从恐怖诸天开始的百物语之主 第134节

　　身似菩提树，心如明镜台。

　　时时勤拂拭，莫使有尘埃。

　　顾青书放缓了打磨心镜的举动，抬首，看向妮姆的眼睛。

　　妮姆愣住了，她第一次看到，如此清澈明亮的眼睛，那双明净的眼睛里，清晰映照着她的倒影。

　　原本焦虑不安的心，静了下来。

　　“礼敬亚谭巴提普！”

　　莫名地，妮姆向顾青书恭敬地行了一礼。

　　连她自己也不知道为何。

　　顾青书合十回向。

　　“亚谭，我刚刚打扰到你的修行了，真的很对不起！”

　　妮姆躬身，向顾青书道歉，她是真的觉得抱歉，打断了一位僧侣的修行。

　　“无碍，这不是什么大事，莫要往心里去。”

　　顾青书摇摇头，这种状态，在他进入入定境第一境的时候，就能很轻易地进入，只是容易中断，这也是他修行不到家的表现。

　　若是顾青书将心完全打磨成了一面明镜，一跃迈入初禅，就不会再有这种突发的意外打断顾青书的入定。

　　无论内外的侵扰。

　　“敏怎么了？”

　　顾青书明知故问。

　　“刚刚，敏递给我一张纸条回去拿东西，在她触碰到我的一瞬间，我感觉了一股阴冷邪恶的气息，而且，她突然就发脾气，说有人骂她是妓女，可我明明就坐在她旁边，没听见有人骂她。”

　　妮姆说到自己的外甥女，也放下了刚刚的紧张，跟顾青书述说自己的不安。

　　“所以，您怀疑敏被什么不好的东西附身了？”

　　“嗯！”

　　妮姆直视着顾青书的眼眸，没有一丝退缩，肯定地点头。

　　唉。

　　顾青书心里无声的叹了口气。

　　作为灵媒，第一时间，应该是去找自己的神灵求助，而不是来寻找一个外道。

　　妮姆的信仰没有变，依旧纯粹。

　　缘起。

　　顾青书和妮姆。

　　“我可以明确地告诉您，敏的身上，确实有着不详缠身。”

　　顾青书确认了妮姆的猜想，随后，顾青书又给了她一个提示：

　　“巴扬神是如何选择灵媒的，一般会在什么时候？”

　　“痛苦的作为征兆，一般在女性20岁左右，但是我现在身体还健朗，还可以承载巴扬神的神降，所以巴扬神不会这么快寻找下一任灵媒。”

　　“更何况，成为了灵媒，就不能再婚育，巴扬神是不会让还没有成家的敏成为灵媒，除非她有了后代。”

　　你的外甥女都成公交车了，我要是巴扬神我也嫌弃。

　　敏并不是被淫灵附身后才如此放荡，根据敏失踪后，其闺蜜的口述，她去找了敏的“前男友们”，都没有找到敏的踪迹。

　　是前男友们，而不是前男友。

　　顾青书活了一把年纪了，都还没谈过对象，要是放在他死之前的世界，奶奶估计要给他请“咚咚锵”了。

　　“你的意思是，有其他的灵，看中了敏的身体，想要敏成为它们的容器！”

　　妮姆反应了过来顾青书话语的含义，不知道是不是受到佛法的影响，顾青书有时候也会不自觉地当谜语人，或者说拐弯抹角地说话。

　　顾青书点了点头。

　　“不行，我必须要阻止这一切！”

　　妮姆眼神发狠，坚定地说道。

　　哪怕姐姐一家和她的关系僵硬，但她依旧用自己的方式爱着他们。

　　“怎么阻止？”

　　顾青书有些好奇地询问，没别的意思，就是单纯想知道灵媒的手段。

　　“请巴扬神！”

　　妮姆坚定地说道。

　　好吧，这确实是灵媒一贯的做法。

　　顾青书看着妮姆小跑地跑回礼堂，身后跟着一个摄影师。

　　“龙婆为什么不帮助妮姆驱魔呢，明明您也看得出来敏身上有问题。”

　　一台摄像机对着顾青书的正脸就怼了过来，坤没有跟着妮姆，而是让平将摄像机打向顾青书，还有一个摄影师，在隔壁采访妮姆的大哥曼尼一家。

　　纪录片不能只拍摄主角，还需要拍摄主角身边的人，侧面反应主角。

　　“那是他们灵媒家族的业，也是雅珊提雅家族的因果，这一劫，她们躲不过，也不允许躲过。”

　　顾青书拨动着报销买来的新念珠，寻找合适的角度，看向镜头说道。

　　“所以龙婆选择袖手旁观？”

　　平看了导演坤一眼。

　　好恶毒的问题。

第207章 无常

　　“非是袖手旁观，而是尊重因果。今日之苦难，是往昔之恶业。此乃他们必须面对的‘业果’。”

