从恐怖诸天开始的百物语之主 第112节

　　“阿赞卡克说，其他的人找不到白黛的尸体，只有他们剧组的人才能找到，这是属于他们的缘。”

　　顾青书无语了，缘是这么解释的么？

　　“有没有一种可能，就是那位阿赞背白黛影响了，将他们误导进了河里？”

　　顾青书想到，原剧里，那个阿赞卡克想要让骚扰他们剧组的鬼魂离开，特意按照传承上香供奉，请鬼离开，结果被白黛搞死在了浴缸里。

　　要是说白黛操控了阿赞卡克，他是一点也不意外。

　　她确实有这个能力。

　　明不确定，她的水平差了白黛太多，根本看不出来白黛有没有动手脚。

　　顾青书光着脚，尝试着走入河里，想要看看能不能进入那个将剧组的人隐藏起来的地方，然而，不知道是不是白黛忌惮他的缘故，顾青书的灵魂根本没有被拉走。

　　此时，水已经淹没了顾青书的肩膀。

　　“龙披！快上来！”

　　“需不需要我去帮你！”

　　“是不是水里有水鬼，这些人的灵魂被水鬼留在了河里，所以才怎么都叫不醒？”

　　岸上的人招呼着顾青书，担心顾青书的安危，想要救顾青书上来。

　　顾青书看了他们一眼，脚下如履平地，踩着水，非常不科学地一步一步走上了岸上。

　　“礼敬世尊阿罗汉正等正觉者！”

　　顾青书走到岸上，在一群人不可思议的目光中念了一声佛号：

　　“这里暂时不是良善之地，麻烦诸位施主留下他们的身体，自行离去，等待警察接手，莫要被邪灵侵害，请务必相信贫僧，贫僧自会处理好相关事宜。”

　　顾青书劝着这些人离开，头顶就是桥，车辆往来，人流还是不少的，这些人的在，顾青书担心他放不开手脚。

　　好在这些人对于僧侣的话还是蛮信服的，很听话地离开，甚至还有几个人跑去了警察局，帮忙拉人。

　　“你以为这样子，贫僧就进不去了么？”

　　等人都走了以后，只有少数人还在远远地看热闹，不敢靠近，顾青书失笑着摇摇头，看着面前的河。

　　顾青书转过身，看着身后一直陪伴在他身边的四面佛，露出了一个微信，双手合十：

　　“恭请护法者大梵天王！”

　　随着顾青书的话音落下，原本不动如山的四面佛朝着顾青书双手合十，礼赞持戒者。

　　顾青的眼前一道耀眼的金光闪过，在一朵莲花的托举下，顾青书来到了一座剧院。

　　是的，剧院，还是坐在观众席那里。

　　如果顾青书去过班纳剧院或者看过白黛的回忆，就会知道，这处剧院的场景，就是白黛曾经学习过的、也是其梦寐以求能够登场表演的舞台。

　　观众席上，只有顾青书这一个观众，还有一个看不见的大梵天王。

　　但舞台上，顾青书看到了梅、山等人，此时的他们，穿着泰国传统表演服饰，戴着面具，在音乐的伴奏下，摆出一个又一个顾青书觉得眼熟又觉得奇怪的动作。

　　“说实话，有点辣眼睛。”

　　对于他们的表演，顾青书中肯地评价。

　　顾青书只能依稀根据音乐还有旁白唱词的提示，大概猜到了他们演的是孔剧，通过舞台上那个戴着白色猴脸面具的演员，还有布局海底的场景，猜到他们大概已经演到了第五篇《美妙篇》，也就是神猴哈奴曼去救公主悉多的篇幅。

　　“一般的烂剧我不看，但烂到某种程度的，我就不得不看了。”

