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诸天长生从太平广记开始 第233节

  黑山老妖的话没说完,就转为了惊天咆哮,这震耳欲聋的咆哮声,仿佛魔神苏醒,让人心悸。

  漫天佛光自兰若寺地底涌现,化作了一柄琉璃戒刀,将黑山老妖本体化作的黑山,一分为二!

  大地颤抖,黑山倒下的地方,出现了一条巨大无比的鸿沟,触目惊心。

  而在鸿沟深处,一具巨大的骨骼,从大地深处爬了出来。

  那是黑山老妖的骷髅身躯,它被琉璃戒刀一分两半,却并没有立刻陨灭。

  骷髅上面燃烧着绿油油的鬼火,散发着滔天怨念。

  “该死的秃驴,居然用金钟镇住了我的魂魄。”黑山老妖愤怒吼叫道。

  他的本体是座黑山,即使被斩为两半,也不致命,但真正让他身受重伤的,还是琉璃戒刀对他神魂斩出的一刀,几乎让他神魂俱灭。

第418章 世界真相

  玄奘那毁天灭地的一刀,到底是让黑山老妖惊惧了,在被斩成重伤之后,黑山老妖果断的带着手下妖鬼术士,隐入黑雾之中。

  “多谢禅师援助知恩。”

  白云禅师上前,对着盘踞在佛寺废墟上的玄奘道谢。

  玄奘还了一礼,看了他几眼,然后说道:“禅师心有魔障?”

  白云禅师一愣,随后看着玄奘,“法师何故如此说?”

  玄奘深深的看了白云一眼,眼中佛光闪动:“你的身上,沾染着杀戮因果,这是魔障啊。”

  听闻此言,白云禅师双手合十道:“多谢法师提点,但是我修炼的是佛家功法,我佛有旨,岂能不遵。”

  玄奘叹口气:“阿弥陀佛,你既执意如此,贫僧不便多劝,还请禅师多保重。”

  白云禅师站在废墟之上,轻抚佛珠,诵声道:“我观南无大乘佛陀摩诃萨。”

  二人之间的谈话,在场唯有三人能听懂,宋行看着白云禅师的背影,心道他果然是大日如来信徒,看来此来兰若寺,正是为了宋行而来。

  只是不知为何玄奘,竟然可以轻易看穿白云内心,看透这其中的秘密。

  玄奘看着消散了许多的黑雾,回头看看已成废墟的兰若寺,心中凄然。

  玄元上前施礼道:“禅师,黑山老妖遁去,是否不会再来了?”

  玄奘摇头:“我虽重伤他,但我也油尽灯枯,依仗地脉的九品八门阵如今被破,只等他恢复元气,势必卷土重来。”

  玄元吃惊道:“有法师坐镇在此,他还会冒此风险吗?”

  玄奘笑了笑,说道:“我只是当年玄奘法师留下的虚影,阵法一旦激发,也就意味着我将消散,老妖机警,势必会等我消失后再来。”

  看着外面依然没有散去的黑雾,想到那个恐怖的身影还要再次出现,众人心头都是一沉。

  宋行上前一步,看着玄奘那已经开始有些透明的身躯,问道:“大师可否告知,这兰若寺中到底存在什么样的秘密?当年的玄奘法师,在此建立兰若寺,又是否真的是为了镇压三界交点?”

  玄奘眼中露出惊奇之色,“为何你会知晓三界交点?”

  宋行指了指坍塌了半边的大雄宝殿:“之前在那里碰到了被镇压在兰若寺的大妖,告诉我们的。”

  “大妖?”玄奘眼中闪过疑惑之色,手指轻轻弹动了几下,随即眼中闪过了然之色,“原来如此,两百年前,有无畏法师镇压蛇妖于兰若寺,想要借助兰若寺内阵法炼化蛇妖,不想蛇妖狡诈,竟然逃出一丝元神,夺舍了寺中灯妖。”

  宋行疑惑:“元神,那灯妖竟然不是她的本体吗?”

  玄奘叹息道:“那灯妖来历倒也不假,却是玄奘法师当初从骊山移来,见其有灵性,遂放在兰若寺修行,不想今日却被蛇妖所害。”

  宋行问道:“蛇妖说黑山老妖来袭击兰若寺,是为了玄奘法师遗蜕,同时也是为了毁灭三界交点?”

