从恐怖诸天开始的百物语之主 第161节

　　然后康树就真的从柜子里跳出来了。

　　这是康树的劫，是死劫以外的情劫。

　　这时，顾青书的手机铃声响了，有人给他发了信息。

　　顾青书打开，是召坤雅德莱发给他的，大致就是恶魔岛的情报。

　　顾青书回了个“？”

　　假装不知道他是什么意思。

　　然后对面回了一个微笑的表情包。

　　好吧，顾青书就知道，这些召坤或多或少都修出了佛门神通，再不济还有身边护法神的帮助，不可能会不知道康树身上的因果线，还有牵扯到的恶魔岛上的问题。

　　问题是，那里不是距离曼谷更近吗，让曼谷的神僧出手不是更方便？

　　他这里是清迈啊，坐飞机过去也要一个小时才能到。

　　顾青书让康树母子回去了，告诉他们，等康树学校放假后，康树要是失踪了，不用担心，到时候，顾青书会一次性解决康树身上的问题。

　　至于情劫要怎么处理……

　　这个顾青书也很为难。

　　在上座部佛教看来，情劫的根源是无明和执着（看不透和放不下），本质是四圣谛之一的苦谛，会带来求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛等苦，而解脱之道，则是修持八正道。

　　但顾青书觉得陷入爱河的纯情小处男可能不会听进这些，顾青书更倾向于让这小子吃一吃爱情的苦头，才能知道单身的可贵。

　　顾青书完全忘了自己也是一个没有感情经历的纯情小处男。

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　　顾青书将《13鬼作祟》的电影进行合理的剪辑，以预言的形式播放给巴扬神看。

　　康树毕竟是他选择的灵媒。

　　“所以，当初尊者就是通过此神通，洞彻了我一切所为？”

　　巴扬神很聪明，猜测这可能就是佛门六大神通里的宿命通，顾青书就是通过宿命通，照见了祂的过去现在未来。

　　顾青书摇摇头，没有回答。

　　他这不是神通，而是直接看剧本。

　　“若是没有我们的出手，那就是康树的未来？”

　　顾青书点点头，如果没有他们，这确实就是康树的未来，但是，顾青书这个偏执的不入流作家出现了，想要改写这个结局。

　　顾青书觉得，要是哪天穿越到了诡秘世界，他可能最适合走观众途径，可惜头上有个亚当，哪怕是干倒了亚当成为空想家，还有一个上帝复苏的坑在等他。

　　所以，他刚刚是不是想到了亚当？

　　还好这里不是诡秘世界，不然人家直接就空降在顾青书的身边，凭顾青书现在的实力，不可能是一个天使之王的对手。

　　“他不会像原来的故事那样走向毁灭。”

　　巴扬神在意识里沉声说道，语气斩钉截铁。

　　这也是我诞生的原力，改写一切不满意的结局。

　　顾青书在心里想着。

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　　时间很快就来到了康树放假，小团体瞒着康树带着楠去往恶魔岛度假的日子。

　　阿波是一个富二代，岛上唯一的别墅就是他家的，一个是脑子有问题的发小，身上还有某种致命的隐患，一个是一心追求的富二代，如果一定要二选一，傻子都知道应该选谁。

　　所以顾青书对于楠在电影里隐隐选择阿波而不是康树没有太大感觉。

　　这就是人性。

　　成为了巴扬神的灵媒后，或许是从历代灵媒，尤其是上一代灵媒那里得来的教训，巴扬神给予了康树充分的自由。

　　顾青书将妮姆的联系方式给了康树母子，让他们可以跟妮姆这个上一任巴扬神灵媒取取经，如何做一名合格的灵媒。

　　按照妮姆的说法，她打算一路从黎府走到香港，行朝圣之路，如今她的旅程，刚刚出国，来到老挝。

　　顾青书没有告诉她，她要朝的圣她已经见过了，远在天边，近在眼前。

　　如今的康树，已经能初步沟通巴扬神，借用巴扬神的部分力量驱邪。

　　因为不是完全作为神灵的容器，所以尽管巴扬神融合了万灵以后实力增强了很多，但康树只能借用一部分巴扬神的力量而已。

　　现在的康树，实力也就跟当初顾青书初次见到妮姆时，妮姆的实力那般。

第239章 特鲁

　　召坤雅德莱是准备将恶魔岛上的恶魔交给顾青书来处理，他对顾青书很有信心，不觉得岛上的恶魔顾青书会处理不了。

　　按照电影里其中一段影片，那座祭坛里，封印着一群灵魂无法升天的亡灵，每到鬼月13号，那些无法升天的亡灵就会在岛上游荡，侵犯活人。

　　为了安抚亡灵，每到鬼月13日，岛上的人就会请僧侣和阿赞前来举行祭祀，用献血抚慰亡灵，基本用的是家禽和牲畜，但据船夫说，是用活人祭祀。

　　最后一次祭祀的时候发生了意外，导致祭祀现场全军覆没，而幸存的岛民都搬出了小岛。

　　电影里并没有交代那些亡灵是怎么来的、为何无法升天。

　　“他出发了？”

　　顾青书询问巴扬神，确定康树的踪迹。

　　“是的，他正拿着一张地图，在海岸边等船，想要前往对面的小岛。”

　　巴扬神回复道。

　　顾青书点点头，这一次，他的目标只有三个，让康树看破和走出这段单方面喜欢的感情，让康树活下来，解决恶魔岛上的亡灵们。

　　前两者是对求助者的应愿，后者则是僧伽的任务，官大一级压死人。

　　这也是为什么佛教会成为泰国的国教。

　　虽然没有法律文本规定佛教为泰国国教，但人家享受着事实上的国教地位，比如泰王登基的时候会宣誓成为佛教的护持者。

　　都这样了，有没有在法律文本上明文规定还重要吗？

　　.......

