从恐怖诸天开始的百物语之主 第133节

　　上座部佛教不相信命运，只相信因缘际会。

　　顾青书笑了，他也不知道自己为什么笑，只一瞬间，心生喜乐：

　　“缘，妙不可言。”

　　妮姆明白了顾青书的意思，微微低头，让顾青书看不见自己的眼睛，翻了个白眼：

　　“亚谭没什么事的话，还是早些休息吧。”

　　妮姆下了逐客令，顾青书也不恼，起码他明白了一件事，那就是妮姆也不是每一次祈求都能得到巴扬神的回应。

　　信仰的力量。

　　顾青书其实蛮同情和喜欢妮姆这个人物的，在他看来，整部电影，可能妮姆才是最惨的那个。

　　虽然说，后来很多人都认为，她是被自己信仰的神灵在睡梦中安详地带走，逃离雅珊提雅家族这个危险的漩涡，也就是神隐了，不至于像赛提那样被万灵噬身。

　　但是，顾青书总觉得，没有那么简单。

第205章 葬礼

　　十二月份的的泰国，还是很热，起码顾青书光着半个身子，都没感觉到气候有太大的变化，哪怕的东北也是如此。

　　当然也可能是顾青书体质的原因，个别人还是会穿着一件薄薄的的衬衫当外套，泰国乡村的人对于衬衫有着非同一般的喜爱。

　　顾青书一时间有些不太能分得清，妮姆的经济情况究竟如何，说她有钱吧，家里破破烂烂，那身衣服都穿得发白了，有好几个破洞。

　　说她穷吧，此时顾青书又坐在她的小车上，由妮姆开车，带他们去参加姐夫的葬礼。

　　顾青书自己都没车。

　　灵媒很注重保管自己的贴身衣物，在我国南方，很多人去找神婆道公看事，并不需要当事人在场，只需要拿一件贴身衣物去就好。

　　顾青书小时候，每次他生病连续好几天不好，很严重又看不出来原因，奶奶就会拿着他的衣服，翻山越岭去找神婆看事，取回来一包香灰，晚上在家里配合数十里外的神婆做法。

　　是的，神婆不需要在场。

　　当卧室里出现螳螂蟋蟀之类的虫子，并且一点都不怕人，就意味着附在神婆身上的灵来给你驱邪了。

　　顾青书当时完全不明白这是什么原理，但是却又是真实发生在他身上。

　　印象最深刻的，就是一次奶奶配合神婆给小叔做法，结果小叔喝醉，把爬到他蚊帐上的那只大螳螂抓起来丢了出去，气得奶奶给他直接抽醒了。

　　妮姆的车是红色的，在泰国东北部，红色是一种吉祥的颜色，家家户户都会准备一件红色的衣服挂在门口的晾衣杆上以驱邪，而红色也是贯穿整部电影最为重要的颜色。

　　顾青书觉得可能是巴扬神穿的就是红色衣服的原因。

　　“威洛是我的姐夫，他是因为癌症死去的，我可以治疗很多由灵带来的疾病，但是对于癌症，我是真的无能为力。”

　　“姐夫是雅珊提雅家族的，这个家族的男性，总是没有好下场。姐夫的祖父被手下工人拿石头砸死，他的父亲经营的工厂倒闭后，为了骗保，烧了工厂，被发现后自杀。姐夫的儿子迈克几年前因摩托车事故去世……”

　　妮姆平静地诉说着姐夫家里的事情，当然，也可以说是丑闻，顾青书看不到她的目光，但隐约能感觉，她身上的灵性很低沉。

　　妮姆一直都很爱自己的亲人，哪怕后面她知道了姐姐家骗自己迈克的死亡真相、知道了自己成为灵媒是姐姐搞的鬼，她也依旧愿意为外甥女拼命。

　　妮姆是孤独的。

　　很快，来到了镇上的寺庙。

　　是的，寺庙，泰国的寺庙承担着很多社区的责任，尤其是这种偏远地区的寺庙，在一百多年前，教育权也属于僧侣。

　　葬礼在寺庙里举行。

　　雅珊提雅家族的人并不是只有妮姆姐夫而已，比如说，此时，葬礼上的神父，就是诺依拜托小姑子去请来的。

　　所以顾青书不太明白，既然这是属于雅珊提雅家族的诅咒，为什么最后要由敏和诺依来承担，而不是其他的雅珊提雅家族成员，毕竟，火光最后出现的稻草人，上面写的就是“雅珊提雅”。

