贞观悍师：从教太子逆袭开始 第251节

　　他依旧是一身素净的青袍，神色平静，似乎无论发生何事，都难以让他有太大的情绪波动。

　　「臣，参见殿下。」

　　他躬身行礼。

　　李承乾几乎是迫不及待地迎上前去，将手中的文书和新纸样本递到李逸尘面前，脸上洋溢著灿烂的笑容。

　　「先生请看！ 工部捷报！ 先生之前提及的造纸术，突破了！」

　　「是你的学生赵小满，带著工匠们做成的！」

　　李逸尘闻言，平静的眼眸中终於掠过一丝细微的波动。

　　他双手接过文书，快速而仔细地阅读起来。

　　他那向来古井无波的脸上，缓缓绽开了一抹真切而欣慰的笑容。

　　「好。」他轻轻说了一个字，却重逾千钧。

　　他抬起头，看向眼中闪著光的李承乾，点了点头。

　　「赵小满此子，心思灵巧，肯下苦功，不负所望。 工部众匠人，亦辛苦了。

　　，何止是不负所望！ 此乃大功一件！」

　　李承乾语气激动。

第233章 谁就掌握了……『舆论阵地』。

　　李承干手中紧握着那片新纸样本，指腹反复感受着其平滑坚韧的质地，眼中的兴奋光芒愈发炽盛。

　　他擡头看向李逸尘，语气斩钉截铁，带着不容置疑的决断。

　　「先生！此纸既成，成本大降，产量可增，当下第一步，便是要动用所有能调集的人力物力，大规模印制书籍！」

　　「此乃提升教化之功，开启民智的千载良机！」

　　他话音洪亮，显示出内心强烈的冲动与期待。

　　这不仅仅是技术上的突破，更是他作为储君，可以切实推行的一项重大德政，其影响力将远超一时一地的具体事务。

　　李逸尘面色平静如常，并未因太子的激动而有所波动。

　　他微微颔首，表示认可这个方向，随即开口，声音平稳而清晰，切入具体执行层面。

　　「殿下有此远见，臣深以为然。」

　　「然则，书籍种类浩如烟海，印制需分先后缓急，资源亦需集中使用。」

　　「敢问殿下，首批欲印制何种典籍，以何为先，以何为次？」

　　他的问题直接而关键，将李承干从宏大的愿景拉回到具体的选择上。

　　李承干闻言，几乎没有丝毫迟疑，显然胸中已有定见。

　　他向前迈出一步，站定在李逸尘面前，屈指数来，语速不快，但每个字都带着明确的分量。

　　「学生已思虑过。首要，当为我大唐皇室尊崇之根本，《道德经》及其权威注疏，必须位列第一。」

　　「其次，乃孔子所定，维系人伦纲常之《五经》——《诗》、《书》、

　　《礼》、《易》、《春秋》，以及必要之传、注。」

　　「再次，关乎治国选材之《论语》、《孝经》，此乃士子必读，百姓亦需知晓其大义。」

　　「最后，佛教重要经典，如《金刚经》、《心经》等流传甚广者，亦需择要刊印，以示朝廷对佛法之尊重。」

　　他一口气将道、儒、佛三家的核心经典都点了出来，顺序清晰，主次分明。

　　这个选择并非临时起意，而是深深植根于大唐立国以来的基本国策，以及当前政治现实的需要。

　　李逸尘听完，脸上没有任何意外的表情，只是眼中闪过一丝了然。

　　他沉默地点了点头，这个选择完全在他的预料之中。

　　太子这个决定，绝非单纯出于个人喜好或简单的文化推广。

　　其根源，在于自高祖李渊皇帝时期便定下的国家意识形态序列，即「先道，次儒，末佛」的基本国策。

　　高祖皇帝李渊在晋阳起兵时，便充分利用了「老子李耳后裔」的身份。

　　他宣称自己是道教始祖李耳的子孙，以此争取门阀士族和民间信仰的支持，为夺取天下提供合法性依据。

　　武德八年，高祖皇帝正式下诏，明确规定三教次序。

　　「老教、孔教，此土之基；释教后兴，宜崇客礼。今可老先，次孔，末后释宗。」

　　这道诏书以国家法令的形式，确立了道教在政治上的优先地位，儒家次之，佛教则位列最后。

　　其根本目的，在于神化李氏皇权，将君权与道教始祖直接关联，赋予其「君权神授」的色彩，使其超越寻常帝王，更具神圣性与不可挑战性。

　　当今陛下李世民，对此国策的推行更为深入和系统。

　　贞观十一年，李世民颁布《道士女冠在僧尼之上诏》，再次以强力行政手段重申和强化了这一顺序。

　　诏书中明确写道：「老子是朕祖宗，名位称号，宜在佛先。」

