红楼：我是贾琏 第437节

　　内阁吵归吵，不要上升到致人于死地的攻击程度。

　　张庭恩的一番话，宁克听了直接冷静了下来，随后吓出了一身的冷汗。他不难想到张庭恩会起疑心，那么潘季驯这个看似老实的家伙，就是在给他挖坑。实际上潘季驯真没给他挖坑，只是单纯的看他这种人不顺眼。作为实干派，潘季驯对贾琏谈不上欣赏，但是认可他走到哪都在做事实的风格。相比之下，那些嘴炮文人，潘季驯觉得，还是贾琏更亲近一些。

　　“再议吧！”内阁大臣之间的小会，随着张庭恩息事宁人的一句话，暂时搁置了这个话题。

　　问题是没解决，今后还是要继续吵的，只不过要先确定好吵架的范围，别动不动上升到欺师灭祖，要开除人家儒籍的地步。

　　真的这么干，那就是不死不休了。

　　在场的诸位阁臣，其实都读过史书，都知道儒家的发展历史大概是个啥情况。也都知道，科举就是一块敲门砖，不是啥完事不易的道理。

　　朱熹喊：天不生仲尼，万古如长夜。出于自身利益的角度出发，徒子徒孙们能不跟着喊么？

　　喊归喊，别当真啊。读书归读书，做事归做事。儒家在发展的过程中，那也是不断演进的。要知道，最近《尚书》被证伪的议题，闹的沸沸扬扬的，与其对贾琏喊打喊杀，还不如学儒家的前辈们，将各路思想纳入体系。

　　张庭恩去见承辉帝，通报了内阁小会上的争吵，意见无法统一。

　　承辉帝叹息道：“贾不器，确实受到了西学不少影响，也认可一部分实用西学的内容。骨子里，他还是儒家一脉，看不上西学。此前听他讲，中学为体，西学为用，朕还是认可的。此事，不可大张旗鼓，以免导致天下沸沸扬扬。”

　　张庭恩听了沉默了好一会才道；“陛下，微臣以为，已经压不住了。此事，注定会闹大的。贾琏，还是太鲁莽了。”

　　承辉帝听了摇头道：“王阳明主张知行合一，贾氏实学主张从实践出发，提倡格物致知，怎么就不是儒学一脉呢？太祖还制定了算经入科举呢，难不成还要连太祖一起拉出来骂不成？郭卿、宁卿，还是太过危言耸听了。”

　　一句话，不轻不重的表达了不满，并没有过分的批评宁可和郭衍。

　　张庭恩也是懂听话音的，承辉帝肯定不会针对郭衍和宁克，这俩内阁大臣在内阁里头，就是为了发出不同声音的。

　　为了避免争论范围的扩大化，承辉帝才先在两人私下对话中，给贾氏实学定性，并没有跳出儒学一脉。你非要往前追述，北宋时期，还有所谓的气学呢，算不算儒家范畴呢？

　　实际上儒家发展到了宋朝，就是一个大杂烩，真当大家没读过书么？儒家能在宋朝以后继续成为显学，不是儒家多厉害，而是把竞争对手都干死了，把人家的思想中的精髓，都纳入了到了儒学的体系中。当然了，儒家自身的沉渣，也都保留下来了，并且因为符合皇权的利益，被纳入体系中。

　　真以为理学主张的三纲五常，是胡乱叫喊么？

　　真正目的是为了更为严苛的等级分明！不信你问朱熹，他解释注释的孟子，真的就是真的孟子的本意？

第503章 道术不分的定性

　　科举是一个完整的体系，如果搞试点的话，等于在这个体系上破开了一个口子，千里之堤毁于蚁穴，这个道理明白人都懂。

　　承辉帝为贾琏辩解，真实的用意呼之欲出了。

　　张庭恩沉默了好一会才道：“陛下圣明！”

　　那就先开一个口子吧，尽管这样做内阁承受的压力会非常的巨大，张庭恩这个首辅，则是承压的主力。

　　那些在下面的官员，可不会管你的做法，是否符合国家利益，他们想的只是如何把你拉下来，你下来了，他才有机会上去。

　　至于这么做，自己能不能上，并不重要，重要的是上去的机会。

　　往科举内容里面掺沙子，这可不是闹着玩的事情，全天下的读书人，都会闹腾的。

　　追根溯源，这是一个话语权的问题。尤其是科举，关系到读书人的前途和命运。

　　这个压力，肯定不能让皇帝来背，张庭恩没有选择，必须顶上去，内阁首辅，就是干这个的，执行皇帝的意志，为皇帝承压。

　　大概是觉得把内阁推出去承受压力太不厚道了，承辉帝含蓄的淡淡道：“朕即刻颁诏，将贾氏实学，纳入宗人学堂的教材。”

　　宗人学堂，顾名思义，就是皇室以及宗人的学堂，今后皇子皇孙们，也要接受贾氏实学的学习内容。

　　张庭恩听到这句话，顿时眼泪就下来了，起身恭敬的给皇帝行礼：“微臣，鞠躬尽瘁，死而后已！”

