水浒：开局刺杀宋徽宗强抢李师师 第2542节

　　因为小人过多，

　　所以阴气郁积，

　　导致阴阳失调。

　　驱逐朝堂里的小人，

　　阴气就减弱了，

　　阴阳就协调了，

　　国家就安定了。

　　至于谁是小人，

　　得看具体情况而定.

第一千八百七十五章 信命嘛

　　打发走张根，.

　　赵渊又召见其他阁臣，

　　说法都大同小异，

　　但不敢像张根讲得那样直白。

　　这些家伙都不信，

　　却又要天下人信，

　　其实就是一种统治手段。

　　李邦彦显得比较特殊。

　　面对赵渊的询问，李邦彦说道，

　　“臣愚钝得很，不能揣测此事。”

　　“但臣听说，圣天子临朝，德运自降。”

　　“陛下乃福德之人，”

　　“无论信与不信，都是有德运在身的。”

　　赵渊问道：“朕若不定本朝德运，”

　　“又会如何呢？”

　　李邦彦说道：“定与不定，德运自在。”

　　“天子说不定德运，”

　　“就可以不定德运，”

　　“臣一切皆遵皇命行事。”

　　“内阁封驳，臣并未参与。”

　　这货就是个滑头，

　　直接表态自己愿意听话，

　　但又强调大明肯定有德运加持。

　　听取内阁意见之后，

　　赵渊懒得逐一召见，

　　直接把萧楚、黄裳、胡安国三人叫来。

　　编了十年道藏的黄裳，

　　居然表现得非常激动，

　　“河出图，洛出书，”

　　“此怪诞邪说也！”

　　“五行德运，更是无稽之谈。”

　　“圣天子治国，当遵经持正，”

　　“不可相信那些虚妄之言。”

　　赵渊面带微笑，

　　“爱卿为何如此反对？”

　　黄裳激动得站起来，说道，

　　“旧宋初年，饱学之士哪个不反对这些？”

　　“臣是学《易》的，宋易之学说成就，”

　　“便是否定汉易之谶纬！”

　　“就连昏君赵佶，那般沉迷祥瑞，”

　　“都把日月食从天人感应当中剔除！”

　　从北宋开国，

　　一直到宋徽宗登基，

　　天人感应之说不断被瓦解。

　　一方面剥离灾异的影响，

　　一方面引入阴阳做补充。

　　北宋中期编撰的《新唐书》，

　　对此就有直观体现。

　　这本书打破了《汉书》以来的千年传统，

　　只记载灾异，

　　不记载灾异应对的事件。

　　大概意思是，

　　对未知现象心存敬畏即可，

　　不要跟现实胡乱联系起来。

　　变法来了。

　　日食、月食、地震、彗星频繁出现，

　　守旧派以此攻击变法派。

　　王安石当然要反击，

　　其中最激烈的手段，

　　就是把《春秋》从科举中剔除，

　　只因《春秋》里面记载着许多怪异感应。

　　这个时期，

　　天人感应遭到官方打压。

　　守旧派得势，

　　虽然又给掰回来，

　　但整体趋向于理性。

　　直至宋徽宗登基，

　　大搞祥瑞之事，

　　天人感应卷土重来，

　　就连正直大臣都被潜移默化，

　　整体的社会风气已经变得神神怪怪。

　　不过即便是宋徽宗，

　　也下诏把日月食从天人感应中剔除，

　　认为那是古人不懂天文在瞎联系。

　　宋徽宗为啥这样做？

　　因为这货自己懂天文啊，

　　他知道日月食的成因，

　　知道五纬退留现象，

　　甚至初步认识到轨道差异。

　　这是天文学的进步！

　　赵渊看向萧楚、胡安国，

　　“两位如何看待五行德运？”

　　萧楚说道：“无稽之谈。”

　　胡安国道：“或有其事。”

　　这两位都是程颐的学生，

　　都深入钻研《春秋》，

　　但他们的观点却迥异。

　　萧楚重经而轻传，

　　无视细枝末节，