洪荒之天帝纪年 第132节

崆峒山元阳洞灵宝大法师。

夹龙山飞云洞惧留孙。

金庭山玉屋洞道行天尊。

青峰山紫阳洞清虚道德真君。

又有几个虽然通过大阵，但师徒缘分浅薄的生灵，苦苦哀求圣人收录门下。天尊感其道心精诚，遂收为记名弟子，便是比较有名的云中子和南极仙翁。

还有一人令天尊十分为难，收也不是，不收也不是。

盖因这人虽然只是一尊大罗金仙，但辈分较高，曾在紫霄宫听道，与道祖也有师徒之实，算是天尊的同辈人。

元始天尊道：“道友是紫霄宫中客，福缘深厚，修为高超。虽然只是大罗，但也在道祖坐下听过斩尸秘法，贫道并无什么能教道友的。这拜师之言，委实不妥。”

那道人道号燃灯，是灵鹫山圆觉洞中一口棺材化形，因棺材之上常年燃着一盏灵柩灯，故号燃灯道人。他当年在紫霄宫听道时，只有太乙金仙的修为，许多大道秘法根本没听懂。

这听道不同于后世上课，没听懂就是没听懂，不存在记笔记之说，所以他所得大道不全，修为进境不快，至今还在大罗后期晃荡，比起紫府洲二代们都要不如。

为了得到完整的鸿钧大道，然灯道人遂放低身段，打算拜玉清圣人为师，这求道之心算是十分诚挚了。

“圣人容禀，燃灯虽听过道祖讲道，不过资质有限，百中不能得其一。今听闻圣人广收门徒，传道授业，燃灯不才，也有向道之心。望圣人垂怜，赐燃灯玉清妙法。”

元始天尊心中沉吟，这燃灯道人求道之心甚坚，一片诚心，委实难得，玉清大道并非不能传授，只是他毕竟跟道祖有过师徒之实，这辈分上实在不好安排。

燃灯见玉清圣人有所动摇，急忙再次下拜道：“求老师可怜弟子一片诚心，收弟子为徒。”

元始天尊暗叹口气，扶起燃灯，道：“罢了，你也是玄门弟子，修得鸿钧大道，与玉清仙法同出一源，传你大道并无不可。不过，你毕竟跟老师有过师徒之实，贫道最多只能受你半师之礼，算是代师传法。你就算作我阐教记名弟子吧！”

燃灯大喜，他是来求法的，只要元始天尊肯传玉清大道就够了，至于是不是亲传弟子，他并不是很看重，闻言急忙拜道：“弟子燃灯，拜见老师。”

元始天尊受了他半礼，对十四个弟子道：“燃灯道友是前辈高人，又是大罗金仙，我今封他为阐教副教主，代为师管理教务。你们当以师礼事之，不可怠慢。”

众徒弟没料到燃灯还有这般不凡来历，竟然还是传说中的紫霄宫中客，顿起崇敬之心，急忙拜一礼：“拜见副教主，拜见燃灯老师！”