　　回到内阁，张庭恩看着等待消息的众阁臣道：“且耐心等待。”

　　接下来的事情，看的满朝文武跌碎了一地的眼镜，震撼了整个朝堂。

　　承辉帝颁布旨意，宗人学堂自即日起，增设《贾氏实学》相关课程。

　　旨意到达时，负责给宗人以及皇子皇孙上课的翰林们，当时就炸了。集体辞职，以示抗议，并上奏皇帝，请求收回成命。

　　承辉帝半点犹豫都不带，直接接受了他们辞职，第二天就换了一批老师。

　　但是，被换上去的老师，继续集体抗命，不接受这个差使，反过来要求皇帝，收回圣意。

　　这些翰林们的团结，彻底的激怒了承辉帝，直接让裘世安去问这些翰林一句话：诸位抗命，博廷杖乎？

　　是不是博廷杖，这个说法其实不重要，对峙的双方心里都明白，真实的用意何在。

　　其实群臣们都明白，贾琏搞了一个研发厅之后，创造的价值太过惊人，深深的打动了承辉帝。

　　这么一个东西摆在面前的时候，其实大家都能看的到，只不过有人看到了会有所感触，有的人看到了，假装看不到。

　　宗人学堂一旦加入了贾氏实学的内容，并昭告天下之后，整个教育体系都会遭到天下人的质疑。

　　翰林们的集体回答如下：臣等不敢抗命，然则事关天道、国本，臣等不敢从命。

　　这是面上的说法，本质还是一个教育体系的解释权。

　　儒家是怎么战胜诸子百家的？法家那么牛逼，都得改头换面藏起来。历代皇帝玩的都是儒皮法骨，有皇帝敢说出来么？

　　儒家能胜出的主要原因，就是儒家更愿意搞教育，把持了教育之后，其他各家学说，很自然的就断了继承。加之皇帝也确实需要儒家学说的一些东西，作为一个最大公约数。发展到后来，儒家已经不是单纯地一家学说，而是深入到整个国家的每一根毛细血管里的思想。

　　什么天道，国本，都是障眼法，真正的用意还是上车之后，车门焊死。你仔细想想，车门焊死了两千年，想要开一条缝隙，该有多难。

　　只能说，这一锄头下来，奔着地基去的，这谁受得了呢？

　　更无奈的是，贾琏从来不说什么新学科的话，总是打着儒学的旗帜，这是格物致知衍生出来的。儒家学说的理学也好，心学也罢，都是缝合怪。只不过呢，这些学说缝合的比较自圆其说。

　　还有就是一个时机的问题，此前的《尚书》证伪事件，余波犹在，整个国家的读书人，都被狠狠的震撼了一下。

　　只能说贾琏的投石问路，成就了这次浑水摸鱼。

　　裘世安在翰林院碰了一鼻子灰回来，带回的答案把承辉帝气笑了。

　　次日，承辉帝召开内阁会议，把此事搬到了台面上。

　　“翰林院集体抗旨，依法该如何惩处？”承辉帝开口就是抗旨的定性，内阁大臣们全都沉默了数息。

　　“陛下，息怒！”郭衍站出来劝说，宁克也跟着站起来，潘季驯犹豫了一下，也跟着站起来了。

　　林如海倒是想跟着站起来，扫到张庭恩不动如山的表情时，微微抬起的屁股又坐了回去。

　　承辉帝面无表情的扫了一遍群臣后，淡淡道：“平日里口口声声，天子口含天宪，抗旨乃大逆不道，此刻又要朕息怒，道理全在读书人的嘴里。朕乃天子，说话算不算数，朕说了不算，得你们这些读书人说了算。”

　　一番话说完，郭衍、宁克颤抖如筛糠，潘季驯也有点站不稳，干脆跪下，双手摘下帽子：“臣有罪！”

　　郭衍、宁克赶紧跟上。

　　这一下林如海和张庭恩也都坐不住了，一起站了起来，张庭恩道：“陛下，以臣之见，翰林院抗旨，乃道术不分之愚见也。尔等混淆了道与术，陛下耐心的讲清楚就是了，何必动怒呢？”

　　这个下台阶递的正好，承辉帝顺势下来：“一群皓首穷经的腐儒，朕不与他们一般见识。朕的本意，让后人学一点实用之术。”

　　林如海道：“陛下，无论如何，抗命之罪，不可不罚。”

　　承辉帝笑了，看着林如海严肃的表情道：“卿之意，该如何处置？”

　　林如海依旧是一本正经的严肃：“平日里，此辈口口声声教化天下，既如此，不妨去边疆教化蛮夷，他们读书多，干这个正好。”

　　没等皇帝说话呢，郭衍急了，站起来指着林如海骂：“林如海，你这陷害忠良的佞臣！”

　　一句话，把缓和的气氛又搞的严肃了，承辉帝似笑非笑的看着郭衍：“郭大人觉得该如何处置，总不能就此算了吧？还是说，林卿是奸佞，你是忠臣，依着你的意思，先处置林卿，那些抗命的翰林，该给他们升官才对？”

