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东京:我的百鬼绘卷 第427节

邪恶的坏女人,残忍的冥界女王,散播恶意的复仇女神,堕落的日本母神…

毫无疑问,伊邪那美就是故事里的女反派,正义与善良的敌人!

“代价的话…”

谷云觉得说没有代价,伊邪那美反而不能放心,于是开口道:“大概就是奉我为主,以后都要听我的话吧。”

“认您为主吗?”

伊邪那美丝毫没有意外,反倒是这种类似于卖身为奴的条件,让她莫名的心安。

没办法,这个世界上就是有些人,特别的犯贱。

好话不喜欢听,偏要用鞭子抽着才愿意跟你走。

伊邪那美不是受虐狂,但她确实是个有着极强心理阴影的可怜疯女人。

不过谷云对此表示无所谓。

他手底下有一片的邪神、恶神、坏女人、女反派,真的不在乎,再多来几个。

第296章 神世

“我愿意!”

伊邪那美完全没有犹豫,反正有言灵和御馔津这两位大佬珠玉在前,跟她们比,自己就是个妹妹。

连来世和净世的世界意志都追随谷云,侍奉左右,她有什么不能接受的?

“嗯,那就先这么说好了。”

谷云表示这个神位尚未完全被他塑造出来,还需等待一些时间。

顺带着,谷云询问了伊邪那美有关高天原的事。

高天原所在之地,是九大维度中的第五维度————神世。

神世并非高天原,后者只是神世的组成部分之一。

在这个世界,所有的神界都位于神世,彼此间又以特殊的国界进行区分,整体上维持着互不干涉的状态。

不过自从千年前的那场诸神之战,大部分的神系早已名存实亡。

如今还能维持信仰体系,收支自洽的,不足双手之数。

将神系比喻成公司,大部分已经宣布破产,少数一些仍能维持经营,只有寥寥无几的,还能继续发展,做大做强。

而在这些能够做大做强的神系中,远东之地的日本神道教的实力,俨然排在前列。

神明的存在不会消失,哪怕全人类都灭亡了,这个世界依旧会诞生新的神灵。

生态之灵、自然化身、世界意志,还有小小恶神和小小善神。

这些都是客观诞生的神灵。

伊邪那美并非自然化身,她更像是上古时代的先天神明,由天地本身孕育而出。

伊邪那美和伊邪纳岐一起建立了日本神系,共同创造了无数的二代神明,这才一点点提升自己的灵格,最终达到了80以上。

这样的神明,在神世被称作‘至高神’。

至高神与创世神同级,属于一个神系中拥有具体形象的神明中,位格最高的存在。

大一些的神系,至高神的灵格先天就能达到80以上,比如老扎撒的本体‘长生天’,他就是一诞生就站在神灵顶点的强者。

伊邪那美原本没有如今的力量,她本身只是一个灵格仅有60出头的女神。

对神明来说,后天的修炼、发展,以及对自身神系的经营,都能够获得灵格方面的提升。

达到70以上,地位等同于生态之灵。

超过80,即便在神世都极为罕见。

特别是后者。

要知道,真正的自然化身,每一个世界最多只能有三位,这是固定的名额,任何人都无法改变。

然而神明们却用特殊的手段,让自身达到了匹敌,甚至超越自然化身的程度。

比如十二天,不管他们的先天资质如何,最终都达到了远超原本水平的境界。

在神世最鼎盛时期,第五维度有着超过200个神系,其中拥有自然化身级别的至高神坐镇的,便超过50之数,生态之灵级别的更是不知凡几。

只是随着神战的爆发,一切都成了过往云烟。

伊邪那美是那场战争的幸存者。

日本神系没有参与千年前的神战,这也是他们能够得以保全自身的关键原因。

神世很大,广袤无垠,但神明的力量也要远超人类。

他们可以轻而易举的探索更为广阔的空间,占据更多的地盘,铸就辉煌神国。

不过,如今这些原本重要的资源,反倒是成了可有可无的东西。

真神陨落,还存在的,基本龟缩于自己的神国之中。

日本神系早已不需要扩张,高天原如今拥有的神明数量,连其上限的10%都没有达到。

至于神系之外的地盘,根本不会有神明再向外拓张。

“您,愿意帮我夺回高天原?”

