一口天价炒饭，老唐当场拜师 第691节

到了秦汉时期，秦的统一和中央集权制度的建立为汉代的强盛奠定了基础。

西汉时期，我国的丝绸的生产重心主要在黄河中下游地区。

从东汉时期开始，西南地区的蜀锦就成了我国最著名的丝绸产品了。

也是在这个时期，张骞出使西域，打通了丝绸之路，蜀锦被售卖到了欧洲，成为了比黄金还要珍贵的顶级货物。

为了加强对蜀锦的管理，东汉政府在蓉城成都设立了蜀锦管理机构，设置锦官进行管理。

所以，蓉城成都才会有锦官城的别名，就是出自此时。”

晃动激光笔，PPT上照片切换，一件件丝织物照片轮番出现，李逸逐一介绍：“在战国时期和汉代，当时流行的织锦，主要以二色或三色经轮流显花的经锦为主。

1959年，在西域省民丰尼雅遗址里发现的万事如意锦，就是东汉时期典型的经锦。

经锦和纬锦在我国出现的时间都比较早，但因为经锦的纬密比较低，只用一把梭子就可以生产，效率比较高。

而纬锦织造比较费时，但可以使用两把以上的梭子，容易变换色彩，色彩丰富。

所以，在六朝以前织造的织锦，大多都是以经起花为主的经锦。

隋唐以后，就有大量以纬起花为主的纬锦出现了。”

说到这里，李逸再次看向了霓虹代表团那边。

看到李逸看过来，河野山俊心里顿时咯噔一声。

这家伙每次看过来都没好事，这次又想干嘛？

他预料得不错，果然李逸马上就开口说道：“这一点，从霓虹国代表刚刚展示的资料里就能找到例证。”

第826章 怼得合情合理！

刚刚展示的资料？

河野山俊闻言一愣，随即就捏紧了放在膝盖上的手。

在开会之前，他对自己亲自准备的资料还是很有信心的。

但在听到李逸几次引经据典，甚至引用霓虹国的典籍来佐证己方论点后，他就有点心虚了。

这个突然冒出来的年轻人，难缠程度有点超出了他的认知。

华国历史、考古领域崭露头角的新秀他都有所了解，为什么此前从来没有听说过李逸这个名字呢？

看着李逸在台上闲庭信步的悠闲姿态，河野山俊心中不由升起了一股莫名的慌张。

他有种预感，李逸接下来要说的话，很可能会彻底断绝他们的西阵云锦申遗项目通过的可能性。

台上，李逸向负责播放PPT的工作人员示意：“请播放员把刚刚霓虹国代表的发言材料调出来，打开，往后翻，对，继续翻，好，停，就是这里。”

用激光笔指向PPT，李逸就对着霓虹国的发言材料讲解了起来：“霓虹国项目团队所列举的证据链从这里开始，河野山俊代表认为，霓虹国的丝织物出现于公元前一千年的绳纹时代。

材料中列举的证据，是当时的陶器碎片上所存在的布纹痕迹。

但大家可以看到，这些纹路的密度，只有每平方厘米6-12根不等。

说句不太客气的话，我认为这不应该叫布，而应该叫蚊帐。

在刚刚我所列举的材料中，同样处于公元前一千年的我国周朝遗址中，出土的丝织品已经是有着提花纹理的精美丝织物了。

这其中的差距，不用我多讲，大家心中应该有所评判。

往后翻，接下来罗列的弥生时代物证，是在霓虹下关市绫罗木遗址出土的织物图片。

但照片中的织物根本就不是丝织品，而是苎麻布片，而且每平方厘米只有18根经纱，20根纬纱。

这种织造水平，和六百年前的绳纹时代相比，好像进步并不明显啊！

另外，根据《霓虹书纪》、《古事记》、《古语拾遗》这些霓虹国文献记载，弥生时代当时的服装大都采用楮布、棉粗布、麻布和藤布等植物纤维材料制作，丝织物并没有形成规模。”

说到这里，李逸看了眼在台下面色铁青的霓虹国代表团众人，微微一笑，继续说道：“弥生时代处于公元前3世纪至公元3世纪，但在公元2世纪中期之前，霓虹国都是没有掌握丝织物技术的。

公元2世纪晚期，我国正处于西晋时期，当时的史学家陈寿所著的《三国志》中就记载了我国和霓虹国的一次织物交换。

公元238年，也就是我国三国时期曹魏明帝景初二年。

这一年，霓虹国内有一个名叫邪马台国的奴隶制国家，女王卑弥呼派出使节来到了魏都洛阳，想要和魏国建交。

当时使节所献的礼品中，有班布二匹二丈。

所谓的班布，就是一种粗疏杂色的麻织物。

作为国礼，邪马台国拿出的礼物，只是一卷麻布。

这说明在当时的霓虹国内，即便是国主，都拿不出像样的丝织物来，可见当时的霓虹国内根本就没有出现丝织技术。

而魏明帝当时回赠的礼物中，有绛地交龙锦五匹，绛地绉粟十张，蒨绛五十匹，绀青五十匹。

另外还单独赠送给卑弥呼女王绀地句文锦三匹，罽细班华五张，白娟五十匹。

这个礼物清单里，就出现了两种织锦。

绛地交龙锦是以绛色作为铺地锦，上饰交龙花纹。

绀地句文锦是以绀色作铺地锦，上饰句曲花纹。

这是公元2世纪末，一千八百多年前记载的史料。

足以可见在当时，霓虹国是没有掌握丝织技术的，织锦技术就更不用说了。”

