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儒道诸天 第154节


秦至庸是数学家。

学会了数学思维,秦至庸就有着严密的逻辑。他喜欢把周围的一切,都数据化。拳术,刀法,甚至心灵修行,都可以用数据来表示。

想要模拟伊藤男的居“居合斩”刀术的攻击轨迹,劈砍范围,其实并不复杂。以秦至庸的思维速度和心算能力,顷刻间就能做出精准的判断。

伊藤男不能变招吗?

当然可以。

可是,变招之后,刀劈砍的速度,攻击力度,就会大大降低。那样对秦至庸就没有丝毫威胁可言。

所以,为了击败秦至庸,或者说为了逼退秦至庸,伊藤男人刀合一,顺势劈砍,是绝对不会变招。

秦至庸巧妙地避开伊藤男的刀术攻击。

伊藤男惊呼道:“你怎么能提前看穿我的攻击?”

秦至庸握住了伊藤男的刀柄,浑身的力量向下一按,武士刀一旋转。

刀就到了秦至庸手里。

伊藤男手中的刀,第二次秦至庸夺走。

竹山大枝和伊藤男都瞪大了眼睛,一脸惊骇。

怎么打?根本没法打。

秦至庸的强大,超出了他们的预料。

拳术至强者的战斗力,或许也就秦至庸这个程度。

秦至庸说道:“我的感知力超强,但是没有未卜先知、料敌先机的本事。我只是心境比你们高,用数据模拟了你的武士刀运行轨迹。别忘了,我是个数学家,喜欢用数据说话。数据,不会骗人。除非,是我自己计算错误。”

“伊藤男,竹山大枝,你们的修行方式,已经过时。社会在进步,修行,要与时俱进才对。否则,就要被时代淘汰。”

秦至庸是儒家弟子,修的是儒家心法。可是他并不是抱着古老的儒家那一套不放,排挤其他的学问。

真正的儒学,具有海纳百川的特性。

秦至庸同样学习现代的科学。用科学的方法,来提升自身。

心理学,数学,生物学,这些知识学问,都可以变成资粮,来供养自身,提升心理素质和身体素质。

儒学提倡的“仁义礼智信”,“忠孝”,“正心诚意”,“知行合一”等理念,永远不会过时。

但是有些东西,则需要改变。

比如说,儒家提倡的“礼”。以前是“周礼”,而现在呢?再用周礼,就不合适。必须要用现代的礼仪和规矩。

古老的学问,好的东西,精髓的东西,我们要学习,要传承,要发扬光大,并且加以变化,能顺应时代。

那些糟粕,就必须舍弃。

修行,同样如此。

到了“见神不坏”层次,拳术修行之路,就绝了。

这就是不顺应时代的缘故,大家的思维被古老的观念所限制。眼光思维不跳出古老的观念,就永远不会有进步。

精益求精。

温故知新。

吾将上下而求索。

学无止境。

这些微言大道,拳术中并没有提到。

拳术,是有局限性。

世间万物,没有什么是一成不变。修行,一样要与时俱进,不断调整,不断改变,不断优化。

秦至庸的修行方法,绝对要比竹山大枝和伊藤男他们更加高明,更加符合科学。

秦至庸的修行,好似才刚刚开始。但是竹山大枝和伊藤男他们的修行,已经到了巅峰,前面没有了道路。

两者相比,有着本质的区别。

可以说,这个世界中的武术家们的修行理念,都过时了,老旧了,跟不上时代。唐紫尘、长眉毛、王超,都是如此。

目前,只有秦至庸一个人,是走在了正确的修行道路上。提升心灵境界和智慧,吸取知识,利用科学的思维来推演修行。

此乃正道。

练拳,就算修炼到王重阳、张三丰、达摩、杨露禅、孙禄堂他们那样的层次,成为了拳术至强者,也不过是将精神和身体,达到了最大的优化。可是还没有涉及到进化的程度。

优化,是有限度的。

进化,则有着无限的可能性。

秦至庸的修行,就已经开始涉及到了“进化”方面。他正在思考写一篇论文。论文题目,秦至庸都已经想好,就叫做《论心灵意识促进身体进化的可行性》。

秦至庸说道:“伊藤男,你要是不服输,我可以继续陪你打。”

伊藤男叹了口气,颓废道:“秦先生,你的武学修为,远在我之上。我不是你的对手。告诉我,你是拳术至强者,你已经达到了杨露禅和孙禄堂他们的武术境界。对吗?”

秦至庸摇头,说道:“我还没有达到孙禄堂老先生那样的拳术境界。我的体能和拳术至强者相比,还有点差距。毕竟,我不是纯粹的武术家。”
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