贞观俗人 第1960节

从城市布局，到房屋设计，几乎都是长安的风格，屋顶上铺设有与都城同样的莲花纹屋顶瓦、鳞次栉比；覆盖在屋顶上的“鬼瓦”兽头瓦与倭人在唐朝曾见到的狮子像面孔一般无二，交相错落、俯视着芸芸众生。

中大兄皇子亲自担任太宰，负责整个西海道诸国、郡，以及负责与大唐、百济、新罗诸国的贸易，同时派自己的儿子担任筑前太守。

“听说这次秦家家主亲来？”

“我听说好像是秦太保的儿子济南郡公带队而来。”

“听说天皇都从平城京赶来了。”

“唐国贵人即将到来，可不能再说天皇，当用倭王之称。”一位满身丝绸，明显是亲唐的商人马上打断提醒。

“听说秦家这次船队很大，有谁知道是来做什么吗？”

虽然来倭的唐商多，但这些年来，大唐秦家却是在倭国发展的最好，在朝野都是名声最响的，各方各面，几乎都有秦家的影子。

上到两京营建，下到港口建设，再到各地的秦家矿山，以及各处的秦家商铺，以及大家越来越用的多的秦家商货，甚至连百姓日常交易，大多用的秦家铸造的唐钱。

“中大兄王子以及诸位大臣都已经前往港口的筑紫馆迎接去了，估计一会就能迎回来了。”

“中大兄王子向来与秦家关系密切，这次估计是王子邀请秦家过来的。”

“邀请过来干嘛呢？”

“应当还是谈贸易的吧！”

一些倭商猜测着，近些年大和朝廷与秦家的关系是越来越密切，双方的贸易已经是全方位的，唐国秦家的商人甚至水手在倭国，都享有很高的特权，皆因为如今的倭国太依赖秦家这样的外商和唐货。

第1244章 倭国公知

“下臣中臣镰足奉中大兄王子之命，特来恭迎上国贵人！”

博多港码头，此时又称唐津港，因为唐船西来多泊此港而名。码头上，一群倭国官员恭迎悬挂着血盾金狮纹章的秦家大宝船队。

秦俊有些好奇的打量着面前的这些倭人。

“他们怎么衣冠服饰甚至说话都与我大唐无二？”

“公子有所不知，这些年倭国全面效仿我大唐汉家制度，从朝政军国到经济税务，甚至是百姓衣冠服饰，无所不学。咱们中原三国志魏书里曾记载当时的倭人，说他们男子衣横幅，但结束相连，只用一块布包裹身体。而女子贯头衣之，就是一块长布剪个口把头套进去，腰间束带，两腋下都敞开着。”

可见当时的倭人衣服是如何简单，都不需要量体裁衣了。

可到了这些年，倭人全盘汉化，一拔拔的遣唐使、留学生过去，然后大量的唐商、唐僧、唐儒们也都过来经商、传佛、。从几十年前圣德太子仿隋朝推行冠位十二阶，制订用冠和朝参礼服，按阶位从上至下是德仁礼义信智，分用紫青赤黄白黑，各用深浅。