　　郭衍刚站起来，被这句话又说的跪下去：“陛下，请恕微臣鲁莽之罪。”

　　承辉帝不说话，边上的宁克缓缓的起身，抱手：“陛下，郭大人一时失言，有情可原。不如这样，抗命的翰林降一级离京外放。”

　　跟着站起来的潘季驯听到这话，立刻道：“宁阁老真是个厚道人！”

　　宁克也急了，扭头怒视：“潘阁老此言何意？”

　　潘季驯不紧不慢的回怼：“好人阁下做了，恶人谁去做呢？陷陛下于不义，宁阁老真是公忠体国。”

　　眼看又要吵起来，张庭恩拍案怒喝：“都给我闭嘴！”众人闭嘴，脸上犹自不忿，张庭恩转身朝皇帝拱手：“陛下，臣僭越！”

　　承辉帝淡淡道：“情急之下，谈不上。爱卿还是说说，该如何处置他们。”

　　张庭恩道：“翰林们做学问是肯定没问题的，不如外放，教书育人。微臣觉得，林大人的意见不错，如今陕甘有缺，可以安置。”

　　承辉帝点点头：“级，还是要降的。”

　　“陛下仁厚圣明，微臣遵旨。”张庭恩立刻接住这个话，其他阁臣虽然不甘心，也都跟着表态附和。

　　此前承辉帝的口谕，不是正式的圣旨，现在内阁统一了意见之后，发下去的就是正式的圣旨了。

　　其中有这么一句【圣人之学，道术兼备，故而有君子六艺。尔等混淆道术，狡辩抗命，不可不罚。朕告诉尔等，道为主，术为辅，相辅相成，以道驭术。贾氏实学，出自格物，所谓道生术，实用之学也，……。】圣旨一下，一共两批八个翰林，打包去陕甘两省为学政官。

　　翰林们一点反抗余地都没有，再点宗室学堂的先生时，翰林们没有再抗命了，乖乖的接受。

　　就这么一个事情，还特意上了邸报，进而上了民间的报纸，一时间议论不休，沸沸扬扬。官方口径一致的前提下，民间斗嘴折腾不起太大的波浪。不知道哪个匿名的缺德玩意，在报纸上旧事重提，拿出《尚书》证伪之事，大做文章。

　　【后人假圣人之名做《尚书》，也是建立在圣人之学的基础上。后世之贤，程、朱、王等，亦是如此。贾氏实学，虽重术，亦出于道。修身学道，治国用术，道术相辅相成，并不矛盾。为官者，不知术，必为小吏所乘。】

　　文中还有以上一段话，又纠缠了一段时间，也没吵出个结果来。

　　无论如何，贾氏实学再次进入天下读书人的视野，随后广东布政使的奏折出场，内阁发在邸报上，并强调，广东只是试点，先看看效果再说。

　　也就是说，在搞定了宗室学堂的增设实学科目之后，在内阁已经没有争议了，就算有，也不敢有。

　　随后，皇帝再发上谕，翰林空缺颇多，开庶吉士考试，补翰林之不足。

　　更不客气的是，在上谕中明确了一点，算经成绩不达标者，不得入翰林。

　　还是那句话，大多数读书人骨子里是软弱的，他们也就是在私下里发牢骚，为了个人前途，并没有形成大规模的抗议浪潮。

　　当然也确实有一些官员，上奏反对，都不用皇帝出手，内阁就给他们一巴掌。或调往边疆，或降级使用，一点都不带惯着的。

　　有趣的是，如此操作之下，竟无一人辞官。

　　京城里发生的事情，贾琏知道都是旧闻了，这段时间收到了不少来自林如海和张庭恩的信。信里措辞都不太客气，大概意思就是，竖子，莫再惹是生非。贾琏看了也就是微微一笑，如果能推广实学，再大的风波，也值得试一试。

　　至于广西那边要求跟随的奏折，内阁直接回了一句：不可！好好做事，勿生他念。

　　这个事情的余波，在民间又持续了一段时间，只不过不是在京城，而是在两江。

　　这地方读书人多，所以闹的也比较厉害。不过因为读书人多呢，想法就多。并没有一边倒，而是四六开。小部分还是支持实学的，认为实用之术，为何不学呢？因为这个事情，江南各地的读书人，闹腾了好长一段时间。从最初的两派，又衍生出好几派学说。

　　怎么说呢，天下文章一大抄，学说也一样。每个人对世界的理解和认知都不一样，同样一件事情，每个人的看法和观点都不一致。有权威的时候，争议少一点，没权威的时候，那就能吵翻天，谁都要执牛耳，都想做正统。

　　这个大家看看心学就知道了，王阳明在的时候还好点，王阳明没了，分裂成一堆学派，都说自己是正宗。

　　这类情况是不是很眼熟啊？王老吉与和其正，谁才是正宗啊？某教，不也分两大派么？

　　皇帝和内阁出手定性之后，其实存在争议的范围就是道、术之争了。

　　官方认证，贾氏实学出自格物，乃儒术中的实用之学。

　　后续的争论，其实就是术的重要性，以及解释权之争。