穿越美综世界的大奥术师 第437节

　　包税人制度在刚出现的时候，的确让帝国财政起死回生了一段时间，但是很快就带了个更严重的后果。

　　这种制度看似减轻了国家的负担，增加了国家的财政收入，但是实际上呢？造成了非常严重的后果，那就是底层的权利被包税人掌控了。

　　同时为了获取利益，掌控了底层权利的包税人自然要疯狂压榨帝国底层民众，这也就导致了，帝国底层民众被包税人压榨的几乎一无所有，甚至倒欠大量的高利贷。

　　然后直接导致大量民众逃亡或者被卖到军营等等。这也是高卢地区出现大量流亡者的缘故。

　　而在罗马这边，同样有这种问题，很多罗马民众为了躲避包税人的压榨，就将土地贱卖，然后自身也卖给那些贵族为奴。

　　现在李察要废除奴隶制，在这些地方最先反对的不是那些贵族，而是这些奴隶。

　　看到这种情况，李察不得不派遣官员给这些奴隶们再三保证，不会有包税制度，国家的税收也会回归正常。

　　可即便如此，释奴令的推进依旧缓慢，对于这种情况李察并不着急。

　　罗马帝国的信誉在帝国民众这里已经破产了，即便是现在说的再好听，那些罗马民众也不会相信。所以最好的办法就是让他们亲眼看见，让他们看到作为自由民的好处，这样不用官员们宣传，这些民众就会自发的前来。

　　李察给那些愿意成为自由民的奴隶们分配了土地，至于那些拒绝的奴隶则是给他们一年时间思考的机会，在之后的一年时间里，如果这些奴隶愿意成为自由民，依旧可以分地，但是如果一年后依旧顽固的拒绝，那李察也不会强迫。

