唐朝好地主：天子元从 第414节

　　三阶教无尽藏法，是给人画饼，描绘一个美好未来世界，但通往这世界的路，你得布施救赎才有机会到达。

　　而弥勒信仰则觉得这法子太慢了，他们要的是直接在地上建立天国，而不是把希望放到未来，弥勒那是未来佛，他住在只有欢乐没有痛苦的兜率天，弥勒降生下凡就可以解救众生。

　　弥勒降生，解救众生，新佛出世，除去旧魔，许多人也就打着这口号起义造反。

　　三阶教要布施，通往未来天国，弥勒教则要弥勒降生，建立地上天国。

　　一个现在，一个未来，但都脱离不了信众和钱财，只是画的饼形状不同罢了。

　　三阶教在隋朝开始创立传播，开始是得到隋朝支持的，但后来传播的太快，甚至三阶教的这布施，在信众里面，就有点宗教税的意思，这就引发朝廷的不满，此后多有打压限制。

　　但是经历隋末战乱动荡，百姓饥苦，反而更加寄托于他们，让他们越发壮大。

　　而无尽藏，接纳了大量的布施，也走上了放贷收息之路。

　　“长安三阶教有僧尼两千余人，还有两千僧兵。”

　　一听到有两千僧兵，武怀玉愣了。

　　寺院有武僧倒不奇怪，可这里是长安，他们能有两千僧兵？

　　“化度寺统领僧兵的是法雅，他深得太上皇和裴寂的赏识，能够自由出入宫禁，武德七年突厥进犯打到泾州的时候，法雅就曾请旨，要带着两千僧兵出京。”

　　当时智实站出来反对，认为出家人不当去打仗，结果被法雅一顿痛揍，皇帝知晓后，还让有司将智实下狱治罪，最后还是萧瑀求情，才改为敕令还俗，不过最后两千僧兵也解散归寺。

　　但法雅却更得李渊信任，还赐他妻子媵妾，赏赐许多钱财，此后更是出入宫禁自由。

　　智实十一岁在大总持寺出家，当了十年和尚，还曾跟京师的高僧大德到李世民秦王府讲过法。

　　智实收集了许多法雅的罪行罪证，特来向怀玉相告。

　　武怀玉不太喜欢告密的人，尤其还是个还俗和尚告另一个酒肉和尚。

　　“草民虽奉令还俗，可仍不希望法雅这等污浊之流，因其恶行滥及清徒。”

　　说着他递上一封书信给怀玉。

　　“沈俗僧智实白：·······”

　　这信写的挺有感情，尤其是其中那句，法雅乃于支提静院，恒为宰杀之坊，精舍林中，镇作妻孥之室。脱千僧之服，四海怆动地之悲；谤七佛之经，万国嗟诉天之怨。

　　一个和尚，出入宫禁，交结权贵，蓄养妻妾，生育儿女，还豢养私兵，私拥禁械，又侵占田地、欺迫百姓、放高利贷等等，必须清理这等佛家败类。

　　(本章完)

第440章 失踪的万两黄金

　　2023-07-07

　　“无尽藏到底有多少钱财？”

　　“不计其数。”

　　······

　　从开皇年间立寺建无尽藏院，到如今贞观二年，其实不过几十年，但是无尽藏的财富，不说富可敌国，但确实比现在武怀玉掌握的大唐国库充盈百倍。

　　大唐的国库老鼠都搬家了，但无尽藏院的财富却还一直在膨胀中。

　　智实的话武怀玉半信半疑，毕竟他被迫还俗好几年了，而且以前也不是化度寺的和尚，他是大总持寺的，也许和尚间的互相攻击？

　　“最近化度寺管理无尽藏的执事裴玄智失踪了，化度寺正在到处追查，却不敢声张。”智实又透露了一个秘密。

　　“哦，你还知道什么？”