  玄奘点了点头:“不错,三界交点乃是三界交汇之处,一旦被毁灭的话,三界便会重新融合,那时候,凡间更不复存在,三界秩序不存,阴神鬼怪降临凡尘,祸乱人间。”

  说到这里,玄奘有些皱眉:“不过既然可以承担三界交汇之力,自然也不是随便可以摧毁的,这黑山老妖虽然放在凡间实力不弱,但说要摧毁三界交点,那是痴人说梦。”

  宋行有些奇怪:“为何大师如此肯定,黑山老妖无法毁掉三界交点?”

  就在此话说出后的瞬间,宋行感觉眼前时光再变,玄奘还是玄奘,但是面前的时空仿佛停滞了一般。

  宋行顿觉不对,抬头看到玄奘望向他的目光,顿时警戒起来。

  “施主不必惊慌,我只是不想让接下来的谈话被人得知,故而将施主拉到我的精神世界当中罢了。”

  宋行看着周围有些虚幻的场景,到底还是放不下对佛门中人的戒备,只是不说话,看向玄奘。

  “法师为何独独拉我进入这里?”

  玄奘看着宋行,说道:“因为施主是这兰若寺中,唯一不属于这个世界的存在。”

  宋行脸色微变:“法师这话什么意思?”

  玄奘道:“这位施主,你并非普通人,我虽然不知为何你会出现在此,但是既然连佛主都将你宣为异界佛敌,自然不是凡夫俗子。”

  宋行看着玄奘,说道:“佛敌?既然如此,法师还不动手,在等什么?”

  玄奘诵了一声佛号:“我只是一个幻影,此刻最大的愿望,就是护住玄奘法师遗蜕不落入妖魔之手,而整个兰若寺中,唯有你最有可能达成我这个心愿。佛敌不佛敌,对于我这个虚幻的存在来说,有何意义。”

  宋行又道:“既然如此,法师为何认定我才能阻止黑山老妖,外面的玄元道长和白云禅师,论实力也是当世顶尖。”

  玄奘摇头:“皆因他们俱在三界,唯独你不属于这三界之中,才是最大的变数。”

  宋行还是咬牙不松口,“变数不等于实力,黑山老妖法力高强,非凡间之力可挡,法师太高看我了。”

  玄奘看着宋行油盐不进的模样,叹息一声:“贫僧刚才斩伤老妖,已经快要消失,施主就算为了要逃离兰若寺,也会和他对上。他为了隐藏三界交点的存在,势必不会让你们活着离开的。”

  宋行知晓玄奘所说不假,但依然不为所动,只因他还是搞不清楚玄奘找上他的目的。

  见宋行不语,玄奘再次开口道:“你是否疑惑,玄奘西行之后,神魔为何不显?”

  宋行举目望去,“法师知晓原因?”

  玄奘点头,用一种萧索的语气说道:“不是神佛不显,神佛一直都存在于大千世界,而是我们所处的这个世界,从三百年前,就脱离大千世界,化为宙光碎片,逐步脱离神魔世界,化为凡俗。”

  宋行皱眉:“什么意思?”

  “为何三百年前,神魔显世,只手拿月,三百年后,修行界灵气稀薄,修道中人碰上千年老妖,往往都不是对手。”

  玄奘看着宋行,一字一句说道:“只因这个世界正在脱离真正的主世界,关于神魔的痕迹正从世界抹除,或许千年之后,这个世界将只留下神魔的传说,不存在任何修道的痕迹。”

  “宇宙若如鸡卵,我们这世界就如蛋壳外的一片碎片,脱落下来,走向另外的一个方向。”

  宋行若有所悟:“所以这个世界,自西游之后,就显得那么怪异,神魔不显,所谓万年老妖,也没有想象中那么强横?”

  从之前黑山老妖出手之际,宋行就一直观察,虽然看起来声威浩大,但总觉得和神魔志异上所说的种种神通,相差甚远。

第419章 天河定底神珍铁

  玄奘看着周围仿佛被定住的时空,叹息了一声,说道:“在这兰若寺中,唯有施主实力最强,想要制止黑山老妖,我唯有寻求你的帮助。”

  宋行看着玄奘,说道:“法师看错了吧,这里的玄元道长,和白云和尚都比我适合帮助你。”

  玄奘笑了笑,说道:“贫僧生前修炼佛门宿命通,虽未臻至大成境界,但观人修为还从未打眼过。”

  “虽然未知施主为何对佛门有着戒备之心,在白云面前隐藏实力,但此刻唯有你能够完成贫僧心愿,是以贫僧只能无礼一次了。”

  佛门六神通之宿命通,能知自身及三界六道众生之百千万世宿命及所作之事。

  被玄奘看透的宋行,眯着眼看着面前的和尚:“宿命通,好神通。大师,我很好奇,玄奘大师既然修成佛陀,为何还会坐化在兰若寺?”

