朕就是亡国之君 第648节

两宋两次失天下，原因很多，但是和这官富民穷有极大的关系，官府朘剥过甚，最终失道天下。

朘剥必然存在，因为阶级永存，如何打通阶级之间的上升通道，如何协调各个阶级之间的矛盾，让这种矛盾不至于失控，是朝廷的存在的前提。

从景泰四年到景泰七年，短短三年不到的时间，孙炳福不仅让各地的宝源局转亏为盈，甚至结余超过了历年正赋折银，朱祁钰怎么可能睡得着。

于谦有些奇怪的问道：“度支部户部郎中王祜、内帑太监林绣等人的计省，账盘明白了吗？这些钱到底哪里来的？”

朱祁钰看着于谦颇为无奈的说道：“账本上无懈可击，这才是让朕忧心的一点。”

“现在各地宝源局掌控的资产都在账本上。”

大明将近九成的桐园、桐油作坊、桐油分销；

大明除了官厂以外，将近七成的造船厂、煤炸厂、粮行；

大明除官办织造局之外，将近六成的丝绸行；

南衙十四府将近五成的棉纺、锦织、屠宰、肉肆、海味、酱料、花果、宫粉、成衣、药肆、扎作、棺木、故旧、陶土、鼓乐、皮革等等行当，都在这些宝源局的账目之下。

宝源局在这几年的时间里，仔细的遴选项目，经过部议确定，进行投资换取回报，在投资之后，宝源局的干事会对整个项目进行全盘梳理，并且涉及到了具体的管理之中。

宝源局取得了许多成功的项目，其中孙炳福亲自负责的有桐油、造船厂、丝绸行棉纺行等等。

在孙炳福的奏疏中，在景泰八年交账中，可以上交大约五百余万的利润，而且这个增速将会在五年内达到千万，此后以每年一成左右的速度增长。

大明现在每年流入的银两大约为两百万两，主要来源于倭国和婆罗洲，流入银两根本满足不了宝源局的胃口，民间财富在快速集中到宝源局之中。

而且宝源局还在进行大规模的吸储，这种吸储随着利息承兑，备受各地商贾的信任。

“皇叔曾经在邸报的次版上，写过一份关于利柄论的社论，朕看过并且准刊，孙炳福就是利柄论的践行者。”朱祁钰对孙炳福的行为进行了定性。

通过宝源局对大明各行各业进行投资，是朱祁钰让宝源局吸储后做的事。

他本来以为孙炳福会慢慢做，至少数年之后才会有成效，但是孙炳福只用两年多的时间，就做到了。

投资财政获利颇丰，公共财政，与百姓息息相关的路政、教育、医疗等等行业，都可以加大投入，这自然是好事。

于谦不明所以的问道：“陛下，《荀子·君道》言，取之于民，用之于民，这些钱货只要用得好，大明的银钱就如同沟渠中的清流，源源不断，何来忧虑？”

大明眼下的几大工程，靖安的水利、河南开封的治理黄河、云贵川黔疏浚乌江、涉及数省的二十万里水路、四十万里道路硬化、官厂营建等等，都会把这些银币花出去，最后到百姓的手中。

这是大明财经事务的生生不息、源源不断，大明内循环的初步形成，为何陛下要如何忧心。

宝源局发展速度之快，让朱祁钰颇为担忧，他很担心孙炳福在竭泽而渔。

朱祁钰看着于谦，十分郑重的说道：“朕为何忧心。”

“以大宋为例，大宋是富有了，百姓的负担理应减少，但是两宋之时，百姓们身上的枷锁却层层叠叠，压得百姓喘不过气来，两宋上了史书的民乱，攻破县州府的民乱就超过了四百余起。”

“取之于民易，用之于民难。”

朱祁钰和于谦说的是分配的问题。

两宋的时候，朝廷的税赋一年就超过了三千万缗，折算成银两，也超过了两千万，而且累年增多，但是百姓們收入增长甚至涨不过通胀，藁税都交不起，乡部私求又数设名目，百姓苦不堪言，民乱不止，最终民不聊生，天下疲惫。

朱祁钰当初行钱法，并不是想把大明折腾成大宋那般模样，他更不想自己的政策，真的成为亡国之策。

朱祁钰并不想看到这个局面，所以他才会忧心。

对于财经事务之事，于谦的确不如朱祁钰，也就沐阳伯金濂在世的时候，才能和陛下讨论几句。

于谦沉默良久才十分确信的说道：“陛下，大明就是大明，大明不是大宋，也不是大唐。”