　　尊重个人选择。

　　税收制度从包税人手中收回，接下来谁来收税还是一个问题，收上来的税，中央和地方怎么分配也是一个问题。

　　中央和地方的财税权之争可以说是人类几千来发展史上都没有找到完美解决的办法。

　　地方上收税之后，将一部分税收用作日常支出，剩下的上缴中央，这种制度在古代很普遍，但是这种方式却很容易造成地方截留。

　　甚至地方上在收取赋税的时候，往往会多收取一部分，这一部分就是地方的小金库，是不会上缴的，甚至上缴国库的税款也会找各种理由来削减。

　　就像明朝末年，朝廷加征一厘税收，可是到了地方上就会层层加倍，最后地方官府征收的就变成了九厘。

　　而最终上缴国库的就只有那一厘钱，剩下的八厘则是被各级官员、吏员瓜分一部分后，最后的被划归地方私库。

　　要不然，嘉靖皇帝也不会大叫着那都是朕的钱。他们拿两百万，分朕一百万。就这还算好了，至少分了三分之一，等到了崇祯皇帝的时候，你看看地方会分你多少？

　　当时的崇祯皇帝以为，加征一厘对于百姓不算什么，可是他不知道的是，地方早就已经被压榨的一干二净了。

　　李察最终决定，将税收权利收归中央，各地税收官员全部归中央管辖，将地方的税收权利剥离，等各地将税收收上来之后，中央再对税收进行划拨，将其中一部分分给地方。

　　这种税收好处是由国家可以管理税收事务，地方上无权插手，坏处就是朝廷需要准备大量的税收人员，这会是一笔巨大的开支。

　　不过不这么做又不行。

　　李察对于税收问题必须要掌控在自己手中。

　　除了这些外，各地的贵族也被他有计划的进行清理，帝国现在已经重建了，以前的贵族自然不会全部留下，一部分贵族是必须要清理掉了。不清理他们怎么给李察的手下来进行安置？

　　李察手下的那些超凡骑士，立下战功的士兵，也需要给他们晋升爵位，分封土地，赏罚分明，军功授爵，这种制度是必须要推行的。

　　军功授爵关乎到帝国军队的战斗实力，当然想要获得爵位也不是那么容易的。

　　李察没有推行秦国那种耕战系统，在这个系统中，立下的战功，很快就会被各种原因罚没，逼得秦国人要不断立下战功，才能有爵位抵罪，要不然说不定什么时候就被罚了。

　　不过虽然没有这么严苛的法律，但是李察推行的爵位是递减的。

第623章 信仰传播

　　以前罗马的爵位基本上分封下去后，在没有什么事情的时候是不会递减的。李察这一次的改动则是直接将爵位变成了每一代递减一级。

　　如果后辈子孙没有能力，爵位在几代之后就会递减为爵士，到了爵士就不再递减。

　　爵士是李察设置的一个荣誉称号，没有封地，没有赋税减免，只是社会地位要高一些，在立下功劳之后，就能重新成为男爵或者其他爵位。

　　这种制度能够减少阶层的固化。

　　在设置了新的国家框架之后，罗马帝国开始重新焕发生机。

　　旧的罗马帝国倒塌之后，新的帝国建立起来。此时的帝国正处于百废待兴的时候，李察推行的各种政策也是要让帝国休养生息，尽快恢复。

　　毕竟现在的罗马帝国已经是千疮百孔。

　　另一边，伴随着德鲁伊前往瘟疫区传教，这些掌握了卫生知识还有一些超凡能力的德鲁伊比这个时代的那些庸医强太多了。

　　通过这些德鲁伊的努力，很快当地的瘟疫的扩散就受到了控制。通过隔离和卫生手段，成功降低了感染瘟疫的增长速度。

　　甚至在配合使用治疗宝石和药剂之后，这些德鲁伊成功的将当地一些感染瘟疫的领主救了回来。

　　这一下，当地的领主直接就成了德鲁伊祭司们的虔诚信徒。同时那些家中有感染瘟疫的贵族们纷纷前去求助。

　　这些德鲁伊们很快就在意大利北部以及巴尔干半岛区域站稳了脚跟。多神教的信仰也随之快速扩散开来。

　　在这种生死存亡的危机下，基本上所有人都会作出相同的选择。

　　毕竟信仰上帝，不能解救他们，而信仰多神教和德鲁伊，还有机会活命。人都是用脚投票的。

　　不管你宣传的有多好，真到了生死存亡危机的时候，自然是谁有用他们信谁。

　　在这之前，所有的宗教对瘟疫都没有任何办法，甚至宣称这是神明对人类的惩罚，而就在这个时候，突然有人跳出来说他们可以治愈瘟疫。

　　只要还想要活命，这些人必然会选择信奉德鲁伊。

　　大量百姓民众选择信奉德鲁伊，这些人开始对德鲁伊的各种命令也是奉若圭皋。而正是这种完全听从德鲁伊的行为，让德莱诺斯等人推行的隔离方式和卫生标准被完全不打折扣的执行了下去。