　　此举不仅是对高祖政策的继承，更是李世民基于自身统治需求的巩固。

　　李世民大力推行此策，原因有多重。

　　首要者，仍是延续并强化李氏与老子血脉相连的政治叙事，巩固皇权神圣性。

　　其次，道教思想中「无为而治」、「与民休息」的理念，与贞观初期安抚百姓、恢复生产的国策有相合之处。

　　其三，通过擡高道教，在一定程度上可以抑制佛教势力的过度膨胀。

　　南北朝以来，佛教寺院占有大量土地和人口，影响国家赋税和兵源。

　　前朝过度崇佛带来的弊病，李世民深以为戒。

　　其四，儒家思想毕竟是维系社会秩序、规范君臣父子关系的根本，不可或缺，故位列第二。

　　既保证了国家运转的伦理基础，又不会动摇道教在政治象征意义上的独尊地位。

　　其五，佛教在民间影响深远，完全压制可能引发社会动荡，故给予其一定生存空间，但明确其「客位」，防止其干预政治、挑战皇权。

　　因此，太子此刻决定首批印制的书籍顺序，完全遵循了这一自开国便确立、

　　并由当今陛下强力维护的国家策略。

　　先印《道德经》，是彰显皇室根本，强化统治合法性。

　　次印儒家五经及《论语》、《孝经》，是巩固国家治理与社会伦理的核心基石。

　　最后择取部分佛经，则是体现朝廷对现有宗教信仰的包容与控制，维持三教平衡，避免社会矛盾。

　　这每一步，都紧扣国策，符合李世民心意，在政治上是绝对正确，无可指摘的选择。

　　这些念头在李逸尘心中流转不过瞬息之间。

　　他面上不动声色，对着李承干微微躬身。

　　「殿下所定顺序，臣以为妥当。此既合祖宗之法度，亦符当今之国情。大规模印制这些典籍，确可收教化之宏效。」

　　李承干见李逸尘赞同，心中更定。

　　他走到案前，展开工部送来的详细文书，目光扫过上面列出的新纸日产估算和预计成本。

　　「工部奏报，新法造纸，日产可达过去五倍有余，而物料人工耗费反降三成。」

　　「学生之意，即刻从东宫府库拨出专款，责成将作监全力督造新纸。」

　　「同时，召集长安、洛阳两地官营及民间可靠刻工，集中至将作监统一管理，按照学生方才所定书目，优先雕版！」

　　他的指令清晰明确，显示出要将此事迅速落实的决心。

　　李逸尘再次点头，表示认可这一安排。

　　但他话锋随即一转，目光平静地看向李承干，提出了一个新的问题。

　　「殿下，典籍印制，分发州县学宫、寺庙，乃至允许民间书坊翻刻售卖，此乃长久之计，利在千秋。」

　　「然，殿下可曾想过，除了这些圣贤经典，此新纸与印刷之术，尚有一更直接、更迅捷之用途，可于当下便为殿下，为朝廷，带来立竿见影之利？」

　　李承干正准备唤人进来传达指令，闻言动作一顿，脸上露出探寻之色。

　　「更直接、更迅捷之用途？先生所指是何？」

　　他重新看向李逸尘，眼神中充满了好奇。

　　他深知李逸尘每每有出人意料之见解，且往往直指核心。

　　李逸尘迎着他的目光，缓缓说道。

　　「殿下可还记得，臣之前曾与殿下提及过的「官报」之事？」

　　「官报？」李承干微微一怔，随即眼中闪过一丝亮光，记忆被唤醒。

　　「先生确实提过！言及信息传递与掌控之要，曾略略提及过类似之物。先生之意是————利用此次造纸与印刷之突破，将此事也一并推行出来？」

　　他的语气带着一丝不确定，又夹杂着兴奋。

　　因为他记得李逸尘当初提及此事时，语气颇为郑重，似乎内藏玄机。

　　「正是。」李逸尘肯定道。

　　「典籍教化，润物无声，乃固本之策。而官报之行，则可收立竿见影之效，于掌控舆论、传达政令、凝聚人心，大有裨益。」

　　「以往或因技术、成本所限，推行不易，如今障碍已去大半，正当其时。」

　　李承干的兴趣被彻底勾了起来。

　　回到座位坐下，身体微微前倾，显露出专注倾听的姿态。

　　「学生记得先生提过，但当时未及深谈。先生快请详细说说，这官报」究竟是何物？」

　　「具体有何特点？又该如何运作？」

　　他一连抛出几个问题，显示出强烈的求知欲。

　　李逸尘整理了一下思绪，开始详细阐述。

　　「殿下，所谓官报」，顾名思义，乃由朝廷官方刊行、传播之文书。然其形式与内容，可有不同模式。」

　　「臣姑且将其分为两种，以供殿下参详。」