  玄奘说道:“神魔都会陨落,佛陀自然也不例外,不过此方世界为主世界脱落的碎片,虽然人还是当初的人,但是真正具备神通的本尊,已是万界唯一,自然会留在主世界。”

  宋行眼中闪过思索之色,说道:“所以说这个世界的玄奘法师,其实只是真正玄奘分化出来的碎片?”

  “可以这么说,万界之中,这样的世界如恒河沙数,可以说是再渺小不过了。”

  在宋行之前所处的世界之中,有着平行世界之说,在一条时间线上或许会分裂出无数永不交集的世界。

  之前宋行所穿越的世界,经历的分身,皆是平行宇宙中,同一个身份经历不同所导致的不同身份。

  但玄奘所说,他还是第一次听说。

  因为此方世界和西游主世界剥离,所以人物的记忆和实力都发生了偏差,导致离真实的世界愈发的遥远。

  这也是为何此方世界玄奘并未成佛,西游之后神佛不显的缘故。

  想到这里,宋行又问道:“既然法师精通宿命通,那可知此方世界黑山老妖真正的跟脚?”

  现在这个世界已经完全和他知晓的世界不同,记忆中的人物,除了一个名字之外,经历全都发生了变化。

  玄奘眼神闪动了下,还是如实说道:“我确实知道他的跟脚。”

  宋行挑眉:“不是凡间之妖?”

  玄奘点头:“他的本尊原为天界巨灵之神,后因掀起天庭大战,最后兵败堕入阴间,如今分出一缕元神偷渡来到人间,化黑山为妖,试图打开三界交点,让阴间无数妖鬼吞噬人间,以人间为踏板,再次回攻天庭。”

  宋行听到这里,眼神有些滞凝:“巨灵神,天庭?”

  自己不过是想要逃脱大日如来分身的追捕,为何却感觉卷入更大的麻烦中了?

  道家的巨灵神,可不是电视剧中被猴子戏耍的那种货色。

  搜神传中记载,二华之山,本一山也,当河,河水过之,而曲行;河神巨灵,以手擘开其上,以足蹈离其下,中分为两。以利河流。今观手迹于华岳上,指掌之形具在;脚迹在首阳山下,至今犹存。

  是自汉武帝始就被朝廷供奉祭祀的正神之一。

  神道的概念,源头众多,最早出自易经,观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。

  这里的神道指的是立教之基,乃天道显化立教之意,而非广泛意义上的神道。

  道家神道体系可分为四脉,玄门体系如玄门三十六天,释家二十八天,罗教真空家乡,最后才是那些不入流的各类神神鬼鬼,如流转在民间的那些祭神请神。

  这些民间流传的神祇又分为自然灵以及神圣物种,还有一些口口传颂的人名,其中自然灵指的是山川水陆的名称。

  自汉代始,朝廷以圜丘、方泽、宗庙、社稷、朝日、夕月、先农为大祀,太岁、星辰、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、历代帝王、先师、旗纛、司中、司命、司民、司禄、寿星为中祀,诸神为小祀。

  道教的神道体系大致结构为“天庭”居上、“地祇水府”居中、“冥府阴司”居下。

  南北朝时期,道教各神系在逐渐的磨合之中,渐渐诞生了三清之说,同时尊奉元始天尊、灵宝道君、太上老君为三清尊神。

  道教出现了五帝、三十六天帝、三十六土皇、周天星君等神灵,至唐时期,在三清尊神之下,又正式出现了玉皇大帝、北极紫微大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地祇、南极长生大帝、东极青华大帝、雷部诸神等神灵。

  唐朝末期以城隍、东岳大帝、酆都六天诸神为核心,形成了道教阴司体系,从而形成了一个统摄三界的道教神道体系。

  自和褚洛照学艺以来,宋行翻遍诸如《太平广记》、《酉阳杂俎》等神异志怪小说,试图寻找仙神的踪迹。

  之后穿越众多世界,见识了诸多风景,却甚少接触仙神之道,唯有在这个世界,当他在玄奘口中得知,神灵和仙佛存在之时,才感觉到这是最接近仙佛存在之时。

  虽然只是一个从西游世界剥离的世界碎片,但其中所展现的种种神异,已是让他叹为观止。

  宋行突然开口问道:“既然此方世界并不完整,也就意味着三界交点不为真,那黑山老妖为何还要攻打兰若寺?”

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