　　顾青书只能暂且归咎于是敏和诺依灵媒体质的原因。

　　此时，妮姆看到那个神父，脸色并不是很好看，准确来说，她对于基督教信仰都很反感。

　　她的姐姐皈依了基督。

　　众所周知，基督教信仰是霸道的。

　　佛教因为上世纪佛使比丘的改革，所以积极地与各种宗教信仰对话、融合，建立一个以佛教为主导的达摩社会主义。

　　萨满教并不排斥佛教。

　　就好似我国民间法脉不排除佛道一样。

　　没办法，民间法脉的神灵、科仪、符咒、经文什么的，都要被佛道两教薅完羊毛了。

　　甚至，天师道还反咬一口，说什么正神不上身，将乩童和请神之流一律打为旁门左道。

　　提也不提当初是怎么搬运人家老祖宗东西的。

　　顾青书看到了礼堂的两边上座，端坐着一位位僧侣，僧侣的前方，各自摆着一柄宝扇，他们没有理会喧哗的众人，尽职尽责地为死者诵经。

　　“礼敬世尊阿罗汉正等正觉者。”

　　顾青书双手合十，为他们行了一礼。

　　尽管，顾青书在他们的身上看不到佛法的威能。

　　“敏，听说你是第一个看到你爸爸遗体的人，你还好吗？”

　　这时，妮姆走向一个青春明媚的长发女孩，关切地询问，担心外甥女会不会因此有什么心理问题。

　　顾青书和摄制组的人老老实实跟在后面跟拍。

　　“她看起来也不像是伤心的样子。”

　　平凑到顾青书的耳边，悄咪咪地说了一句，坤等人一时都没意识到这两人关系怎么会突然拉近了。

　　顾青书默然，他也没从敏的身上察觉到一丝一毫的伤心，吊儿郎当，仿佛，事不关己。

　　但是顾青书听说过一种说法，大概就是，亲人死去后，家属往往毫无感情波动，这不是他们冷血，而是，他们懵了，没有反应过来。

　　等事后在生活的不经意间发现自己的亲人原来真的已经走了，悲从中来，压抑着的感情会顷刻爆发。

　　这种感觉，只有自己经历一番才能体会。

　　葬礼上，哭的最大声的，往往都是跟死者关系一般的。

　　“我很好啊，没事，姨母，别担心我，对了，他们干嘛的，干嘛拿摄像机一直拍你？”

　　年轻人总是好奇心很重，敏很快将话题转移到了摄制组身上，最后定定看着顾青书的脸。

　　妮姆简单跟她说了下拍纪录片的事。

　　敏若有所思地看着顾青书。

　　顾青书突然感觉背后隐隐发凉，目光看去，正和敏相视。

　　好脏。

　　顾青书挪开自己的视线。

　　一个可怜的女孩。

　　从始至终，她都没有任何选择，只是被动地承受着一切苦难。

　　真难。

　　顾青书想着长老团那边给他的考核任务。

　　见证邪灵诞生，也就意味着，顾青书不能阻止一切的悲剧。

　　这是业的报应。

　　诺依和敏，总是要牺牲一个，来作为邪灵诞生的载体。

第206章 敏

　　这是属于敏的业吗？

　　顾青书不明。

　　顾青书想到了《猛鬼出笼》里的故事，里面的厉鬼梁虾，也是因为萧玉龙的父亲冤枉死了他，所以才选择父债子偿，想要杀了萧玉龙兄妹报仇。

　　在那个世界，顾青书选择庇护萧玉龙，给予萧玉龙能保护自己、惩恶扬善的力量。

　　那在这个世界，顾青书要双标地袖手旁观吗？

　　顾青书拉开了和敏的距离。

　　“无趣。”

　　敏不屑地说了一声，也没再管顾青书，转头和闺蜜玩去。

　　在这里，僧侣的地位并没有中部那么高，看电影里，阿赞赛提驱魔的时候，那些僧侣只能作为辅助，连镜头都没有几个就能看出来。

　　好吧，其实整部电影只出现了四次有关僧侣的镜头，而且其中两次都是作为背景板……

　　但是，哪怕地位没有那么高，僧侣也是不可或缺的。

　　就好似儒家的一些糟粕在我国现在网上被某些人人人喊打，以偏概全，但实际上，很多人的一言一行都深受儒家思想的影响而不自知。

　　而佛教对泰国的影响，比儒家对国内百姓的影响还要深刻。

　　可以不信佛，但不能离开佛。

　　修佛（心）是唯一的解脱之道。

　　这里就不得不提到某华夏封建社会最后一位圣人。

　　“亚谭发现了吗？我外甥女身上的异常。”

　　顾青书找了一个僻静的角落，入定坐禅，这时，妮姆神色凝重地走了过来，打断了顾青书的入定。

　　佛家的入定没有道教的那么不稳定，被打断一个不小心就会走火入魔，僧侣的入定，更多的，是在打磨心镜。

　　某版本的西游记里，成佛后的孙悟空被须菩提询问，“斜月三星洞、灵台方寸山”在哪？须菩提”是谁？

　　孙悟空说，斜月三星洞、灵台方寸山一直在这里，不曾改变，须菩提就在他的面前。

　　须菩提给了他一块石头，让他打磨，直到磨成镜子，从里面寻找答案。

　　孙悟空将石头磨成了镜子，在镜子中，他看到了他自己。

　　孙悟空还是不懂。

　　通臂猿猴摸摸脑袋，说，大王在镜子中找到了自己。