　　“据说，裴玄智前朝时本是道士，后来改信三阶教，入化度寺洒扫十余年，寺中观其戒行修谨、宛是修行高人，而且其人也擅理财，于是让他守无尽藏。”

　　“而现在他突然失踪，据说留下了一首诗题于无尽藏院的壁上。”

　　“将肉遣狼守，置骨向狗头，自非阿罗汉，焉能免得偷。”

　　这首诗也就打油诗水平，不过倒是把意思说的明白，哪怕是个在寺里修行十几年的人，可天天守着一库金银珠宝，久了也难免动心。

　　智实说这个裴玄智盗走了无尽藏里大量黄金，有了说盗走了万两黄金，也有说几万两的，现在这还属于很秘密的一个消息。

　　法雅现在已经传令两千僧兵，到处搜捕裴玄智，寻找这些黄金下落，但都没找到人。

　　武怀玉觉得这事可能是真的。

　　一万两黄金其实也才六百多斤，一个人要监守自盗这并不难，一辆马车就能装走。

　　黄金毕竟不怎么占地方，几箱黄金随便都好藏，想找到谈何如何？

　　这倒也从侧面说明，三阶教的敛财本事确实了得。

　　他们的钱，一来自于信众的布施，他们的布施跟别家不同，别人随意捐赠，但三阶教发展到现在，已经有几个收税的感觉了。

　　根本信众身份、财富，划分十六等，各按相应等阶布施，比如最穷的穷人，让你一天捐一分钱、一合粟，一年累积起来也就是三十六文钱和三斗六升粟，这个不多。

　　后面不断提档，如一天十六分钱，一天三十六分钱等，从一年几百文，到一两千文，到后面越来越多。

　　最早的时候，据说信行的无尽藏开始是主张众生应行布施，了却前生的宿业。

　　每天布施一点财物，寺院统筹使用、帮忙打理，存入无尽藏院，这钱修寺院、供僧侣、救饥荒。

　　有需要的可以借，借条都不用打，也不需要担保人，佛就是担保人，借款也不要利息。

　　甚至如果捐钱者，遇到急事需要钱，还能再找无尽藏院要回去，以后再来布施。

　　甚至信行主张苦行忍辱为宗旨，一天只吃一顿乞来的饭，吃寺院的饭那都不行，要吃饭必须到路上去乞讨布施，见人不论男女，都要礼拜。死后也直接尸体放到树林，让鸟兽食，这叫以身布施。

　　他们还反对念佛三昧，主张不念阿弥陀佛，只念地藏菩萨。还说一切佛像都是泥龛，不须尊敬，一切众生都是真佛。

　　这跟主流是反着来的，受各方排挤，但早先是得到隋文帝等支持的，只能说到了如今，才几十年，这经就念歪了。

　　现在他们可不会再一天只吃一顿乞讨来的饭食，无尽藏的钱财虽布施而来，但他们也是放贷收息甚至是两三倍利，不管布施来还是放贷收息得来的钱，大部份用来享受了。

　　法雅甚至娶妻纳妾生子喝酒吃肉样样都来。

　　以前主张信众布施，一切自愿，现在是既信我教，那就必须得布施，布施了的钱财更没有说能再拿回去的道理。

　　信行死后，在开皇二十年，杨坚就已经对念歪了经的三阶教下诏禁断传行，但没有禁绝，等到杨广时，反倒是更加兴盛。

　　三阶教现在长安影响力很大，财富更巨，不仅是长安最有实力的放贷者之一，而且他们还是大地主，又是大奴隶主，拥有许多寺院净人，另外他们还有别的寺庙所普遍没有的两千僧兵。

