苦境：谁还不是个二代 第625节

　　“我也帮忙。”

　　不上道很上道。

　　于是，一场历时七日，三人参与、三人旁听的论道正式开始。

　　…………

第815章 我家那不孝子咋回事？

　　随着至清至纯之气冲刷肉身，天奇道者内修外证之境界，终于圆满。

　　待他意识归体，听到的第一句话竟是——

　　“后生，你有见过我家那不孝子吗？”

　　缓缓睁眼，首先映入眼帘者，是一名蓄有胡须的魁梧中年，其人气机巍然，给人的感受与他先前面对苍皇时有些相似。

　　天奇道者试探道：“敢问前辈是？”

　　“我叫君少典，轩辕族第三十二代首领，我家那不孝子名叫姬青阳。”

　　中年先是进行自我介绍，再来的话语中透露出一些信息：

　　“早些年上来个丫头一知半解，后来光明神功德圆满，但祂少履凡尘，所知有限，你对不孝子应该了解多些吧？”

　　出言同时，君少典展现神皇之气证明身份。

　　他自己在人间可能不出名，但没关系，他儿子有出息。

　　在列祖列宗面前说话都硬气。

　　“晚辈天奇道者见过前辈。”天奇道者这才放下心来，正式见礼，而后询问道：“不知前辈想知晓什么？”

　　君少典一看他这样，就知道这是个内行。

　　于是，直接道：“全部！”

　　“那就说来话长了。”

　　天奇道者并非是故意消遣前辈，就单讲轩辕皇朝的历史，三天三夜也讲不完。

　　“要不这样，晚些时候去我那边坐坐，算为你接风洗尘。”君少典化出一本卷宗，丢给天奇道者：“现在你先把这个看完。”

　　“这是什么？”

　　“史书，有天界之记载，有羲皇补充，历代先贤登天后同样在补充。”

　　“难道来到天界也要站队吗？”

　　“等你看完自会明白。”

　　对天界的情况，君少典没有说太多，只是拿出一本书。

　　抱着书的天奇道者有些无奈。

　　在人间被苍皇逼着站队，等来到天界，被苍皇的父亲逼着站队，他是不是白来了？

　　不过，天奇道者对天界的了解确实匮乏。

　　遂翻开卷宗第一页。

　　天地玄黄，宇宙洪荒。有无创诞之前，世间浑沌一片，无所有，亦无所无。

　　在看到其中记载的内容后，天奇道者就明白这卷史书不简单，接着翻到第二页。

　　世界逼压至极点，天道冥冥流转间，孕化出一股玄玄奥妙的奇特能量。

　　世间混沌破碎，有无初成，而这股创世之能在扭转混沌之后消散无形，只余一缕气息存留世间，经过诸般际遇，后世有人谓其为「荒神」。

　　关于「荒神」法严天师同样有所耳闻。

　　他翻开第三页。

　　有无初成，世界立定，但世间仍旧空无一片，只余破碎后的混沌元素流行世间。

　　随着时间流逝，经历漫长岁月，混沌元素逐渐稀释消解，又相互聚拢融合，化作各种能量。

　　质纯者清，质杂者浊；清浮于上，浊沉于下；故凡世天地，上下就此成型。此界生灵由清浊交融而成，故能于凡间所存留。

　　接着，是第四页。

　　聚拢融合的能量中，有些许极奇特的能量流经过不断淬炼与融合，产生奇特变化，逐渐诞生灵智，化作元灵，后世人称「神明」。

　　最初的神明只有三位，其中两尊神明诞生后聚结「清」之元素，创造了高于世间的独特小天地，超脱于凡世天地，天界就此成型。

　　创造天界的两位神明，其中一位为「空无」之化现——佛陀，另一位则为一尊能够衡量运转世间能量的神明，人称——招拒之神。

　　两人联手创造天界的事迹，于天界流传，被称为「神佛创世纪」。

　　天奇道者稍感意外，继续向后翻去，欲一观究竟。

　　元初三神中诞生最早、亦是最晚的神明，是一尊以太阳为图腾的至高之神。

　　言其最早，是因其本源远比其余神之元灵更早诞生；言其最晚，是因其现化人间最晚。其于「天道」中凝聚本源，乃是天道之垂枝，故位列众天神之长。

　　在天界初成后，天神现化于人间稳固天界，得神佛认可为天界之主。

　　书页被天奇道者从容翻动，君少典只作见证不发表看法。

　　因天界诞生，大多数飘散世间的高纯能量集合受到吸引，流入天界，受天界滋养孕化为神之元灵，成为神明。少数高纯能量集合，则因未能化为元灵，进而被规则以逐渐稳固的天地所拆解与吸收。

　　神之元灵乃是「清」的极致体现，故而能在清圣所成的天界生活。

　　在凡世天地形成的同时，混杂不堪的能量逐渐下沉，凝聚为又一种独特的空间。

　　因其乃「浊」之现化，故而拥有着不断吸引浊质的特性，而凡世生灵体内的魂魄，便是浊质的一种。

　　平时因与肉体交融，维持混沌平衡而得以避免吸引，但在肉体死亡无法承载魂魄后，失去依附的魂魄便会流入此地，世人称其为「幽冥」。

　　天奇道者一页一页翻过去，这本史书的内容让他完成对天界、对神明的祛魅，祂们并不比人族高贵，也曾与其他族群一样，文明未开，暴野当道，割据混战。

　　天界诞生之后，一些神之元灵内存在着自混沌时期遗留而来的混沌气息，混沌气息非有非无非清非浊，使至清的神之元灵产生急切的吞噬渴求，与之相应，神之元灵亦是混沌气息最为渴求之存在，体内存染混沌气息的神明堕化，在天界诞生了一场大战。