燃灯笑着扶起众人，一起跟元始天尊到后山，开始学习阐教教规，并听天尊当面传道。

元始天尊总共只收了十五个弟子，但来昆仑山拜师的人何其多，老子又神龙见首不见尾，看样子没有多少收徒的打算，所以剩余的人全都跑去叩拜通天教主，希望能被他收录。

通天教主向来推崇鸿钧的有教无类，再说截教教义求得就是一线生机，这些弟子来拜师，也是为了改变命运，求得超脱，他当然不会赶他们走。

不过好歹是圣人，也不是什么人都有资格做自己弟子的。鸿钧老祖也是有教无类，不过也就收了四个亲传弟子，四个记名弟子，其他的人顶多算是玄门外门弟子。

于是，通天教主也在山下设一大阵，让众人入阵。他考察的重点不在于根脚心性，而是弟子是否有与天博弈的精神，具不具备逆境中求生机的坚韧。

一番考察后，他也学鸿钧老祖收了四个亲传弟子，分别为：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。

在此之外，他又收了乌云仙、金箍仙等随侍七仙，以及四大精英外门弟子，分别为：赵公明、云霄、琼霄、碧霄。

至于普通外门弟子，那是不计其数，只要听过他讲道的人都算，一时间截教门人成千上万，声势更胜当年的鸿钧老祖，是当之无愧的洪荒第一大教。

不过截教弟子多以妖族和异类为主，良莠不齐，道德之辈有之，穷凶极恶者更多。

这些人妖物平日里为了生存修炼而打打杀杀，何曾有过安稳之日？如今到了这昆仑圣境之中，既无外敌，又灵气浓郁，顿时如在梦中。

最重要的是，外界等闲难见的奇珍灵药，在昆仑山中比比皆是，更有许多连想象都想象不到的神物。

这让众弟子在打开眼界的同时，也仿佛老鼠掉进米缸中，一时间本性毕露，争相抢夺资源灵物，甚至为此大打出手。使得昆仑山一片乌烟瘴气。

通天教主对这些灵药也不在乎，众弟子修为低，有需求，他也不管，任由他们取用。元始天尊和老子等人虽然心中不悦，但看在通天教主的面子上，也勉强忍了。

不过阐教二代弟子眼看如此多的灵物被糟蹋，甚至都抢到自家门口了，自然心中不渝，与截教弟子多有冲突，并越演越烈。

在这期间，甚至有截教弟子在祸害了东昆仑后，又跑去西昆仑撒野，不过被守护的神兽以及天兵天将给打了回来。

众人被冲昏的头脑这才猛地惊醒，这西昆仑可是天后之乡，跟本不是他们能放肆的地方，于是继续加倍祸害东昆仑。

第一百二十九章 分家

其实昆仑山何其广大，灵物更是数不胜数，这些弟子也糟蹋不了多少。但这种无法无天，毫无定性德行的模样，与玄门仙道格格不入，引起了元始天尊的强烈反感。

“三弟，你该约束下门下弟子了，如此尽是披毛戴角之辈，良莠不齐，不修功德，与我玄门理念颇为不符。似你这般什么人都收归门下，有再多的功德气运也经不起消耗。”

元始天尊对通天教主的行为并不认同，想当年鸿钧老师就算有教无类，不也要在混沌中开辟道场讲道，选取福缘深厚者，最终只取三千天地所钟之辈么？

通天教主却是全然不管，只要有人前来，都可听道，算作截教门下，这种行为和道祖可不一样。

所谓道不可轻传，生灵本有命数，修炼长生是窃取天地造化的行为，每传一人，于天地都有一份因果。弟子做了坏事，破坏天地，阻碍天地发展，业力都要分摊到师父身上。

所以洪荒世界中，收徒是一件很严肃的事情，不经过重重考察，不会传授真本领。

截教中穷凶极恶者甚多，这样的人不但不会给截教补益气运，还会消耗大量的功德气运，可以说完全是赔本买卖。

通天教主并非不明白这个道理，也知道元始天尊其实是为他好，但二人教义不同，看法自然也不同。

“二兄此言差矣，这些人中不少都是业力深重之辈，按正常命运线来看，俱是半途横死之象。我截教既号称要截取生机，就要从改变门下弟子命运开始。

我传上清大道，内中有真功真行之秘，即可修炼进步，也可积累功德，转变心性。将这些人导入善途，以善行积累功德，然后改易命运，死中得活，就是我之大道的验证。每成功一人，就是对我之大道的补益，也是对天地的回馈。”

元始天尊默然无语，知道通天教主所言不虚。导人向善自然功德无量，是真正的渡入之举。

这些人罪孽深重，本是必死之命，但如果功德广大，自然能遇难成祥，化死为生。

或者修成大罗金仙，得以超拔命运，自然也就没有了所谓必死之命。那个时候，他们的命运其实已经从有常变为无常，能使他们陨落的只有同级或更高级的存在。

这还是洪荒世界大罗金仙比较倒霉，无法操纵时间。换个宇宙，大罗金仙基本就不死不灭了，可以说，命运完全自主了。

但天尊的道与通天教主不同，他顺天应人，更多的站在天地的角度考虑。业力是天道清除害虫的一种行为，对天地有利，自当顺应之。