“大明就是大明。”

“陛下既然不放心，那不如南巡去看看吧，耳听为虚，眼见为实。”

于谦最终同意了朱祁钰南巡的想法，而且认为很有必要。

“景泰八年的会试之后，再议南巡之事吧。”朱祁钰还以为于谦会激烈反对，没想到于谦居然被这么简单的说服了。

于谦想了想解释道：“臣是从国家之制的角度考虑，整个公权体系中，南衙刚刚四分，人心惶惶，陛下久离南京，南京几十年未闻圣化，并非长久之计。”

“即便是南衙没有宝源局之事，陛下也应当南巡，考民情戎政、问民间疾苦、蠲赋加恩赏、巡河视工况、观民察吏治、阅兵祭祖陵。”

江南是整个大明最为繁华的地段，也是大明最重要的粮仓，占据了整个大明六成的米粱。

在朝廷财税之中，仅仅南衙十四府，就占了大明赋银的三成，赋粮的四成，盐税的六成，如果再算上两浙，说一句江南供养了整个大明也不过分。

如此重要的地方，皇帝却看都不看一眼，大明南北之争，朝堂和地方之争，不出问题，才奇怪。

大明皇帝以薄凉寡恩天下闻，其中就有一条，大明太祖高皇帝的祖坟孝陵在南京，但是大明皇帝自从迁都之后，不再亲自祭祀。

以孝治天下，是历朝历代的根基，大明皇帝也被称之为君父，但是君父却从不亲自祭祖陵，这的确给一些人留下了不孝的口实。

尤其是当今陛下，乃是弑君杀兄，不顾亲亲之谊杀三亲王与天地坛前，虽然陛下不在乎，但的确是落人口实。

于谦喝了口水继续说道：“陛下不提，臣等到鞑靼诸事稳定之后，也要提议陛下，南巡天下，以安天下民心。”

“臣和胡尚书也沟通过了，胡尚书说在永乐、洪熙年间，就有天子守北衙，太子监南衙的惯例，但是仁宗、先帝宣宗皇帝早崩，稽戾王久不立太子，此事便不了了之。”

虽然永乐十九年才正是迁都，但是从永乐六年太宗文皇帝出南京城之后，就形成了天子守北衙，太子监南衙的惯例和基本格局，这也是朱棣决心迁都的重要原因。

仁宗皇帝朱高炽崩，当时的太子朱瞻基，就在南京监南衙，用了十五天的时间赶回了北衙，在路上还遭到了人在山东的汉王朱高煦的阻拦，这段时间襄王朱瞻墡第一次监国。

朱瞻基登基之后，朱祁镇宣德二年才出生，朱祁钰宣德三年出生，朱祁镇年幼登基，主少国疑，而朱见深又是庶长子，一直到稽戾王朱祁镇被俘，朱见深才被立为了太子。

所以这种天子居北衙，太子监南衙的基本格局，再无人提起。

在朱棣的构想之中，迁都之后，南衙的六部衙门，其实就是太子的东宫潜邸。

但是南京两百余年的时间里诸事皆废，成为了法外之地，是不争的事实。

朱祁钰眉头紧蹙的说道：“这也是能祖宗之法？”

“这就是祖宗之法。”于谦十分确信的说道。

朱祁钰眼下用的应天巡抚和松江巡抚，宣德、正统年间，让魏国公府监察南京，都不是解决之法。

太子监南衙诸事、天子南巡、南衙分立，才能有效缓解南衙尾大不掉之势。

“原来于少保是从国家之制考虑，谨受教。”朱祁钰思虑许久，颇为认同的说道。

于谦赶忙俯首说道：“臣惶恐。”

“朕要见一见奥斯曼使者，于少保稍待，兴安，宣。”朱祁钰说起了另外一事，他当然记得今天见康成志的事儿。

主要是关于罗马末代皇帝君士坦丁十一世、那颗满是铜绿色锈迹的红苹果，以及最重要的，奥斯曼王国苏丹法提赫加冕称帝之事。

利特斯德曼，也就康成志身穿儒服，披右衽一进门，恭恭敬敬的行三拜五叩大礼，俯首帖耳大声的喊道：“臣康成志拜见四海一统大君、万国之主，陛下万岁万岁，万万岁。”

朱祁钰不动声色的说道：“平身。”

“听说法提赫准备组建一个突厥会盟，在诸多突厥部族酋长的见证下，登基称帝，可有此事？”

康成志这起了半截的身子，立刻垮了下去，跪在地上，瑟瑟发抖的说道：“莪王定是受了小人蒙蔽和蛊惑，才如此行事，还请陛下宽恕。”