　　瘟疫的扩散性是非常恐怖的，但是一旦被阻断了传播通道，其也就变得可控了。而想要控制瘟疫的传播，隔离和卫生标准是关键。

　　在那些德鲁伊的要求下，当地的民众们开始进行了完全称得上严苛的隔离制度和卫生标准。

　　这种做法很快就阻断了瘟疫的传播，与此同时，在加上德鲁伊们制作的草药辅助，这里的瘟疫真的被他们控制住了。

　　接下来这些德鲁伊们开始使用草药来给那些感染瘟疫的人进行治疗。

　　说实话，这些德鲁伊的治愈率并不高，总体来说，只有三成左右，但是依旧让民众和贵族们为之追捧。

　　那些病死的只能是他们运气不好，没能早一些遇到这些德鲁伊。甚至因为瘟疫被控制，这些民众和贵族都相信了德鲁伊真的有神灵庇护，于是对待信仰越发虔诚。

　　这让德鲁伊们在这里的传教变得非常顺利，不仅是罗马公教，就连阿里乌斯派和诺斯底派在这里都竞争不过德鲁伊了。

　　而另一边，跟随德鲁伊们前往另外一些城市阻止瘟疫，传播信仰的罗马公教就不是那么顺利了。

　　这些罗马公教的牧师们来到瘟疫区，他们并没有太多防治瘟疫的办法，只能使用神术还有一些简单的办法。

　　结果就是瘟疫防治的效果并不好，他们使用神力治愈了一些贵族，但问题是每一次施展神术都需要长时间的祈祷准备。

　　而且掌握这种能力的只有教皇和圣徒，其他的主教牧师们并没有这种能力。这个世界对施法者的压制远比物理超凡者要大。

　　按照摩泰拉世界，十五级的施法者，在这里也只能够发挥出三级左右的实力，想要施展一些强大的法术，就必须要借助施法仪式。

　　这就导致了施法者的力量被削成狗了。

　　教皇想要施展神术，最好的办法就是借助于圣物来施展。圣物的作用对他们来说就相当于可以将世界规则的压制暂时屏蔽掉大部分。

　　只是任何一件圣物对于教廷来说都是无比珍贵的，教皇这一次根本就没有带圣物前来。

　　这一次前往瘟疫区，很有可能是一去无回，他们根本不敢带圣物，万一圣物遗失，对于现在的教廷来说，就是巨大的打击。

　　没有圣物加持，教皇等人一次施展神术的力量很有限，并且耗费的力量也大，每一次救治都需要大量时间准备。

　　可是就算是他们不救治普通民众，仅救治贵族都做不到。

　　而且屋漏偏逢连夜雨，这些正在救治病人的主教们也开始感染了瘟疫。

　　教会的这些人并不知道防治瘟疫的办法，没有消毒，没有口罩，没有高温杀菌，再加上他们的身体素质都很一般，面对瘟疫他们就和普通人没有什么区别。

　　在这些主教感染瘟疫之后，想要继续治疗就变得更加困难。

　　而为了活命，那些贵族们也慌了，纷纷争抢着想要让教皇先救治他们的亲人。这直接导致了局面越发混乱。

　　这种情况下怎么救治？是先救治身份高的贵族还是先救治更虔诚的贵族？到了生死关头，没有人会相让。

　　结果就是原本的传播信仰更是变得一地鸡毛。甚至一些贵族之间几乎要反目成仇。

　　一神教的信仰在这里虽然也传播了一些，但是完全无法和在其他城市的德鲁伊们相比。

　　更重要的是，瘟疫并没有被控制住，反而继续扩大。教皇利奥对此几乎束手无策。

　　另一边的德鲁伊们情况就要好多了。李察给他们的防治办法，再加上这些德鲁伊一个个都是身强力壮，同时还掌握了一些超凡力量，对于瘟疫的抵抗能力也高。

　　因此在瘟疫区域并没有出现感染瘟疫的情况。

　　这也导致了越来越多的人选择信奉德鲁伊信仰，因为德鲁伊祭司没有感染瘟疫，这让城中所有人都相信，这一定是神明的力量。

　　这些德鲁伊都是神灵的虔诚信徒，因此得到了神灵庇护。

　　在这座城市的瘟疫被控制后，一些感染瘟疫的人也被救了回来，城市上空笼罩的死亡阴云也渐渐散去。

　　在连续三天没有发现新的感染瘟疫的患者后，于是德莱诺斯才留下了一些德鲁伊继续主持这座城市的防治瘟疫问题，他则是带领更多的德鲁伊们赶往下一座城市。

　　因为有了这一座城市的防治经验，德鲁伊们显得更加熟练。先是进行隔离，阻断瘟疫的传播途径，然后进行大规模的消毒，以保证瘟疫不再扩散。

　　紧接着开始使用药剂对病人进行治疗。

　　再加上天气渐渐变得寒冷，气温过低让瘟疫病菌的活性下降，瘟疫的防治变得更加卓有成效。

　　在这种情况下，德鲁伊们很快就将意大利北部城市的瘟疫控制住了。

　　这些瘟疫区的民众们也对德鲁伊祭司变得更加虔诚，德鲁伊信仰在这些城市中开始爆炸性的传播。

　　与之相对的是阿里乌斯教派和诺斯底教派的信仰出现了断崖式的下跌。一神教的罗马教会倒是比其他两派的情况好点，但是也很有限。

　　不论是阿里乌斯教派的圣徒还是诺艾迪教派的圣徒，基本上都只能保证其所在城市的瘟疫被控制。

　　不管是圣徒约翰还是圣徒亨利都是选择了他们的大本营，一个是保护米兰，一个则是保护拜占庭。

　　其他的地方只能任凭他们自生自灭。

　　毕竟，欧洲也不是第一次爆发瘟疫了。虽然每一次都是死伤惨重，但终究会过去的。

　　只要熬过去就可以了，至于说那些死亡的人口，过上几年就会重新繁衍出来。实际上，不管是教廷高层还是贵族们都是这样认为的。

　　那些贵族们很多都已经不再将普通人看成和他们是同样的人，而是将其视为会说话的工具，牛马。

　　不对，还不如牛马，毕竟那些贵族对待牛马还知道将牛马喂饱，给它们时间休息，而对于底层民众，他们是完全不在意死活的。

　　只不过这一次有所不同的是，瘟疫的规模比以往都要大，并且多了一个德鲁伊教派来防治瘟疫。

　　伴随着的冬季的到来，气温渐渐降低，一部分人的身体的抵抗力渐渐战胜瘟疫，战场席卷北欧、东欧的大瘟疫也开始渐渐接近尾声。

　　因为德鲁伊们的努力，这让很多民众都认为是德鲁伊们的驱散了瘟疫，或者说，德鲁伊祭司们所信奉的神灵驱散了瘟疫。

　　可是这种快速扩张的宗教信仰让其他宗教非常忌惮，开始若有若无的使用各种方式来阻止德鲁伊信仰的传播。

　　这其中东罗马帝国做的最为明显。

第624章 海军