型月，小开也算开？ 第329节

　　鸠之后没过多久，迦维亚和悉达多就看见坐在树上拉扯着箭的苦修者。

　　祾“你在做什么呢？”

　　五悉达多问道。

　　“嘘——”苦修者射出一箭，但没有收获，于是苦恼的他立刻皱着眉头看着悉达多，“看看，你的出声导致我的猎物跑走了。”

　　“你身为弃绝者，苦修的你也要打猎吗？”

　　闻言，穿着黄色苦修服的男人摇了摇头：“不，这是伪装，我是个猎人，只是乔装为弃绝者方便骗过猎物。”

　　“可这样一来，鸟兽们还如何信任修行者，你这是在滥用这件衣服。”

　　“在森林求生，就要不择手段。”

　　悉达多微微沉默，但之后继续说道：

　　“如果我给你钱，你还会打猎吗？”

　　“有钱谁还来打猎啊，我早就去做掉小生意了，不过看你一无所有——”

　　“我把我的衣服给你，我的朋友，我这件衣服是用金钱缝的，还有宝石铭刻，卖了他，你就能过上衣食无忧的生活。”乔达摩脱下自己华丽的衣裳，递给猎人，“但是作为交换，你要把你的修行衣给我。”

　　猎人自然看得出这件衣服的贵重，但有些不解：

　　“可以，但你为什么想要这件修行衣？”

　　乔达摩笑了笑：“我想得到生灵的信任，和它们为友。”

　　“......我还有一件，但有点破旧，你们若还想要，我可以一并给你们。”

　　“可以。”

　　乔达摩还想询问一下迦维亚的意见，但是迦维亚在猎人说出口那一刹那就如此点头回答。

　　如此9以来，两4人就都有了黄8色的修行衣2并穿在了4身上。3~⌒3∞0≠÷5『¨

　　“老师，请用此剑砍下我的长发，我要撇去一切束缚。”

　　举起乔达摩递给自己的剑，迦维亚顺应他的话，让其只留下绿色的短发。

　　之后，

　　“既然我和一同受苦，那便一起吧。”

　　迦维亚的话让悉达多一愣，然后轻轻苦笑了一下。

　　“老师，谢谢你一直以来都在支持我。”

　　如此，两人都砍断了头发，留下了短发。

　　悉达多抬头迦维亚那残余的银色之发，仿佛是与喜马拉雅山和冬季相连的永恒冻土。

　　仔细想想，是不是因为我是转轮圣王，所以不知不觉中受到了老师的照顾呢？

　　于是， 绿发青年把手轻轻放在胸前。

　　“老师，在路上我听闻阿罗逻仙人乃上师，我觉得我们应该去看看他，看能不能对我们有所帮助。”

　　“阿罗逻吗.....行吧......”

　　迦维亚露出了一抹笑容。

　　阿罗逻仙人乃是雨众外道的数论上师，但虽是外道之名却并非六师外道，是承认吠陀的权威的哲学派系，换言之，就是承认转轮圣王的种姓制度的，和反对吠陀及其垄断者婆罗门的六师外道完全对立的存在。

　　但迦维亚也并未因此感到失望，毕竟乔达摩才刚刚开始，这只是世间唯一一个以人类之身，成为‘佛’的开悟者的第一步而已。

337：你的身边，一切如灯（4k5）

　　恒河的河水滔滔不绝，浩浩荡荡。

　　具体⑻而言，此时迦⒌维亚和㈦悉达多㈥的位置，已然出了迪⒊毗罗卫的si国界㈣。㈡∨

　　“要跨越过去吗。”

　　“能够做得到吗，悉达多。”

　　“自然，老师。”

　　从两人现在的位置到恒河对岸，目测有数百米的间距。面对如此长的距离，直接游过去，这种看似不可能的想法还是可以做到的，毕竟当下是印度的神代，神秘旺盛的时代，这种事完全可以。

　　如此，两人便一同朝着恒河对面，也就是此行的目标阿罗逻仙人所在的净修林而去。

　　“听闻净饭王他已经把迪毗罗卫和新城的边界给撤出了。”

　　“那是父亲他为了让我成为转轮圣王造就的最大的错误.....”

　　在澎湃的河水之中，两人也在适当地交流着。

　　“若你成为王，你会先于他这样做的吧。”

　　“.....我知道。”悉达多叹了口气，“但亡羊补牢，为时已晚，老师。”

　　随后，迦维亚望着他，脸上浮现出仿佛饶有兴趣的表情。

　　“我以前的时代，曾在恒河支流的亚穆纳鸠→?錂○≌俬⒏∞′咝ˉ!児→９◎０◇℃牾中转☆Ｑun:河中看见一个抱着自己刚出生的孩子跨越激流的河流。”

　　“哦？”

　　“因为不走的话，便会死，会让苦难依旧存在。”

　　“慢着，这是奎师那的典故吧.......”后知后觉的悉达多用开玩笑般的爽朗语气继续说道，“老师你活了那么久？”

　　“活久了，会麻木的，不如说活得久活得短，区别不大。”

　　迦维亚清了清嗓子，他觉得已经是很久前的事儿了，两千年多年前，在那千年难见的激流河水之中，他指导着奎师那的父亲富天让奎师那摆脱出生时的困境，亲眼见证出生，亲眼见证死亡，就是这样。