听着台上的李逸毫不留情的开启着火力模式，霓虹国代表团众人坐在位置上，只觉如坐针毡。

但面对李逸的论点，他们却不知道该如何反驳，只能看向了最前方的河野山俊。

河野山俊坐得笔直，默默的看着台上，努力做着表情管理。

他知道，这种时候绝对不能失态。

一旦失态，那就真的没希望了。

而华国代表团这边，朱厅长则已经按捺不住激动之情，满脸眉飞色舞。

如果不是前方领导回头用眼神示意，他就要按捺不住，直接跳起来欢呼了。

对！就是这样！一定要怼得合情合理！怼得小鬼子屁都放不出来！

“那么霓虹国是在什么时候掌握丝织技术的呢？《三国志》里也是有记载的。”

李逸示意切回项目资料，就指着上方截取出的《三国志》内容，解释：“魏齐王正始四年，也就是243年，卑弥呼女王再次派遣使节来魏国，并且再次献上了礼品。

这一次，她献出的礼品有倭锦，绛青缣，锦衣，帛布等织物。

也就是说，霓虹国是在公元238年之后，才从我国学习并且掌握了丝织物织造技术的。”

听着李逸的解释，在场各国代表都露出了恍然的神色。

前方的评委席上，各个评委委员也都连连点头。

和河野山俊的巧舌如簧，遮遮掩掩的发言相比，李逸的发言有理有据，有事实，有证据，有确切的数字，发言质量和水平不知道强出了多少倍。

看着评委们已经被李逸的发言征服了，霓虹国代表团也慌了神，纷纷焦急的翻找着资料，想要寻找反驳的论据。

可他们越翻却越心凉，因为李逸的论据全都是出自他们手中的资料里，根本无法反驳。

台上的李逸没有停止，还在往出抛着铁证：“《三国志》成书之时，是在2世纪末期，也是霓虹国的应神天皇时代。

当时，我国处于五胡乱华的战争中，很多国人通过朝先半岛逃难，逃到了霓虹国境内。

从2世纪末，到3世纪末，一百多年的时间里，从应神天皇到仁德天皇，都在努力吸纳我国的移民，并且主动派遣男女织工前来我国的吴越之地学习绢纺技术。

应神天皇还下诏，给移民过去的我国纺织工人赐姓为波多公，也就是Hata。

这个字是汉语中的秦字，在霓虹语中，这个字的意思就是织布人。

到了4世纪的允恭天皇时期，允恭天皇将织绢工人集中到了一起，再次赐姓为服部连。

而这些工人就是霓虹国豪族大姓，服部家族的前身了。

霓虹国历史上的忍者之神服部半藏，就是出自这个家族。”

台上李逸还在讲着，台下一直坐在河野山俊身旁的新井淳太却突然暴怒起身，指着李逸喝骂。

同声翻译耳机中传出了翻译的声音：“你胡说！”

第827章 袴褶

李逸确定，新井淳太说的肯定不止这一句。

因为他听得清楚，新井淳太嘴里那一串话中夹杂着好几个八嘎，只是同声翻译不好翻译罢了。

新井淳太的确骂了一连串脏话，此刻的他已经快要气炸了。

他作为西阵这一支新井家族的族长，是看过族谱的。

他祖上正是因为和服部家族通婚，才开始进入纺织行业的。

从小到大，他都自认为是最纯正的霓虹国人，并且为之自豪不已。

所以，他不管走到哪里，哪怕是出席这样的正式场合，也会选择穿最传统的霓虹国羽织袴。

他认为，这是一个纯正霓虹国人所应该做的。

但如果李逸说的是真的，那就说明，他的体内流着一半华国人的血。

这对他而言，是一种侮辱！

看着他暴跳如雷的样子，台上的李逸却波澜不惊，只是静静的看着他，眼神不屑，就像是看着一个小丑。

等到他被河野山俊拉住，愤懑的坐回去后，李逸才淡淡开口说道：“你可以反驳我，但我劝你在反驳之前，先查查书。

因为这些情况不是我随口瞎编的，是明明白白记在你们自己的史书上的。”

听到耳机中翻译后的话，新井淳太回头看向了河野山俊，咬牙问：“他说的是真的吗？”

他一辈子都在研究织造，没看过多少书。

河野山俊看着他憋屈的样子，张了张口，沉默了下，才轻轻点了点头。

新井淳太如遭雷击，愣了半晌，才慌张的看向了后方的代表团。

后方代表团众人看着他，眼神复杂，但却都点了点头。

看到这一幕，新井淳太就像是失了魂一般，愣了几秒，才缓缓的转回了身去。