　　“若贫僧以神通强行干预，看似解了眼前之苦，实则中断了业力的自然流转，如同堵塞必将决堤的河流，未来将引发更大的灾祸。”

　　“你所说的‘旁观’，是凡夫眼中的‘不作为’。而在佛法中，最大的作为，是点燃他们内心的觉悟之光。贫僧在念，将功德回向给纠缠的恶灵，化解心中的执念，贫僧在等，等待当事人真正生起忏悔之心，为自己、为先祖的恶业忏悔、赎罪。”

　　“外力只能暂时驱散阴影，唯有内心的光明，才能彻底照亮黑暗。贫僧做的，是帮助他们点燃那盏心灯。”

　　坤翻了个白眼，说了一堆的废话，就是不明确回答他的问题。

　　但他也明白，对于僧侣来说，这才是最佳的解决方法，无论是选择干预、还是不干预，都会被电视机前的人挑刺，倒不如回归佛法本心，超越善恶的二元对立，寻求最终的解脱之道。

　　佛魔一体，就好似阴阳的互根互用，没有绝对的对立，而是相互依存。

　　佛与魔皆为一心，是一心两面，一个觉悟，一个烦恼。一念觉，烦恼即是菩提，魔即为佛；一念迷，菩提即成烦恼，佛境也成魔障。

　　佛与魔的枢纽，在于心。

　　所以需要明心，打磨心镜，明见本心。

　　只有超越佛与魔、善与恶、净与染的二元对立，也就是达到“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，才能证得寂静涅槃。

　　至于如今的顾青书，还在“时时勤拂拭，莫使有尘埃”的阶段。

　　这是大乘禅宗的思想，但放在上座部佛教，依旧通用。

　　不能要求现在的顾青书就完全放下善与恶的观念，他也会有所迷、有所执、有所痴。

　　……

　　回到礼堂，顾青书看到，妮姆正拦在一个老婆婆的面前，阻止着她，不让她越过自己的身体看向敏。

　　那是一个瞎眼老婆婆，命不久矣的瞎眼老婆婆。

　　在东南亚，包括我国南方少数民族地区，人们认为，将死之老人，总会看到一些不同寻常的东西，也有拥有一些特殊的能力，这就是“人老成精”。

　　所以，长辈们都会告诫孩子，要远离那些将死的老人，而一旦孩子突发疾病，人们就会怀疑，是不是某个老人给孩子下了巫咒，然后在背地里破口大骂以驱邪。

　　看了眼前的这一幕，顾青书觉得，传说很多时候确实有着一定的现实依据。

　　“离我的外甥女远点，她不是你这个老东西可以惦记的，她是我们灵媒家族的人，巴扬神会守护着她！”

　　妮姆的语气很是冰冷无情，她不允许任何人伤害她的亲人。

　　“她看到了什么，龙婆，为什么她要那样警告一个老人？”

　　坤让平把摄像头对准顾青书，通过顾青书这位神秘学顾问的角度，向观众解析妮姆的行为。

　　有三个摄像机，其中一台负责妮姆、一台拍顾青书，另外一台备用，或多视角拍摄。

　　“将死之灵，不知道你们有没有注意一个细节，无论是妮姆还是她的姐姐，都是在二十岁左右出现了神降的征兆，这意味着，这个时候的她们已经可以成为神明的容器，但是，如今的巴扬神还在妮姆的体内，没有神降入敏体内，所以，敏成了一个打开瓶盖的容器，是个灵都能进入她的体内。”

　　既然被分到了这个摄制组，顾青书本着宣传泰国佛教的想法，不介意展露一番自己的才能。

　　长老团那边估计也有着类似的想法。

　　毕竟，随着互联网的发展，受教育的年轻人越来越多，泰国寺庙爆出来的丑闻频频爆出（其实是遮掩不住了），需要一个正面的标杆，提升大家对于僧侣的信仰。

　　顾青书在这个特殊的时间点，应运而生。

　　有色、有法、有缘，还是同龄的僧侣，谁会不爱呢？

　　“那应该如何关上敏这个容器的瓶盖？”

　　坤询问道。

　　“礼敬世尊阿罗汉正等正觉者！”

　　“皈依三宝。”

　　顾青书慈悲地念了一声佛号，真诚地回答这个问题。

　　坤：……

　　你能不能不要老是夹带私货。

　　这一段的采访到此为止，无论是顾青书还是摄制组，都想看看，身为灵媒的妮姆，会如何用灵媒的手段解决敏身上的问题。

　　其实顾青书并没有说谎，皈依三宝是真的能解决这些问题。

　　这里的三宝是佛教的三宝，不是道教的“道、经、师”三宝，早在公元前五世纪，佛教创立之始就确立了这三宝，而众所周知，道教的前身是东汉末年出现的，大概在南北朝的时候才有道教三宝的概念。