朱祁钰极为轻松的说道：“他离朕十万八千里，他称帝朕还能怎么着他？”

“朕还能派兵打他不成？”

康成志真的是一脑门的汗，急中生智的说道：“陛下臣以为传言有误，我王聚集诸多突厥部族会盟，应当是想做哈里发，而非皇帝，陛下如此翻译，必然是有人居心叵测，还请陛下明鉴。”

康成志也是急中生智了，而且还告了通事堂一状，通事堂是罗马使者尼古劳兹主持，这样一来，就合情合理了。

朱祁钰嗤笑了一声，当个皇帝还遮遮掩掩扯到了哈里发的头上，哈里发是继承者、先知的意思，大约等同于精神领袖。

萝马没有皇帝，萝马真的不是罗马正统。

第五百九十章 怀疑的种子一旦种下，便会生根发芽

“要当哈里发，野心不小。”朱祁钰看着康成志再次诛心旳说道。

哈里发是回回教的至圣先师，若是法提赫真的要当哈里发，他想做什么？将那些回回教的国家置于何地？

奥斯曼王国，到底属于什么文化范围？

康成志万万没料到，大明皇帝似乎对于西域的事儿非常清楚, 一句话就否定了法提赫的正统性。

朱祁钰看着康成志，他忽然想起了在大学时候的女朋友，美院的一个姑娘，当然，这个姑娘不是重点，这位姑娘的老师是一位画家, 很知名的那种。

这位艺术家曾经到过君堡，并且做出了精准的总结。

「我搞了一辈子艺术，但是这个历史观念却没建立起来，等我前几年亲自去了一趟伊斯坦布尔（君堡）的时候，莪才知道我去的地方，并不是这一个国家，它既是古希腊、又是古罗马、也是东罗马、还是奥斯曼、更是新月。」

这一句话精准的总结了奥斯曼王国的现状和未来，那就是没有文化根基，迷茫的奥斯曼，一个身份迷茫的国家。

当身份迷茫的时候，会降低国家认同，会对向心力产生致命的影响。

总结性的说，奥斯曼是个串儿。

朱祁钰看着康成志继续说道：“朕今天召见你，是有话要你告诉法提赫：人们虽然同样渡过相同的河，但流经身旁的水却是不同的。”

“他要修的是一条忒修斯之船。”

忒修斯之船，是一个希腊的神话传说, 忒修斯是雅典的英雄，他打了胜仗，为了将英雄所修的船传承下去，船只腐朽的木材会被替换, 最后所有的零件都会被换成新的。

这个时候问题就来了, 忒修斯之船还是忒修斯之船吗？

就像到了二十一世纪，带英仍在服役的胜利号风帆战列舰一样。

带英的海军在二十一世纪仍然有木质结构的风帆战列舰，这是带英当年日不落的荣光，也是带英现状的无奈。

古罗、罗共、罗马帝国、东西罗马、奥斯曼，其实都面临着忒修斯之船危急。

李代桃僵、雀占鸠巢的危急。

奥斯曼帝国有一项很血腥的根本制度，名字叫血贡，就是奥斯曼的军队会大量抓捕泰西的东正教儿童，主要以希腊人、罗马人、亚美尼亚人为主。

这些孩子最大的也只是十几岁的少年。

他们永别父母与家乡，以奴隶的身份被带到遥远的君堡。

在被评估相貌、智商与能力之后，“上品”被留在苏丹宫廷内侍奉，“中品”被分配给高级官员帕夏们，其余的则被发配到小亚细亚偏远地区的官邸。

所有的孩子必须改信，“上品”的男孩中有一部分会被送到专门学校接受最优良的教育，成年后在奥斯曼王国的行政系统中担任要职，以帮助苏丹制衡奥斯曼的贵族们。

这就是典型的换木头的做法。

奥斯曼王国的继承制度是近卫军继承制，谁控制了近卫军，就能够成为苏丹，当上苏丹，就会杀掉自己所有的兄弟姐妹，再加上血贡，奥斯曼王国不做改变，真的会乱套的。

康成志莫名其妙的看着皇帝陛下，他倒是知道忒修斯之船，但是他不懂皇帝陛下到底在宣谕着什么，陛下的话比那些红衣主教所谓的神谕还要难以理解。

朱祁钰看着康成志迷茫的模样摇头说道：“你传话就是，你听不懂，你家苏丹能够听得懂。”

朱祁钰挥了挥手，示意康成志退下。