　　召坤雅德莱让顾青书解决完了以后，就去婆罗拉马哈寺一趟，他有重要的事情要告诉顾青书。

　　顾青书还不太懂是什么重要的事情需要当面讲述的。

　　巴扬神在顾青书的意识里播放一段影像，那是以康树的视角在进行直播。

　　成为了神灵的灵媒，一举一动都在神灵的掌控之中，哪怕吃喝拉撒同房造娃。

　　当然，不是什么神都会那么闲关注你的私生活，反正如果不是信徒主动召唤，顾青书一般都不会将目光投向信徒。

　　顾青书在《校规》上写下了康树的完整名字，在康树的不远处打开了一扇燃烧着火焰的大门。

　　顾青书没有出现直接在康树的面前，剩下的路需要他自己走，顾青书虽然有着老父亲般的性格，爱管着管那，但大多数时候思想还是比较开放的。

　　顾青书站在码头的一艘船后，对着看到他突然出现而跪在地上惶恐而又崇敬的船夫比了个“嘘”的手势，让他不要大肆声张。

　　船夫明白，颤颤巍巍地跪走到顾青书面前，拿起一壶干净的水，想要为顾青书洗脚。

　　再次提醒，泰国僧侣是不穿鞋的。

　　他认为自己的船是不干净的，对玷污这样一位神圣的僧侣。

　　顾青书没有拒绝，尽管他看出来了那是船夫为出海时准备的淡水。

　　信仰的力量。

　　要是顾青书拒绝了，可能比杀了船夫还要让他难受。

　　不过顾青书在离开前，为其念了几段祝福祷词，并赠予了其一根白色圣绳。

　　顾青书在远处看着康树这个脑子有问题的男孩指手画脚地跟一位船夫比划，然后又拿出了一张地图指指点点，紧接着又掏出了一笔明显溢价的泰铢，才在船夫满是得逞的笑意中上了船。

　　而康树则是歪着脑袋，乐呵呵的，被坑了都不知道。

　　顾青书：……

　　还好他是僧侣，不需要纳税，吃饭只需要去化缘，出行乘坐交通工具也不需要花钱，不仅不需要花钱，还能得到最舒服的位置。

　　不过不是什么僧侣都像顾青书脸皮这么厚，还是有不少年轻僧侣脸皮子薄，乘坐公共交通以外的交通工具还是会给钱的。

　　“那个方向，是恶魔岛。”

　　一个充满磁性的男声从顾青书的身后传来，当然，毕竟是泰语，不管是什么嗓音，说了泰语后就会让人性缩力拉满。

　　顾青书回头，看到了一个大夏天还穿着一身黑，严严实实包裹住自己的男人。

　　泰国的鬼月也是农历7月，不过人家用的是佛历。

　　这个男人是很典型的东南亚人长相，不过五官很立体，要是忽略他翻着白眼的眼睛，还有邋里邋遢的穿搭，绝对是泰国的爹系男神。

　　当然，是泰国的。

　　顾青书认了出来，这是电影里出现的那个不知名的黑衣阿赞，这个阿赞，实力还是可以的，拥有可以驱逐邪灵的能力。

　　虽然，在幻境里，他被假康树一下就隔空拧死……

　　在楠拿起蜡烛走上楼了以后，她就陷入了多重幻境，顾青书个人感觉，那些幻境都很真实、合理，要是让他来，并且屏蔽了一切非凡能力的话，他可能也不比楠做得好到哪去。

　　“贫僧法号巴提普，为清迈夜林县圣婴寺住持，敢问这位阿赞名号？”

　　顾青书合十，礼貌地问候，无论实力高低，地位如何，在佛陀面前，众生平等。

　　“特鲁，尊者可以叫我特鲁。”

　　阿赞特鲁能感觉得到，面前的这位僧侣，实力不确定如何，但是佛法修为一定很精深，这种让人仅仅只是看了一眼，就心生喜乐安宁的僧侣，可不是那些酒囊饭袋可以比的。

　　“特鲁施主似乎对于那座岛很熟悉？”

　　顾青书明知故问，对于那座岛，顾青书掌握的信息肯定是不如这位阿赞说。

　　按照电影里这位阿赞的说辞，他明显不是第一次和岛上的恶灵打交道了，所以才会询问主角团是不是跑到祭坛那边做了什么事。

　　“也没什么，我曾经也是住在岛上的居民，在我六岁那年，我的父亲跟着祭祀的人前去抚慰岛上的亡灵，结果一去不回。”

　　阿赞特鲁的语气很平静，像是在陈述一件和他没有任何关系的事：

　　“祭祀失败，我带着父亲留下的东西，跟着岛上的人离开了小岛，在最近的村里住了下来，直到现在。”