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诸天普渡 第610节

  唇齿开合如旧,梵音回荡。

  皎月宝身绽放光明,眉目低垂显现庄严慈悲。

  宝相庄严伟岸,却始终让人、鬼心中感到一种缺憾。

  因为这尊菩萨宝相有足无手……

  “慈心令众生乐……”

  缺憾之心才起,便闻梵音于耳中、心中荡震响。

  那菩萨宝相便忽然长出一手。

  “喜心令众生喜……”

  又是一手长出。

  此时菩萨宝相已是双足双手具全。

  双手结印,合于胸前。

  好一尊庄严宝相!

  人、鬼心中却仍旧莫名感觉到一种缺憾之意。

  “见人行善或离苦得乐,深生欢喜……”

  梵音之后,竟又是一手长出。

  这手长出后,于丰圆修长五指尖,仍有虚影在勾勒。

  渐渐明实,竟是一朵八瓣白莲,拈于五指间。

  “为无量慈心,无量悲心,无量喜心……”

  “不执而舍离如上三心,怨、亲平等,不起爱憎,为无量舍心……”

  第四只手,双于右肩后长出。

  “俱此大慈、大悲、欢喜、舍离,四无量心,自得远离烦恼,自在解脱……”

  “是为……”

  “四臂观自在!”

  光明骤敛,幽冥众生却未觉复暗。

  无边冥土之中,仍似有无量光明遍照。

  只因那尊四臂菩萨宝相,仍高坐虚空。

  一头四臂,洁白如月,顶结黑髻,戴五佛冠,肩披花蔓,身着五色天衣,着大环耳饰、胸饰,手镯、脚钏,金玉八饰。

  两手结于胸前,又有一手执白莲。

  低垂眉目,凝视众生。

  “菩萨饶命……”

  此时,半鸟半人的煞神已跪伏在幽暗虚空。

  不是它想,而是它根本已经没有气力站直。

  连求饶声都像是无意识状态下的呻吟。

  “无所住,无所不在,身相无相,若见无相之相,即见如来……”

  “此亦为……”

  “大乘观世音自在法!”

  “陈亦”垂下庄严目光,口出庄严之声:“煞神,你持天地煞炁,不思修持正道,返本正源,广修功德,反以煞祸世,颠倒阴阳,实乃罪大恶极,孽业无边,”

  “今日便取你煞炁,断你恶根。”

  话音微顿又起:“吾四臂法相,一手为无量慈心,一手为无量悲心,一手为无量喜心,一手作无量舍心,各有宝印宝器执掌,”

  “如今四臂俱全,却终归佛法有缺,道行不足,成不得佛果,当不得菩萨,尚缺一器,镇执无量舍心,”

  “陈亦”也不惧说出自己缺陷,叹息说道:“你为煞炁之身,无边恶业缠身,终难逃一劫,吾便以汝身,炼为吾手中摩尼宝珠,镇执无量舍……”

  “天地乾坤,有阴必有阳,有煞炁凶源,自有吉祥相伴,”

  “吾欲逆炼煞源,返吉归祥,成此摩尼宝珠,你为煞炁之源,合该一用。”

  “此宝珠,能趋吉避凶,肖灾祛邪,能满众生之意,足众生之愿,”

  “你若成此器量,日后未必没有功德完满,消去无边恶业,成就正果,得脱灾劫之日,你……”

  “愿是不愿?”

  煞神本是虚弱恐惧之极,在“陈亦”浩大之音中,吊眼之中,竟是难得现出清明。

  闻言艰难抬头,虚弱地看着空中庄严宝相。

  与那慈悲之中,庄严减的目光一触,目无余子,无法无天的它,心中竟是一颤。

  “菩萨慈悲……”

  “我……”

  “愿!”

  煞神缓缓垂下鸟首,重重一顿!

  “善!”

  “陈亦”缓缓点头,伸出空空一手,朝煞神轻轻一招。

  煞神那半鸟半人的身躯,竟然如同烟雾一般,钻出丝丝缕缕的虚幻之气,袅袅娜娜,缓缓流向“陈亦”指间。

  于那掌间五指,一颗浑圆之物,渐渐显现。

  越来越凝实,与之相对的,却是煞神半人半鸟的身躯在渐渐虚幻。

  直至整个身躯消失不见,原地只余下一副枷锁镣铐。

  “陈亦”掌间却已多出一颗璀璨明珠。

  五彩明光照耀,天地辉映。

  莲花月轮现于宝相座下,更显庄严伟岸。

  至此,陈亦这尊四臂观世音相,才真正成型!

第596章 金身

  大乘观心法中,至大至正的观想形相,乃是观世音庄严身相。

  就是世俗中所说的真身。

  通体紫金,头上圆光有诸佛诸菩萨与诸天侍奉,眉间、手臂皆绽放无量光明,光明中有无数佛,足踏千辐轮盘,脚落金刚摩尼花。

  身相几和佛等同,只除却无见顶相不及世尊。

  所谓无见顶相,即佛顶高至不可见之意。

  用俗话说,观世音名为菩萨,其实除了身高脑袋比世尊矮了一丢丢外,其余已经和如来无差。

  可见观世音菩萨修为之精深,智慧之广大圆觉。

  经中说,如来具三十二身相。

  若见诸相非相,则见如来。

  这叫做无相之相。

  能现无数化身,不可取、不可得,非男非女,寂灭之无相之相。

  观世音也是一样,能见诸相非相,也即是见观世音菩萨。

  四臂观音,即是观世音三十二身相之一,吉祥的化身。

  四臂各代表着四无量心。

  身相与化身不同。

  三十二尊身相,都是观世音寂灭之真身。

  仅仅其形相,就有无穷法力。

  就比如,若有一个普通人用普通的笔和墨,在一张普通的纸上,画出一尊菩萨身相。

  即便作画的是普通人,作画之物也都是凡物,但在身相落纸之时,就已经具备了菩萨的大神力。

  当然,前提是有人,真能画得下来。

  这几乎是佛门大佬共有的神通神力。

  就像地藏王,其实还有个名号,叫“千体地藏”……

  他之前用地藏法咒唤出的地藏王法相,还真未必是这位大佬的真身身相……

  可想而知,陈亦凝炼出的这尊四臂观音法相,究竟有多不容易。

  这也是他洪福齐天,俗话说的好,踩了一泡天大的狗屎。

  竟然能碰上这个号称煞神的奇葩。

  如他之前所说,这奇葩竟是天地间的煞炁本源所化。

  炁,是一方天地间的规则,是大道的显化。

  用小说里的通俗用语,其实就是天道,是法则。

  所谓煞炁,自然就是天道法则之一。

  有阴就有阳,凶煞的对立面,就是吉祥。

  大乘观心法中,既有观世音菩萨诸多身相的观想法门,自然就不会缺少种种法门,去凝炼种种身相。

  逆炼煞炁,归吉返祥,只是其中一。

  煞炁之源,大乘观心法,无论哪种,都是不可遇,不可求之物。

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