　　“所以说老师你才和我一起去苦修啊。”

　　悉达多笑了。

　　自从成为弃绝者后，他就常常很少笑了，大概是心里还有着对于自己的承重负担导致的吧，但因为是第一次的自由之旅，因此稍微有些兴高采烈，当然，最重要的他的老师陪着他一同‘吃苦’吧。

　　“不亲自体验感受，只是占据高的视角地去注视的一切的话，那是毫无作用的，毕竟环境本身会连同思想等方面改写。”

　　“.....这样看，作为刹帝利的我反而是一个异类啊。”

　　“我也不是吗，而且悉达多你此前也说过，在是刹帝利之前，你首先是一个人......这样便足够了。”

　　尽管肩膀都泡在水里，但两人依旧还是有说有笑地交谈着。

　　度过一日后，两人顺利到达了阿罗逻仙人所在净修林中。

　　一眼望去捌，净是朴素伍的草色小屋柒，以陆及诸多穿着陆黄色苦叁修服的人肆们在进肆行‘禅贰定’。

　　禅定，是古印度人描述为摆脱外界干扰。抑制各种杂念，保持内心平静的精神境界。源于奥义书，常与智慧相联系，与现代所说的禅大不相同。与瑜伽关系紧密，努力进入这种境界是重要的修行。

　　在之后，在阿罗逻仙人的一位弟子的带领下，两人顺利地看到了正在河水中进行‘三昧瑜伽’调息的阿罗逻仙人。

　　三昧又称”等持”，是瑜伽修行最高阶段，指超脱外界纷扰，心与禅定对象冥合为一而毫不散乱的境界，主观意识如完全不存在，瑜伽派认为处于这种状态能认识真实的世界，是通往终极解脱的重要途径。

　　而调息也是瑜伽八支行法之一，简单来说就是控制呼吸。

　　“万安，尊师，我是悉达多。”

　　悉达多双手合十，对着阿罗逻仙人说。

　　“我离家修行，特来求道，领悟真理。”

　　阿罗逻仙人笑了笑，但当望着悉达多身边的迦维亚时，微微皱眉。

　　作为㈨数论派的上lin师，作为支持吠陀捌的他自然感受㈣到了迦维亚⑵身上那与正法相对０的‘六师5’的气息，这让阿罗逻产生了立刻赶走两人的想法，但话还未说出口，迦维亚就开口了。

　　“阿罗逻，我们是来感悟你所见之道，所见之闻的，并无恶意。”

　　“嗯.......”

　　这让阿罗逻有了些许犹豫，毕竟虽然道路不同，但对方如此友善，那就无所谓了。

　　于是他对悉达多说道：

　　“你会乞行吗？”

　　“我和老师正是为此而来。”

　　“不，我说的不是知识，是乞食，倘若你求道，那便去乞食吧。”

　　乞食就是讨饭，让别人施舍食物给你。

　　不过阿罗逻可不是故意刁难悉达多，而是他和其下弟子真的也是这样做的，所以已经有所觉悟的悉达多自然答应了，而陪同他的迦维亚也和其一起。

　　“老师，我想问一下，怎么样才能乞食呢？”

　　在川流不息的大街之中，悉达多抿了抿嘴，问向身边的迦维亚。

　　“中转←。quN:咎司伶=３㈤!㈥‖⊙泀这样。”

　　迦维亚微微低着头，然后让双手捧着一个碗在头顶。

　　“‘尊者，请您施舍’说这样的话。”

　　学着迦维亚这样的悉达多很快就开始寻得了第一户人家乞食，而在乞食后他下意识竖着举起左手，这让绿发青年大为不解，有些发愣地望着自己的举起来的手。

　　“怎么了？”

　　“老师，不知道为什么，我会下意识地举手赐福。”

　　“这很正常，当有人尊敬你时，你的灵魂自然想祝福他们。”

　　得到解惑的悉达多又开始了乞食，当地的人基本很友好，而且也没几个人认识悉达多，因此悉达多倒是感觉挺好的。

　　“尊者，请您施舍。”

　　“等等，我见过你，你是迪毗罗卫的王储，乔达摩·悉达多，对不对？我之前和别人看过你的王祭，您为什么在乞食呢？您还是和我一起进屋吃点好的东西吧，这些都是不知放了多久的了。”

　　正当悉达多一如之前那般喊着时，施舍的人发出了颇为惊讶的声音。

　　有人曾说，人后的苦尚且还能克服，人前的尊严却无比脆弱。

　　对于此刻的悉达多来说无比适合，虽他已经下定了决心要抛弃自己，可这才刚开始，这又谈何容易？

　　人的尊严是无比奇妙之物，原本悉达多已经认为自己因为抛弃了，然而此刻被知晓自己的人看见自己正在做这种事的时候，顿时心里有些难受。

　　嗖∑∨嗦°「：氿似｛巴二☆娰＼33〃&０∵∫5“我.......”

　　悉达多抿了抿嘴，有些不敢直视这个人的视线，有那么瞬间他真的很想直接逃跑，但是他又想起和自己一同乞食的老师，饱受诸多苦难的人们，冠以‘不可接触者’的人们的绝望，战火纷飞的大地。

　　很多人说，我必然成为统一世界的转轮圣王，让正法继续辉煌下来，也是我存在的理由。