　　倒不是说《摩罗衍那》剧本烂，而是，台上这些人的表演水平实在的太烂了。

　　顾青书觉得，等出去了以后，他一定要去看一场正式的孔剧洗一洗眼睛。

　　孔剧在泰国的地位等同于京剧在我国的地位。

　　孔剧只有一个固定剧本，那就是《摩罗衍那》，也叫《拉玛坚》，除了男女主外，都需要佩戴面具，没有唱词，以舞传意。

　　很多人认为，神猴哈奴曼抄袭了孙悟空的设定，甚至孔剧也是从国内偷过去的，因为名字叫孔剧，所以是孔夫子创的。

　　不说所谓“孔剧”只是音译而已，如果顾青书没记错的话，《罗摩衍那》成书于公元前300年，大概是春秋战国时期，而《西游记》是在1542年完成初稿，也就是明朝中叶……

　　顾青书不知道，这些人为什么会在台上表演孔剧，也不知道，这有什么意义，顾青书觉得一切都挺莫名其妙的。

　　所以，顾青书尝试着起身，想要上去把那些人救下来，然而，顾青书发现，他的屁股根本离不开座位。

　　“难道我必须要看完这场表演才能离开吗？”

第174章 《罗摩衍那》

　　顾青书的目光再次看向了一旁大梵天王，然而，让顾青书惊讶的是，大梵天王这次并没有回应他，反而是将目光投入到了台上的表演中。

　　顾青书跟随祂的目光，也将注意力放在了舞台上，这时候，顾青书才发现，舞台上的众人，并不是在演戏，或者说，他们并不认为自己是在演戏。

　　尽管他们的水平很蹩脚，但是，却是在一丝不苟地尽力完成这一场孔剧表演，认为自己就是舞台上真实存在的一员，将自己当成了角色本人。

　　“这个舞台，仿佛就是一场盛大的里拉。”

　　看着舞台上投入表演的众人，再看着自己动弹不得的躯体，顾青书心里划过一丝明悟。

　　“那么，做梦者，是谁？白黛？亦或者是……”

　　顾青书觉得很荒谬，又觉得很是不可思议。

　　他以为，他在泰国这种佛教国家，应该接触不到印度教的东西。

　　如果说，顾青书现在所在的地方真的是一场盛大的摩耶，那么，舞台上的那些人，凭借顾青书判断，他们一个都别想醒来。

　　“但是，这舞台未免也太简陋了，就差直接告诉别人‘你只是一个演员，你只是在表演，你穿的只是戏服，你经历的一切都只是剧本’。”

　　顾青书看着剧院的布局，有些难蚌，这种众人皆醉我独醒的感觉，怪怪的。

　　既然动不了，大梵天王又不知道为什么不继续帮忙，顾青书无奈，只能继续欣赏舞台上的戏剧。

　　“不对，这好像不是孔剧《拉玛坚》，而是印度史诗《罗摩衍那》！”

　　在看到舞台上白猴哈奴曼正直、正义、规矩的模样，顾青书反应了过来，这并不是泰国版的《拉玛坚》，而是印度版的《罗摩衍那》。

　　这两者虽然讲的是同一个故事，但是，《拉玛坚》却是更符合泰国上座部佛教的教义和泰国风情，里面的男主，就是很符合如今的泰国国情，是佛教教徒眼中的佛法护法者转轮圣王。

　　比如，《罗摩衍那》里的男主罗摩是毗湿奴的化身之一，而《拉玛坚》里的男主拉玛是某位菩萨（未来佛）的转世。

　　《拉玛坚》的结局是拉玛和悉多幸福美满生活在了一起。而《罗摩衍那》里，女主悉多多次被丈夫误会，多次自证清白，最后不堪受辱，投入了大地母亲的怀抱，而罗摩也是和他第一次兄弟一起化身毗湿奴升天，比较悲剧。

　　在《拉玛坚》里，白猴哈奴曼也比《罗摩衍那》要调皮、不正经、好色得多。

　　“好家伙，我就说为什么大梵天王会看得津津有味，毕竟这部剧里有祂出场。”