　　战中，招拒之神激战诸神，挫败群雄，奠定天神之统治。

　　祂于天界为第一武神。

　　不仅是因为战功，更因为祂创造了第一部神明使用的武学，所以能发挥的战力更强，祂能更有效使用自身力量，攻无不克，战无不胜。

　　而在第一次天界大战中，有一尊独特的神明崭露头角。

　　天界诸神，佛陀自空无中诞生，天神自天道本源中诞生，而她却同时沾染了空无与天道，自混杂中特生一枝。

　　其名，源点更迭·妙始劫。

　　妙始劫于天界大战中欲与天神夺位，可惜连天神的面都没能见到，便为招拒之神斩落左眼而战败。

　　天界大战，致使天界一角崩塌，大战余波自天界破碎出的缝隙传入人间，令山河破碎，天地无光。

　　天界破碎产生的缝隙在苦境，但崩塌的一角则在宇外，后人称之为「宇宙之眼」。

第816章 天之魔道与佛魔创世纪

　　夺位之战大败，部众几乎全灭，妙始劫重创逃入人间，其所划天界界域真空家乡因一炁溢散而在战中被打崩，亦伴随下界，在天凡转化间被炼化为一颗宝珠在人间引发过大战。

　　而妙始劫被招拒之神斩落的左眼，在落入凡间时冥合天道运转，转化圣魔熵元分散。

　　于苦境者，被一只玄蛛所得。

　　玄蛛结网时，有人经过，在观察玄蛛所结之网时，竟从中感悟到逆反圣熵的奥秘，仰观象于天，俯观法于地，更见龙马出河，遂则其文以画八卦，夺天地玄机。

　　是日，一画开天，令乾坤不能藏其秘。

　　始知天界诸神究竟为何。

　　天神乃神之元灵，为混沌开辟后所诞生的至清至纯的庞大能量，急剧压缩所诞生，其迎合大道所产，应天地而成。

　　存在形式类似于人间所谓之灵魂或元神。

　　诸神因应天地而成，故而以天地为躯，只有元灵而无寻常意义上的肉身，只有类似于寄体或庐舍的躯壳。

　　在由能量淬炼出灵智的过程中，神之元灵会蜕出些许残部，这些残部，便是神之元灵最为适配且最初的躯壳。

　　对浩瀚天地而言，神只是一种突变，虽然是天地的灵魂，但并不稳定。

　　诸神诞生是天道流转的结果，故而逝去亦要依从天道的铁律。

　　神之元灵只有在天界才能保持稳定存在，一但进入清浊交融的凡间，便有被天地发现，不断被天地汲取吸收进而消亡的可能。

　　因此，神明若踏足凡间，既不可大量运用自身力量，亦不可以杀死凡间生命，一但杀死凡间生命，便将沾染凡世的气息，将被天地发现。

　　即使再强的天神也无法违背此则，至多依靠其深厚底蕴，在天地的消解下坚持更久，神要在凡间行动，必须要有一具在凡间所成，以凡间事物所就的躯壳，只有以躯壳掩护，神才能在人间自由活动。

　　八卦的诞生，让人族能借之趋吉避凶，在那个时代更好地生存。

　　在八卦诞生之前，人族所修，乃是燧皇开辟的祭祀之法。

　　天地万物有灵，以特定方法观想感悟，便能在识海中形成相应的「灵」，即图腾之灵，或者祭祀之灵。

　　在大荒，只有拥有灵才能修行，灵与魂结合便是灵魂，便是元神。

　　人族天生有魂魄有灵性，变强的速度极快。

　　八卦始生，皆连山名易，君臣、民物、阴阳以及兵象始明于世，曰《山坟》。

　　画八卦创《山坟》者名庖牺，庖是厨，牺是牺牲，庖牺的意思是部落中主持祭祀，祭拜先祖的首领。他当时还是族内的大巫。

　　创出《山坟》后更名伏羲，他要让地上的生灵不再受天神威胁，让他们能挺直腰杆活着。

　　乱世中，伏羲统万族，王天下，被尊为——

　　羲皇。

　　燧皇给大地带来火与光明，让地上生命能更好的繁衍生息，羲皇在此基础上更进一步，终结乱世带领各族躲避灾祸。

　　时光不断推移，羲皇之妹不忍苍生罹难，在修行有成后毅然挺身而出，修补天穹之上破碎的缝隙，史称女娲补天。

　　支撑天地的原生四柱，已在天界大战流入下界的余波中破碎，于是再立四柱，抟土创造了护柱圣兽，看守神柱不毁。

　　各族感激涕零，尊其为——娲皇。

　　燧皇，羲皇，娲皇，所修之法不同，但都有一个共同点，就是「用」，从合入天地转变为制而用之，因为他们发现，修行，就是身入天地的过程，到最高境界会变成等于神之元灵的存在。

　　而羲皇已经了解到神明的弊端，若想推翻他们，必须另辟蹊径。