都会选择送归回乡，不再坑杀，不再枭首。

以此！

方能彰显大秦王道正义之师的名号！

并争取到中原四海之民心。

倘若大秦把一个王道正义之师能做的都做了。

依旧还有一些顽固不化、嫉贤妒能、坚行乱法、不肯归顺的敌人！

那么秦国的百万锐士便会顺应天意大势！

以替天行道的名义，强行将其镇压！