“帮你,就是在帮自己人不是吗?”

谷云自己确实没有多大的野心,可他是个善解人意的好主人,特别愿意帮自家式神实现心愿。

伊邪那美如果成了他的式神,那她要夺回高天原,谷云有什么理由不帮她呢?

毕竟夺回又不是毁灭。

在绝对的力量下,谷云完全可以做到兵不血刃,以纯粹的威慑力,征服整个神系。

运气好一些,没准还不等伊邪那美发动神战,谷云就已经把天照、月读、须佐变成了自己人。

到时候,姐弟三人来一波‘陛下缘何造反’,俨然便是左手倒右手的事。

唯一需要受苦受难的,估计只有伊邪纳岐这个日本神系的父神了。

伊邪纳岐的问题…

谷云不好插手,这完全就是伊邪那美的家务事。

更何况,谁是自己人,谁是外人,谷云还是能分清的。

伊邪那美真的要复仇,谷云也不会阻止。

反正伊邪纳岐跟谷云也不熟,他本身又算不上什么了不起的神明,只要天照三个不反对,谷云是一点意见都没有。

“话说,伊邪纳岐现在时什么情况?”

“高天原的神王究竟是天照大御神,还是伊邪纳岐?”

谷云看过的神话类的书籍,在这里起不到顶点作用,因为真相如何,还得听身为神明的他们怎么说。

“那个渣男已经堕落了。”

神话故事里,伊邪纳岐是隐退,将权利交接给了三贵子。

可在这个世界,伊邪纳岐作为高天原的至高父神,他有义务率领日本神系前往第七层,抗击蛭子神的脚步。

“一个连结发妻子都能抛弃的垃圾,他有什么胆量,敢去跟蛭子神厮杀?”

伊邪纳岐跑路了,背叛了自己的神系,将应对蛭子神的难题,直接抛给了天照等神明。

这就是真相,一个在日本神话中绝不会记载的污点。

“这样的话,我倒是能理解你跟伊邪纳岐的仇怨了。”

知道前因后果,谷云不会阻止伊邪那美用柴刀捅死前夫和亲哥。

区区堕落邪神的死活,与谷云何干?

“不过这样的话,你的敌人,其实是三贵子?”

“天照和月读那两个小丫头!一提到她们,我就来气!”

伊邪那美不喜欢天照和月读,须佐还好一些,与她的关系倒是蛮融洽的。

很多人都觉得,三贵子是伊邪纳岐清洗脸上污秽时诞生的神明,应该属于伊邪纳岐自我孕育的产物。

可实际上,三贵子的诞生依旧与伊邪那美有关。

日本神明的诞生并非只有两性繁殖,还有一些奇特的仪式、行为,或者自血肉、气息中诞生。

这也是为何,须佐之男会将伊邪那美视作母亲的原因。

他的诞生与伊邪那美存在因果关系,自然也就被视作伊邪那美与伊邪纳岐之子。

第297章 神明的家庭关系

同理的,天照和月读一样算是伊邪那美的女儿。

你可以说她们没有血缘关系,伊邪那美只是两位女神名义上的母亲。

也可以认为,她们是伊邪纳岐与伊邪那美因果相交的产物。

事实上,在神明的关系方面,名义有些时候比血缘关系更重要。

比如宗像女神是须佐之男和姐姐天照订立誓约时出生的。

在《古事纪》的记载中,须佐之男生性凶暴,他来到高天原时,姐姐天照以为他要来攻打自己,当即戎装相迎。

为了息除姐姐的疑虑,二神就以交换神宝立下誓约。

须佐之男把十拳剑交给姐姐,天照把八尺琼勾玉交给弟弟。

天照大神取过十拳剑折断咬碎,然后呼气,生出宗像三女神。

须佐之男命把八尺琼勾玉的串珠咬碎,也呼气生出天忍穗耳命等五柱男神。

最终,因十拳剑所生为女儿,证明须佐之男没有恶意,天照也放下芥蒂,高兴的欢迎弟弟的到来。

综上所述,如果以常理论,宗像三女神应当是天照大神的女儿。

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