后来甚至还特别下诏，以后倭国衣服，统一从开始的左衽改为右衽，因为他们后来才发现，原来华夏衣冠都是右衽，左衽的那是蛮夷，大和怎么能是蛮夷呢。

之后推出的各种律令条例里，也一次次专门对服饰衣冠做出详细规定，要求天下仪式，男女衣服，皆依唐法。连军防令里面，都细致规定军士的鞋子，都必须是唐式草鞋。

比如说后代对倭人印象深刻的木屐，其实就是这个时代从唐朝学过去的，因为中原在汉朝时木屐就是百姓们常穿的一种鞋子了，所谓男穿方头，女穿圆头，有天圆地方之意。

再比如以前倭国没有袜字，他们把袜子称为足袋，后来引入汉化后，便也依样采用了袜这个字。

而朝会礼仪、常服之制，甚至跪拜之等，不论男女，一准唐仪。

倭国虽然在很早以前，就有中原传过去的养蚕丝织技术，但技术非常粗糙落后，所织的丝布也非常差，所以后来魏吴等国的商人带去的丝绸布匹以及织工等都在倭国大受欢迎。

如今倭国做为大唐的学生，学的非常认真，学的极为彻底。

所以当秦俊站在码头，看着这些来迎接的倭人，才会如此惊讶。

中臣镰足一身深紫袍，连帽子也是紫色的。

码头上这边，也早有在倭的秦家管事领事过来，“秦忠见过大郎。”

“你就是秦家在倭总领事？”

秦忠是秦家驻倭总领事，这不是什么官职，而是一个类似于管事，或者说是商会会长的头衔。

秦家在倭国本来业务挺多，而且不仅秦家，大唐这些年来倭经商的商船很多，也有许多商人常驻倭国经商，而秦家在这边与倭国朝廷关系好，生意也做的大，故此一般唐商在倭国遇到事情，都会找秦家来主持商议。

后来秦琅就专门委任了一位比较能干，且对倭国比较熟悉的管事专任总领事一职，他负责联络在倭商人，并对唐商的内部纠纷等调解，也帮华商与倭国打交道。

因为秦忠行事公正，所以深得大家支持，后来秦家又在倭国的几个重要港口都设有驻倭领事。

秦家派出的商人领事与传统的商会会长还是有区别的，最大的区别说是这些领事专门负责相应的事务，并不负责商会的事情，尤其是秦家在倭国的地位较高，与倭王和朝廷往来密切，所以秦家在几年前，就为在倭的唐商们争取到了一个领事裁判权。

在倭的唐商若触犯倭国律法时，相关案件则当交由驻倭的领事根据大唐的律法来予以审理处置，倭国只能听审监督。

这一条对于在倭唐商来说，还是有很强的保护作用的，虽然说如果确实犯下了较严重罪行，秦家领事一般在审理确定后，会将人引渡回大唐境内交给官府处置，但毕竟能保证不被倭国欺压，基本的公正是能得到保证的。

秦忠在倭任了三年总领事，在倭国唐商中拥有很高的声誉。

“我来为大公子介绍一下，这位中臣镰足，现为倭国内臣，是大和国高市郡藤原人，家族世代出任大和朝廷祭祀的神官。”

按秦忠介绍，这位是中臣氏，现任职务为内臣，这是太政官里的重要官员，太政官名义上最高为太政大臣，但这个官职实际相当于大唐的太师太傅太保这样的三师，是天皇的老师，一般情况下是空置不授的。

实际上太政官是由左大臣和右大臣负责的，左大臣为尊，右大臣为次，总裁太政官所有政务、宫中的典礼等，倭国根据中原秦朝的丞相府一词，左右大臣也被称为左右相府，简称左府殿和右府殿。

至于内臣，也就内大臣，属编制外官，但权限却与左右大臣一样，当左右大臣不能出朝时，内大臣代行总裁太政官的政务和典礼。

位在大纳言、中纳言、参议、少纳言等诸官之上。

秦忠对倭国朝廷很了解，告诉秦俊，这位内大臣精通儒家经典，还熟悉华夏历史，能赋诗做赋，书法也非常不错。

“中臣镰足在南渊请安的私塾中学习儒学，同学有苏氏入鹿以及当今的倭王和大中兄皇子等，当年南渊请安曾称中臣镰足与苏我入鹿最得他汉学真传。”

秦俊没听过南渊请安，“他又是谁？”

“这人在倭国可是非常有名，被称为儒家大师，他是当年隋朝时，随使者小野妹子前往中原学习的八个年轻留学生之一，在洛阳学习多年，后来返回倭国，建立儒学私塾，招收了许多倭国贵族子弟，在倭国极为有名。”