　　从朝廷的角度上来看，三阶教的教义上有些问题，只有给他们布施才有未来希望，这当然是有大问题的。

　　另外他们把布施当成税在收，这更不行。

　　放高利贷、蓄奴、兼并田产等这都还不算什么了。

　　皇帝给武怀玉一个差事，检校佛法、清肃非滥，当然不是冲着化度寺来的，而是李世民现在终于腾出手来，要对长安甚至整个天下的寺观来一次整顿。

　　本来武德九年，李渊已经着手要进行了，还颁了诏令，但李世民来了一次宫变，一切按下暂停，为了争取更多支持，团结各方势力，李世民罢废了李渊的这道沙汰佛道诏。

　　可现在李世民很穷，穷的揭不开锅，偏偏长安众多寺观，个个很富，天下寺观数量太多，有太多的僧尼道人，还占了太多的田地，尤其是他们放贷收息，更是很大问题。

　　授武怀玉这差事，就是配合武怀玉这个雍州别驾，对雍州民间高利贷整顿、私铸钱的打击，以及蓄钱的整治更加方便。

　　毕竟那些大寺，放贷、蓄钱都是占了，甚至不少私铸他们也有份。

　　只是想不到，武怀玉还没动手，这里马三宝就带他见了智实，捅出了长安和尚们里的一个狠角色。

　　马三宝打入裴寂身边，跟法雅也是有来往的，他比较清楚化度寺和三阶教的问题。

　　“忻国公应当不会恰好知道这个裴玄智藏在哪吧？”怀玉笑问。

　　“那我还真不知道，不过要找出他来也不难，法雅找不到他，但有人能找到他。”

　　“谁？”

　　“史万宝。”

　　原国公史万宝，隋名将史万岁之弟，曾经的长安大侠，李渊起兵后，他跟李神通起兵，后来与李三娘会师，如今爵封原国公，这家伙现在不怎么活跃了，主要是他当年害死了李世民的小迷弟淮阳王李道玄，那可是当今宰相秦琼的小舅子。

　　做为早年的长安大侠，在长安这一百零八坊，史万宝的江湖名望依然摆在那里，这是如柴纶、段师子这些人都拍马赶不及的。

　　有武怀玉这个雍州别驾出马，再加上长安大侠史万宝，裴玄智就算藏的再深，也能被挖出来。

　　(本章完)

第441章 狗脊岭黄金宝藏

　　2023-07-07

　　卧榻之侧，岂容他人酣睡？

　　堂堂京师长安，法雅不仅能自由出入太极宫，还拥有两千僧兵，这还了得？

　　怀玉把智实的那封检举信呈到了皇帝面前。

　　李世民当即命令武怀玉彻查此事。

　　“智实自还俗以来，不亏戒行，往经论告法雅，如今再检非法，宜依旧出家。”

　　虽没授予大德这样的僧官，可特许再出家，也是无上恩典。

　　唐初对长安寺庙僧尼也是有管理的，把隋朝授给译经高僧的十大德称号，也加了管理僧寺的职责，成为实际上的僧官。

　　不过，和尚管和尚，其结果也很明显。

　　“收回法雅出入宫禁的符牌，”

　　李世民没急着处置法雅，只是不让他再能出入太极宫，不让他再见太上皇。

　　太极宫的守卫，那可都是皇帝心腹，周绍范侯君集许洛仁张士贵这些人，有了圣旨，绝不会再让他有机会入宫一步。

　　“先把裴玄智找到。”

　　李世民听说裴玄智监守自盗偷走了无尽藏里万两黄金也很惊讶，甚至有点眼红。

　　他没说找到裴玄智后这黄金怎么办，但武怀玉哪有不明白的。

　　只要人和黄金到了朝廷手里，化度寺还想拿回去？

　　等这整个案子理清后，别说这笔黄金，就是化度寺无尽藏院里的那巨额财富，都将落入朝廷手里，其它三阶教寺院里的也一样。

　　猪养肥了，过年了，那不得杀猪。

　　至于用什么名义，怎么操作，那都是细节的东西。

　　“这事情交给你去做，朕放心，不过还是要提醒你一下，行事小心谨慎，切勿操之过急。”

　　就算皇帝，贵为九五至尊，面对某个秃驴皇帝自然无所畏惧，但面对的是整个秃驴群体时，还是要小心再小心的。