　　顾青书撇了一眼一旁的大梵天王，心里默默想道。

　　《罗摩衍那》毕竟是婆罗门教的仙人书写的史诗，所以里面有婆罗门众神登场，而《拉玛坚》作为泰国本土化的剧本，多少有些夹带私货了。

　　随着时间的渐渐过去，剧情来到了第六篇《战斗篇》，也就是罗摩带领猴兵跟最大反派十面魔王罗波那对抗，最后成功将其打败，救回妻子的故事。

　　顾青书看着还是感觉怪怪的，穿着泰国佛教的传统服饰讲述原版婆罗门史诗的故事，怎么看怎么不对劲。

　　他们表演的时候就没有感觉很违和吗？

　　“或许是因为，我是局外人，而他们身在居中，所以根本没有办法看破，也没办法醒来。”

　　顾青书看着舞台，心里想道：

　　“这恐怕，并不是白黛的梦，白黛没有那么强的能力，连我都能禁锢住。”

　　“但如果是那位女神的梦，那么，梦境不可能这么简陋，凭祂的能力，创世也不是不行。祂是偏向于佛教还是婆罗门教？”

　　这些都是顾青书需要思考的问题。

　　但这里是泰国，一个佛教国家，应该也是以吉祥天女这个佛教化身为主，而不是婆罗门神拉克希米。

　　“难怪就连佛陀悉达多都需要拜婆罗门仙人为师，这些婆罗门仙人还有神，真的是一个个的都强得离谱。”

　　不过顾青书倒是不害怕，大不了重开。

　　“婆罗门教和佛教的教义有非常多的相似之处，佛教毕竟胎脱于婆罗门教，与其说佛本是道，不如说佛本是梵。”

　　“婆罗门修行的终极目标是从梵的梦境中醒来，寻找到真我，梵我合一，类似于道家的去假存真，天人合一，与道合真。而佛的修行目标是觉悟，洞察事物的规律，达到涅槃寂静，不是回归自我，而是断绝一切痛苦。一个是通过修行寻找到自我，一个是通过智慧放下自我。”

　　“这些人，都处于梦境中，处于戏剧舞台中，想要将他们唤醒，靠着外在的力量是办不到的，佛陀的境界，比如说大众部佛教的阿弥陀佛可以，但我做不到。”

　　“佛陀为了觉悟众生，选择以人身入世，证正等正觉，我为了让他们醒来，是不是也要投身戏剧之中？”

　　顾青书眉头微皱，他并不确定，如果自己成为了舞台中的一员，是否还能保持自我清醒。

　　但是如今又没有什么好的办法可以唤醒他们，顾青书只能保证自己的安危。

　　“执着于佛法，又何尝不是一种执着。”

　　他只是学佛，不是信佛。

　　若未来他成为道士，他也只是学道，而不是信道。

　　当学问变成了信仰，人也就一叶障目。

　　顾青书的目光投向一旁的大梵天王，天王似乎有所察觉，亦是转过身来，目光投入顾青书清澈的眼底。

　　在顾青书的眼底，似乎映照着一尊伟岸的四面佛神，又似乎倒映着一整个世界。

　　梵。

　　顾青书缓缓闭上了眼睛，周围的世界，陷入了一片黑暗、寂静。

　　唯有一盏燃灯，永不熄灭，亘古长明。

　　随即，顾青书睁开眼，一盏又一盏的明灯在他的四周升起，照亮了整个世界。

　　光明，因他而存在。

　　刚刚的一切，似乎都只是错觉，顾青书睁开眼睛后，就发现，自己来到了一个世界，似乎是一个真实的世界，依旧保持着自我的意识、记忆。

　　而不是顾青书以为的失去自我，来到舞台之上，跟着剧组的人一遍又一遍重复着戏剧的表演。

第175章 婆罗摩

　　“在未来的日子里，你会具有种种学问，写出完全合乎韵律的诗来，诗句将由你的嘴滔滔不绝地流出来。诗要发自内心的赞美和忠诚，赞美罗摩的救赎，颂歌罗摩的恩造。你将写一部流传后世的史诗，把未来的事情先写在书里。”

　　顾青书的脑海中，出现了这么一道莫名的声音，仁慈、神圣、至高、至美……

　　那是他这具身体的师父——婆罗摩。